قامت القوات القمعية في بعض المدن بتهديد واعتقال المتظاهرين وخاصة النساء، وضربت المتقاعدين المسنين بالهراوات وأخذتهم في شاحنات صغيرة. ورفع المتظاهرون أصواتهم بأن عصر التنمر قد انتهى. في الأول من مايو2022 نظم المعلمون و المتقاعدون تجمعات احتجاجية فيما لايقل عن 55 مدينة في 21 محافظة على الرغم من الإجراءات القمعية والأمنية الشديدة واعتقالات طالت عددا من المعلمين في الأيام السابقة وترهيبهم مطالبين بتلبية مطالباتهم العادلة. وفي بعض المدن انضم العمال إلى المعلمين لإظهاراحتجاجهم. حقوق المعلمين تويتر سيعرض لك المزيد. ومن هتافات المتظاهرين: " ليطلق سراح السجين السياسي"، " يجب إطلاق المعلم المسجون"، "ليس السجن مكانا للمعلم"، "إيران ليست مكانا للظالم"، " رئيسي الأمي هذه الرسالة الأخيرة، حركة التربويين مستعدة للانتفاضة"،"رئيسي الكذاب، ما هي نتيجة وعودك"، "ليتحد الطالب والمعلم "، "ليتحد المعلم والعامل"، "عدونا هنا يقولون كذبا أمريكا"،
"اذا إنخفضت حالة واحدة من الاختلاس فتعالج مشكلتنا". ونظم المعلون الأحرار في طهران تجمعهم في المتنزة والمناطق المحيطة بوزارة التربية والتعليم، بسبب الأجواء الأمنية والانتشار الواسع لرجال الأمن المتنكرين بالزي المدني.
حقوق المعلمين تويتر سيعرض لك المزيد
ويشتهر بينيديتي (51 عاماً) باختلاق الأخبار المزيفة والخدع، خصوصاً عبر موقع «تويتر»، وسبق أن بث شائعات عن وفاة بابا الفاتيكان السابق بنديكتوس السادس عشر والمخرج الإسباني بيدرو ألمودوفار عام 2012. سوريا
أخبار سوريا
اختيارات المحرر
المراجع
(1) بتصرّف عن مقال التربية الاجتماعية في حق الجار والمعلم، فضيلة الدكتور راتب النابلسي،
(2) بتصرّف عن مقال حقوق الطالب على معلمه،
(3) منقول عن الوصايا التربوية في العصرين الأموي والعباسي،
ارقام دار الافتاء الرياض
أطول برج في العالم
كم قمر يوجد للمشتري
نادي قاسم باشا اسطنبول
حيث تحتوي على بعض المواد التي تحمي الدماغ من التلف. إضافة الهيل إلى القهوة يعد عامل جيد نظرا لأن ذلك يعزز من فوائدها في الحماية من الجراثيم والالتهابات. المناقشة والحوار مع المعلم بأسلوب راقي وبصوت منخفض، الابتعاد عن الفكاهة مع المعلم. اتباع ارشادات المعلم التي يمليها للطلبة. كذلك يجب على الاهل ان يحتموا المعلم وخاصة امام اولادهم ، لان الطالب يقلد اهله لا شعوريا ً، ولا يجوز هز صورة المعلم امام الطالب. يجب على الاهل التقليل من شكوى المعلم امام الطلبة ، كذلك الحفاظ على احترام المعلم في غيابة خاصة من جانب الاهل وعدم نعته بألقاب غير محترمة. يجب على الاهل ان يفرقوا بين نفسية الطالب وسعوره بالملل ، ومتطلبات المعلم. حقوق المعلم تويتر. يجب عدم ناداة المعلم بدون القاب ، فيجب ان تسبقه باستاذ. على الطالب ان يحترم ويقدر المعلم ويكرمه. عدم التدخل في حياة المعلم الخاصة. محاولة توفير الراحة للمعلم قدر الامكان. حق الطالب على المعلم يحتل المعلم مكانة الاب في قلب الطالب ، لان المعلم رمز العطاء في مرحلة من مراحل حياته ، لهذا تقع على عاتق المعلم مسؤليات هامة ، لهذا يجب ان يتحلى المعلم ببعض الصفان ، حتي يستطيع تأدية الرسالة ، ومن هذه الصفات: ان يكون المعلم عادلاً ، وحكيما، مع كل الطلاب.
وقوله: " إنكم إذا مثلهم " ، يعني: وقد نزل عليكم أنكم إن جالستم من يكفر بآيات الله ويستهزئ بها وأنتم تسمعون ، فأنتم مثله يعني: فأنتم إن لم تقوموا عنهم في تلك الحال ، مثلهم في فعلهم ، لأنكم قد عصيتم الله بجلوسكم معهم وأنتم تسمعون آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها ، كما عصوه باستهزائهم بآيات الله. فقد أتيتم من معصية الله نحو الذي أتوه منها ، فأنتم إذا مثلهم في ركوبكم معصية الله ، وإتيانكم ما نهاكم الله عنه. ص320 - كتاب معاني القراءات للأزهري - وقد نزل عليكم في الكتاب - المكتبة الشاملة. [ ص: 321]
وفي هذه الآية ، الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع ، من المبتدعة والفسقة ، عند خوضهم في باطلهم. وبنحو ذلك كان جماعة من الأئمة الماضين يقولون ، تأولا منهم هذه الآية أنه مراد بها النهي عن مشاهدة كل باطل عند خوض أهله فيه. ذكر من قال ذلك:
10708 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا يزيد بن هارون ، عن العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبي وائل ، قال: إن الرجل ليتكلم بالكلمة في المجلس من الكذب ليضحك بها جلساءه ، فيسخط الله عليهم. قال: فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي ، فقال: صدق أبو وائل ، أو ليس ذلك في كتاب الله: " أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم " ؟
10709 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن العلاء بن المنهال ، عن هشام بن عروة قال: أخذ عمر بن عبد العزيز قوما على شراب فضربهم ، وفيهم صائم ، فقالوا: إن هذا صائم!
