7 – فندق فورتشن ديرة
فندق بوتيك فورتشن
يقع هذا الفندق في منطقة ديرة، وبالتحديد في شارع نايف، ويحتوي على 80 غرفة بديكور حديث ودافئ ومفروشات عصرية وبإطلالة على المدينة، مكيفة ومجهزة بشاشة تليفزيون ال سي دي وميني بار، وحمام داخلي مجهز بالكامل، كما يوفر هذا الفندق مسبحا في الهواء الطلق و صالة رياضة أو الجيم إضافة الى الساونا وحوض الاستحمام الساخن، في حين يقدم خدمة التوصيل من و الى المطار، إضافة الى خدمة النقل المكوكيّة المجانيّة إلى شاطئ الممزر. 8 -فندق الشمس والرمال Sun and Sand Hotel
يقع هذا الفندق بمنطقة رقة البطين في ديرة دبي، ويبعد مسافة قليلة عن برج الساعة، ويحتوي على 117 غرفة بديكور أنيق و مساحة جلوس كبيرة مع مفروشات عصرية، مكيفة ومجهزة شاشة تليفزيون و حمام مجهز، ويمكن للنزلاء الاستفادة من المرافق الترفيهية التي تتضمن الساونا أو الجاكوزي، كما ينظم هذا الفندق خدمة توصيل للمطار ويحتوي على مواقف خاص ومجاني للسيارات. 9 – فندق الخليج جراند al khaleej grand Hotel
يقع الفندق في ساحة بني ياس و يحتوي على 105 غرفة منها غرف ديلوكس مزدوجة أو توأم مطلة على البحر، وغرف مفردة مع شرفة و غرف مزدوجة مع شرفة وغرف قياسية توأم وغرف ديلوكس منفردة مطلة على البحر وغرف ثلاثية مع شرفة، جميعها مكيفة وتتميز بتصاميم عصرية.
فندق كومفورت دبي تطلق
أكثر مما تحتاج وأفضل من ما تتخيل. يتميز المشروع: فندق خمس نجوم (RADISSON HOTEL) مدرسة خاصة. مستشفى خاص. بناء تجاري (BUSINESS). بناء LOCA (HOMEOFFICE). بناء SUIT(HOMEOFFICE). بناء سكني VIP صالة مسرح مدرج (سينما، مركز ثقافي ومؤتمرات). مركز تسوق تجاري مفتوح مع حديقة مياه راقصة موقع المشروع: يقع المشروع في مدينة اسنيورت في اسطنبول الأوروبية. المشروع على بعد دقيقة واحدة من الخط السريع E5. يقع المشروع على الطريق الواصل بين بيليك دوزو واسنيورت وبهشة شهير وبشاك شهير وخط E80 السريع. ارقام هواتف فندق ايبيس مول الامارات و العنوان بدبي. اقرب محطة ميتروبوس تبعد 5 دقائق فقط. المشروع قريب من اشهر المولات والاسواق التجارية في اسنيورت وبيليك دوزو مثل مول توريوم ومرمرة بارك. يقع المشروع بالقرب من المدارس والجامعات والمشافي والمراكز الحكومية في اسنيورت وبيليك دوزو. قريب من جميع أنواع المواصلات. خدمات المشروع: مستشفى مكون من 14 طابق ويحتوي مركز سياحة علاجية، مراكز وعيادات تجميل، ومسابح علاجية. فندق مكون 25 طابق مستثمر من مجموعة فنادق RADISSONالعالمية. اخر طابقين هم صالات أفراح ومناسبات تتسع ل1000 شخص. خدمات عامة تحوي على مسابح علاجية، غرف ساونا، حمام تركي، غرف مساج، نادي رياضي وغرف بخار.
فندق كومفورت دبي كارز
تصنيف النجمة:
مستخدم التقييم:
5 5 stars - based on 2 reviews
غرف:
112
للحصول على أفضل:
تبدأ السنة:
المدينة:
دبي
ص.
فندق كومفورت دبي يزور جناح وزارة
ميزات مشروع دلتا دبي كومفورت DELTA DUBAİ COMFORT: يتم بناء المشروع على أرض واسعة بمساحة 27. 000 م2 ويتألف المشروع من 7 أبراج بارتفاعات مختلفة, تحوي الأبراج على 1250 شقة سكنية بمساحات وأنماط مختلفة بالإضافة الى فندق 5 نجوم ومدرسة خاصة ومشفى خاص و مكاتب تجارية وصالات أفراح و مرافق اجتماعية وخدمية, كما يحوي المشروع على مهبط طائرة هليوكبتر, ويكون توزيع هذه الأبراج على الشكل التالي:
بناء سكني بدرجة VIP بإرتفاع 19 طابق ويحوي 356 شقة سكنية. بناء Home office loca بإرتفاع 19 طابق ويحوي 356 شقة. برج Home Office Suite بإرتفاع 19 طابق ويحوي 356 شقة. فندق 5 نجوم تابع لسلسلة فنادق Radisson hotel الشهيرة وبإرتفاع 22 طابق. برج تجاري بإرتفاع 12 طابق بداخله 102 مكتب تجاري للشركات. مستشفى خاص درجة أولى بإرتفاع 10 طوابق يحوي بداخله 102 سرير طبي. مدرسة خاصة بإرتفاع 6 طوابق يمكن أن تتسع الى 1200 طالب. صالات أفراح ومناسبات تتسع ل 1000 شخص. قاعة مؤتمرات بالإضافة الى مسرح وسينما تتسع ل 1000 شخص. شقق للبيع في اسنيورت مشروع دلتا دبي كومفورت DELTA DUBAİ COMFORT - B-251. سوف تجاري مركزي مع حديقة مائية كبيرة تحوي نوافير راقصة. 7 مسابح موزعة بين مسابح مفتوحة ومسابح مغلقة شتوية. مسابح علاجية للاسترخاء والاستشفاء.
