ابن كثير: وقوله "ولا تبخسوا الناس أشياءهم" أي لا تنقصوهم أموالهم "ولا تعثوا في الأرض مفسدين" يعني قطع الطريق كما قال في الآية الأخرى "ولا تقعدوا بكل صراط توعدون". القرطبى: لا يوجد تفسير لهذه الأية الطبرى: ( وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) يقول: ولا تنقصوا الناس حقوقهم في الكيل والوزن. ( وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ) يقول: ولا تكثروا في الأرض الفساد. قد بيَّنا ذلك كله بشواهده, واختلاف أهل التأويل فيه فيما مضى, فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. ابن عاشور: وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (183) ، والبخس: النقص والذم. وتقدم في قوله: { ولا يبخس منه شيئاً} في سورة البقرة ( 282) ونظيره في سورة الأعراف. وقد تقدم نظير بقية الآية في سورة هود. وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ. ومن بخس الأشياء أن يقولوا للذي يعرض سلعة سليمة للبيع: إن سلعتك رديئة ، ليصرف عنها الراغبين فيشتريها برُخص.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 183
- وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ
- القاعدة الثامنة والعشرون: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
- سمك الحريد – غوص بحر
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 183
والبصير الفطِن يُدرِك حقيقة هذا التلبيس، ولا تنطلي عليه تلك الزخارف والألاعيب المكشوفة، كما قال سبحانه وتعالى: { وَلَوْ نَشَاءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ} [محمد:30]. الصفة الثالثة: الصدُّ عن سبيل الله فحال المفسدين الذين يُزيِّنون للناس الباطل ويصدونهم عن سبيل الحق، كمثل قطَّاع الطرق الذين يعترِضون سبيل الناس ويسعون في الأرض فسادًا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 183. قال تعالى في وصف هؤلاء المفسدين: { وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} [الأعراف:86]، وقال فيهم جل وعلا: { الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ} [النحل:88]. وطرائق المفسدين في الصدِّ عن سبيل الله تعالى تتنوَّع وتتجدَّد بتجدُّدِ الأماكن والأزمان، ويجمعهم وصف الله لهم في قوله جل شأنه: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [لقمان:6]، وكذلك وصف النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: « دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها » (أخرجه البخاري).
وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ
= وتفسير " الفساد في الأرض " ١٢: ٥٤٢، تعليق: ١، والمراجع هناك. ]] كما:-
١٨٤٧٥- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: ﴿ولا تعثوا في الأرض مفسدين﴾ ، قال: لا تسيروا في الأرض. ١٨٤٧٦- وحدثت عن المسيب، عن أبي روق، عن الضحاك في قوله: ﴿ولا تعثوا في الأرض مفسدين﴾ ، يقول: لا تسعوا في الأرض مفسدين = يعني: نقصان الكيل والميزان.
القاعدة الثامنة والعشرون: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
وعلى هذا المنوال نسج الصحب الكرام رضوان الله عليهم حين إصدار الأحكام على الخصوم فضلاً عن الإخوة والرفاق ، فقد قاتل علي رضي الله عنه الخوارج وقاتلوه ثم قتلوه ، ولما سئل من قبل بعض الناس عنهم أمشركون هم ؟ قال: من الشرك فروا ، فقالوا: أفمنافقون ؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً - أي هؤلاء يذكرون الله كثيراً - قيل: فما هم يا أمير ألمؤمنين ؟ قال: إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ببغيهم علينا!! [4]. فهل بعض إنصاف أبي الحسن من إنصاف ؟ وهل هنالك كلام يقوله شاهر سيف أرق من هذا الكلام ؟!.
أما الحقوق الحسية فكثيرة، منها -ما سبقت الإشارة إليه- كالحق الثابت للإنسان كالبيت والأرض والكتاب والشهادة الدراسية، ونحو ذلك. وأما الحقوق المعنوية، فأكثر من أن تحصر، ولو أردنا أن نستعرض ما يمكن أن تشمله هذه القاعدة لطال المقام، ولكن يمكن القول: إن هذه القاعدة القرآنية: { وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} كما هي قاعدة في أبواب المعاملات، فهي بعمومها قاعدة من قواعد الإنصاف مع الغير. والقرآن مليء بتقرير هذا المعنى -أعني الإنصاف- وعدم بخس الناس حقوقهم، تأمل مثلًا قول الله تعالى: { وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة:8] فتصور! ربك يأمرك أن تنصف عدوك، وألا يحملك بغضه على غمط حقه، أفتظن أن دينًا يأمرك بالإنصاف مع عدوك، لا يأمرك بالإنصاف مع أخيك المسلم؟! اللهم لا! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله معلقًا على هذه الآية: "فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفّار على ألّا يعدلوا، فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع أو متأوّل من أهل الإيمان ؟ فهو أولى أن يجب عليه ألّا يحمله ذلك على ألّا يعدل على مؤمن وإن كان ظالما له" [3]. وفي واقع المسلمين ما يندى له الجبين من بخس للحقوق، وإجحاف وقلة الإنصاف، حتى أدى ذلك إلى قطيعة وتدابر، وصدق المتنبي يوم قال: ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة *** بين الرجال وإن كانوا ذوي رحم وهذا إمام دار الهجرة مالك بن أنس: يعلن شكواه قديمًا من هذه الآفة، فيقول: "ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف".