تفسيروقد نزل عليكم في الكتاب... - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) أي: وقد بيَّن الله لكم فيما أنزل عليكم حكمه الشرعي عند حضور مجالس الكفر والمعاصي { أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا} أي: يستهان بها. وذلك أن الواجب على كل مكلف في آيات الله الإيمان بها وتعظيمها وإجلالها وتفخيمها، وهذا المقصود بإنزالها، وهو الذي خَلَق الله الخَلْق لأجله، فضد الإيمان الكفر بها، وضد تعظيمها الاستهزاء بها واحتقارها، ويدخل في ذلك مجادلة الكفار والمنافقين لإبطال آيات الله ونصر كفرهم. وكذلك المبتدعون على اختلاف أنواعهم، فإن احتجاجهم على باطلهم يتضمن الاستهانة بآيات الله لأنها لا تدل إلا على حق، ولا تستلزم إلا صدقا، بل وكذلك يدخل فيه حضور مجالس المعاصي والفسوق التي يستهان فيها بأوامر الله ونواهيه، وتقتحم حدوده التي حدها لعباده ومنتهى هذا النهي عن القعود معهم { حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ} أي: غير الكفر بآيات الله والاستهزاء بها.
ص320 - كتاب معاني القراءات للأزهري - وقد نزل عليكم في الكتاب - المكتبة الشاملة
قوله تعالى: إن الله جامع المنافقين الأصل " جامع " بالتنوين فحذف استخفافا ؛ فإنه بمعنى يجمع. الذين يتربصون بكم يعني المنافقين ، أي ينتظرون بكم الدوائر. [ ص: 358] فإن كان لكم فتح من الله أي غلبة على اليهود وغنيمة. قالوا ألم نكن معكم أي أعطونا من الغنيمة. وإن كان للكافرين نصيب أي ظفر. قالوا ألم نستحوذ عليكم أي ألم نغلب عليكم حتى هابكم المسلمون وخذلناهم عنكم. يقال: استحوذ على كذا أي غلب عليه ؛ ومنه قوله تعالى: استحوذ عليهم الشيطان. وقيل: أصل الاستحواذ الحوط ؛ حاذه يحوذه حوذا إذا حاطه. وهذا الفعل جاء على الأصل ، ولو أعل لكان ألم نستحذ ، والفعل على الإعلال استحاذ يستحيذ ، وعلى غير الإعلال استحوذ يستحوذ. ونمنعكم من المؤمنين أي بتخذيلنا إياهم عنكم ، وتفريقنا إياهم مما يريدونه منكم. وقد نزل عليكم في الكتاب. والآية تدل على أن المنافقين كانوا يخرجون في الغزوات مع المسلمين ولهذا قالوا: ألم نكن معكم ؟ وتدل على أنهم كانوا لا يعطونهم الغنيمة ولهذا طلبوها وقالوا: ألم نكن معكم! ويحتمل أن يريدوا بقولهم ألم نكن معكم الامتنان على المسلمين. أي كنا نعلمكم بأخبارهم وكنا أنصارا لكم. قوله تعالى: ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
فيه ثلاث مسائل:
الأولى: قوله تعالى: ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا للعلماء فيه تأويلات خمس:
أحدها: ما روي عن يسيع الحضرمي قال: كنت عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له رجل يا أمير المؤمنين ، أرأيت قول الله: ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا كيف ذلك ، وهم يقاتلوننا ويظهرون علينا أحيانا!
* * * وقرأ بعض المكيين: ( وَقَدْ نـزلَ عَلَيْكُمْ) بفتح " النون " ، وتخفيف " الزاي" ، بمعنى: وقد جاءكم من الله أن إذا سمعتم. * * * قال أبو جعفر: وليس في هذه القراءات الثلاث وجه يبعد معناه مما يحتمله الكلام. غير أن الذي أختارُ القراءة به، قراءة من قرأ: ( وَقَدْ نُـزِّلَ) بضم " النون " وتشديد " الزاي" ، على وجه ما لم يسم فاعله. لأن معنى الكلام فيه التقديم على ما وصفت قبل، (54) على معنى: الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ = " وقد نـزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها " إلى قوله: " حديث غيره " = أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ. فقوله: فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ، يعني التأخير، فلذلك كان ضم " النون " من قوله: " نـزل " أصوب عندنا في هذا الموضع. * * * وكذلك اختلفوا في قراءة قوله (55) وَالْكِتَابِ الَّذِي نَـزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْـزَلَ مِنْ قَبْلُ. فقرأه بفتح ( نـزلَ) و ( أَنـزلَ) أكثر القرأة، بمعنى: والكتاب الذي نـزل الله على رسوله، والكتاب الذي أنـزل من قبل. * * * وقرأ ذلك بعض قرأة البصرة بضمه في الحرفين كليهما، (56) بمعنى ما لم يسم فاعله.