شقق للبيع في اسنيورت مشروع دلتا دبي كومفورت DELTA DUBAİ COMFORT هو واحد من أهم مشاريع مدينة اسنيورت في اسطنبول الأوروبية, حيث يعتبر واحد من أرقى واضخم المشاريع في المنطقة ويحتل موقع مميز ضمن مدينة اسنيورت وبالقرب من الخط السريع E5 وعلى الطريق الواصل بين اسنيورت وبيليك دوزو وبهشة شهير ما يعطيه اهمية استثمارية كبيرة كونه يقع على الطريق الواصل بين أضخم 3 مدن استثمارية في غرب اسطنبول. تعتبر مدينة اسنيورت واحدة من اهم المدن الاستثمارية في اسطنبول حيث يتوجه اليها الاف المستثمرين والراغبين في الاقامة في اسطنبول, لذلك فإنها تحوي نسبة كبيرة جداً من الجالية العربية و عندما تسير في ميدانها الشهير فإنك ستشعر انك ضمن احدى الأسواق العربية بسبب كثرة المطاعم والمتاجر العربية, لذلك فإن العرب القاطنين في المنطقة يشعرون انهم في بلدهم الام بسبب سماع لغتهم في كل مكان في المنطقة. يتميز مشروع دلتا دبي كومفورت DELTA DUBAİ COMFORT بكونه الاول من نوعه في المنطقة فمع التصميم المعماري المتميز الذي يغلب عليه الرقي والفخامة فإنه يقدم فكرة استثمارية وسكنية في وقت واحد وذلك بسبب تعدد انماط البناء فيه, حيث تختلف الأبراج التي يتم بنائها في المشروع بين ابراج سكنية وتجارية وسنتحدث عن تفاصيلها كاملة.
قال تعالى: { إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ * أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ * فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ * لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ * وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ * كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات 40 – 49] قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى: { { إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ}} فإنهم غير ذائقي العذاب الأليم، لأنهم أخلصوا للّه الأعمال، فأخلصهم، واختصهم برحمته، وجاد عليهم بلطفه. { { أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ}} أي: غير مجهول، وإنما هو رزق عظيم جليل، لا يجهل أمره، ولا يبلغ كنهه. فسره بقوله: { { فَوَاكِهُ}} من جميع أنواع الفواكه التي تتفكه بها النفس ، للذتها في لونها وطعمها. { { وَهُمْ مُكْرَمُونَ}} لا مهانون محتقرون، بل معظمون مجلون موقرون. عباد الله المخلصين .. الصفات وسبب التسمية – الشعلة. قد أكرم بعضهم بعضا، وأكرمتهم الملائكة الكرام، وصاروا يدخلون عليهم من كل باب، ويهنئونهم ببلوغ أهنأ الثواب،. وأكرمهم أكرم الأكرمين، وجاد عليهم بأنواع الكرامات، من نعيم القلوب والأرواح والأبدان.
من هم عباد الله المخلصين - موضوع
بعض النحاة اعتبر أن (الباء) للقسم وكأنه يقول: اقسم بإغوائك إياي، ونحن لا نرى هذا الرأي فالباء هنا سببية، فهو يقول: سوف أزيّن لهم في الأرض وأغويهم أجمعين بسبب اغوائك إياي، فالمعنى على هذا الوجه أقرب للسليقة العربية وأغنى عن التقدير الذي لا حاجة إليه.. إعراب الآيات (41- 44): {قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44)}. الإعراب: (قال) فعل ماض، والفاعل هو (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (صراط) خبر مرفوع (على) حرف جرّ والياء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لصراط (مستقيم) نعت ثان مرفوع. تفسير قوله تعالى: إلا عبادك منهم المخلصين. وجملة: (هذا صراط... (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (عبادي) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء.. والياء مضاف إليه (ليس) فعل ماض ناقص جامد اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ليس (عليهم) مثل عليّ متعلّق بحال من سلطان- نعت تقدّم على المنعوت- (سلطان) اسم ليس مؤخّر (إلّا) أداة استثناء (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع، (اتّبعك) فعل ماض، والكاف ضمير مفعول به، والفاعل هو وهو العائد (من الغاوين) جارّ ومجرور حال من ضمير الفاعل.