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء: 1]. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 70 - 71]. أما بعد:
فيا عباد الله: اتقوا الله ما استطعتم وأطيعوه فما أسعدكم إن أطعتم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) [فاطر: 5 - 6].
يبلغ طوله من 30: 80 سم، بينما أسماك البغبغان الأخضر تبلغ حوالي 1. 3 متر. قد تبلغ الأوزان الكبيرة منه نحو 90 كيلو جرام. إخراج فضلاتها تكون على شكل رمال. الذكر الواحد يرأس أكثر من أنثى. تقوم غالبية هذه الأسماك بتكوين غطاء شفاف رقيق يشبه الشرنقة؛ لتلف به نفسها، وتظل ماكثةً فيه طوال فترة الليل، إلى أن يطلع النهار. سمك الحريد – غوص بحر. يحتوى جلد هذه الأسماك على مادة مخاطية، تقوم بحماية الإنسان من أضرار الأشعة فوق البنفسجية، وتفيد كثيرًا في إصلاح معظم الأضرار الجسدية، ومهاجمة الطفيليات، وتمتلك خصائص مضادة للأكسدة. يشعر برائحة الحيوانات المفترسة، ويقوم بإحاطة نفسه بالشرنقة الواقية، ويعتبر ذلك نظامًا للإنذار المبكر. صيد هذه الأسماك صعب جدًا؛ وذلك بسبب وجود الشعاب المرجانية والصخور. ترتفع أسعاره كثيرًا، حيث تبلغ في القاهرة بمنطقة الشيخ زايد حوالي 80 جنية للكيلو، تعرف على اسعار السمك في السعودية اليوم. تختلف لون كل سمكة عن الأخرى، وعلى الأرجح أنه يستحيل وجود سمكة تشبه الأخرى، ويختلف لون الذكر ولون الأنثى، إذ يتميز الذكر بوجود زعانف ألوانها جذابة. تعيش في المياه المعتدلة؛ حيث تتراوح درجة الحرارة من 24: 28 وهو سمك هجين.
سمك الحريد – غوص بحر
ويشارك المتسابقون في اصطياد الأسماك، بعد إطلاق شارة البدء للمهرجان في تقليد يمتد إلى 16 عاما خلت، وفي أجواء من الفرح، تجمع مختلف فئات المجتمع، بعدما كان مجرد تقليد معروف لدى الفرسانيين منذ مئات السنين، بدأ يأخذ الطابع الشعبي في السنوات الأخيرة، قبل تحويله إلى مهرجان رسمي سنوي يمثل المنطقة. أهمية اقتصادية تعد مصائد أسماك الشعاب المرجانية، وهي الأسماك الموجودة في الشعاب المرجانية مصدرا بحريا وبيئيا مهما، للتنوع البيولوجي في المملكة، ويتم صيد أسماك الببغاء، باستخدام الشباك الخيشومية، والفخاخ، والرماح، وتلعب أسماك الببغاء خاصة سمك الحريد، دورا مهما في الصيد التقليدي والتجاري، وله أهمية اقتصادية وتجارية في البحر الأحمر، ومنطقة جازان، خاصة جزيرة فرسان. 90 نوعا أوضح الدكتور عادل الحبابي من قسم الأحياء بجامعة جازان لـ«الوطن»، أن «سمك الحريد هو نوع من مجموعة عائلة سكاريدا (الببغاء)، ولديها 10 أجناس، و90 نوعا، وتتوزع هذه العائلة في البحر الأحمر، والمحيط الهندي، وسواحل مدغشقر وإندونيسيا». وأضاف أن «أسماك الببغاء تعد أكثر الأسماك الملونة، وهي من أسماك الشعاب المرجانية، وتعيش في السواحل الضحلة، ومناطق الشعاب على عمق لا يزيد على 30 مترا، وهي أسماك عشبية تتغذى على الطحالب القاعية البحرية»، مشيرا إلى أن أسماك الحريد تتجمع بشكل سنوي فريد، خاصة في بداية شهر أبريل من كل عام، وقد يرجع هذا التجمع إلى التزاوج والتفريخ في هذا الموسم من السنة، وهذا ما نلاحظه في كثافة هذه الأنواع في أرخبيل فرسان في هذا الوقت، ويتم الاحتفال به في مهرجان سنوي.
الجدير بالذكر أن الحريد يتواجد بكميات تجارية في الخليج العربي ولكن لا يتم اصطياده ولا يفضل سكان الخليج تناوله, ولكن يختلف طعم الحريد في الخليج عن حريد البحر الأحمر. منقول للفائدة..