تفسير قوله تعالى: إلا عبادك منهم المخلصين
الإعراب: (قال) فعل ماض، والفاعل هو (يا) حرف نداء (إبليس) منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفرد علم (ما) اسم استفهام- للتوبيخ- مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ما (أن) حرف مصدريّ ونصب (لا) نافية (تكون مع الساجدين) مثل يكون مع الساجدين، واسمه أنت والمصدر المؤوّل (ألّا تكون... ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو في متعلّق بمحذوف حال، أي: مالك في ألّا تكون مع الساجدين.. أي ما عذرك حالة كونك غير ساجد مع الآخرين. جملة: (قال... وجملة: (يا إبليس مالك... وجملة: (مالك... ) لا محلّ لها جواب النداء.. إعراب الآية رقم (33): {قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33)}. الإعراب: (قال) مثل السابق، (لم) حرف نفي وجزم (أكن) مضارع ناقص مجزوم، واسمه ضمير مستتر تقديره أنا اللام لام الجحود (أسجد) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، والفاعل أنا (لبشر) جارّ ومجرور متعلّق ب (أسجد). والمصدر المؤوّل (أن أسجد... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر أكن. من هم عباد الله المخلصين - موضوع. (خلقته) مثل سوّيته (من صلصال... مسنون) مرّ إعرابها. ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
عباد الله المخلصين .. الصفات وسبب التسمية – الشعلة
{ { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ}} أي: سويت جسمه وتم، { { وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ}} فوطَّن الملائكة الكرام أنفسهم على ذلك، حين يتم خلقه ونفخ الروح فيه، امتثالا لربهم، وإكراما لآدم عليه السلام، فلما تم خلقه في بدنه وروحه، وامتحن اللّه آدم والملائكة في العلم ، وظهر فضله عليهم، أمرهم اللّه بالسجود. فسجدوا كلهم أجمعون إلا إبليس لم يسجد { { اسْتَكْبَرَ}} عن أمر ربه، واستكبر على آدم { { وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}} في علم اللّه تعالى. فـ { { قَالَ}} اللّه موبخا ومعاتبا: { { مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}} أي: شرفته وكرمته واختصصته بهذه الخصيصة، التي اختص بها عن سائر الخلق، وذلك يقتضي عدم التكبر عليه.
وجملة: (سوّيته... وجملة: (نفخت... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة سوّيته. وجملة: (قعوا... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.. إعراب الآيات (30- 31): {فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31)}. الإعراب: الفاء استئنافيّة (سجد) فعل ماض (الملائكة) فاعل مرفوع (كلّهم) توكيد معنويّ للملائكة مرفوع مثله و(هم) ضمير متّصل مضاف إليه (أجمعون) توكيد معنويّ ثان مرفوع، وعلامة الرفع الواو. جملة: (سجد الملائكة... ) لا محلّ لها استئنافيّة. (إلّا) أداة استثناء (إبليس) اسم منصوب على الاستثناء المنقطع أو المتّصل على الخلاف المعروف بحقيقة إبليس هل هو من الملائكة أو لا (أبى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل هو (أن) حرف نصب ومصدريّ (يكون) مضارع ناقص منصوب، واسمه ضمير مستتر تقديره هو (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر يكون (الساجدين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. والمصدر المؤوّل (أن يكون... ) في محلّ نصب مفعول به عامله أبي. وجملة: (أبى... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.. إعراب الآية رقم (32): {قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32)}.
عزة الإخلاص وصعوبة تحصيله:
مما لا شك فيه أن تخليص الأعمال من شوائب حظوظ النفس من الرياء ، والتسميع ، وحب المدح والثناء.. وغيرها من الآفات والشهوات أمر شاق على النفوس ، ولهذا قيل: أشد شيء على النفس الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب. وقيل: تخليص الأعمال على العمّال أشد عليهم من جميع الأعمال. وقالوا: إخلاص ساعة نجاة الأبد ولكن الإخلاص عزيز. قال الغزالي ــ رحمه الله ــ: (... فلذلك قيل: من سلم له من عمره لحظة خالصة لوجه الله نجا ، وذلك لعزة الإخلاص وعُسْر تنقية القلب عن هذه الشوائب ، بل الخالص هو الذي لا باعث له إلا طلب القرب من الله تعالى)
الأسباب المعينة على تحقيق الإخلاص:
إن أعظم أسباب تحقيق الإخلاص هو تعظيم الرب سبحانه وتعالى ويقين العبد باطلاع الرب عز وجل عليه ، وعلمه سبحانه بمكنونات الصدور: ( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ). ومنها: نسيان رؤية الخلق ، بمعنى ألا يقيم للناس وزناً عند تعامله مع ربه سبحانه وتعالى ، فيحرص على رضا ربه دون نظر إلى مدح الناس أو ذمهم. ومنها: إخفاء العمل ، فكلما كان العمل بين العبد وبين ربه كان ذلك أقرب إلى الإخلاص ، ولهذا وجدنا كثيراً من السلف يخفون أعمالهم عن الخلق مخافة الرياء.