البُلوغ، وهو شرطٌ عند الحنفيّة، بخلاف الجُمهور الذين يرون قصر الصلاة للصبيّ. استمرار السفر من أول وقت الصلاة إلى آخرها، وهو شرطٌ عند الشافعيّة.
- قصر الصلاة وجمعها للمسافر داخل المدينة
- قصر الصلاة للمسافر | الدليل الفقهي
- متى يباح قصر الصلاة الرباعية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم الجمع والقصر للمسافر المقيم - عبد المحسن بن عبد الله الزامل - طريق الإسلام
- من قائل: إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى ..؟
- مُـحَمَّـد — "إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى فأوّل ما يقضي عليه...
- Rîmâ — إذا لم يكن عَوْنٌ من الله للفتى * فأوَّلُ ما يجني...
قصر الصلاة وجمعها للمسافر داخل المدينة
[حكم قصر الصلاة في السفر] اختلف الفقهاء في حكم قصر الصلاة في السفر مع اتفاقهم على مشروعيته: 1 - فالشافعية (1) والحنابلة (2) على أن القصر جائز؛ تخفيفًا على المسافر، لما يلحقه من مشقة السفر غالبًا، ولأنه هذا هو هديه - صلى الله عليه وسلم - حال سفره، فقد كان يقصر الصلاة الرباعية فيصليها ركعتين. 2 - المشهور عند المالكية (3) أن القصر سنة مؤكدة. 3 - وقال الحنفية (4): قصر الصلاة في السفر فرض، فليس للمسافر أن يتم ذوات الأربع، واحتجوا لذلك بقول عائشة -رضي الله عنها-: "فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فَأُقِرَّتْ صلاة السفر وزيدَ في صلاة الحضر" (5). وهناك أقوال أخرى، لكن ما ذكرناه هو أشهرها. والصواب أن قصر الصلاة الرباعية في السفر سنة، لكن هل يأثم من أتم في سفره؟ الجواب عند من قال بالوجوب: يأثم ومن قال إنه سنة فلا يأثم؛ لأن القاعدة الشرعية: أنه لا يلزم من ترك المستحب الوقوع في المكروه. وهذا هو الراجح. لكن هناك سؤال آخر وهو: أيهما أفضل الإتمام في السفر أم القصر؟ (1) المجموع (4/ 219)، روضة الطالبين (1/ 380)، مغني المحتاج (1/ 262). (2) المغني، لابن قدامة (3/ 125 - 126). (3) بداية المجتهد (1/ 161)، الشرح الكبير، للدردير (1/ 358).
قصر الصلاة للمسافر | الدليل الفقهي
الحنفيّة: ذهب الحنفيّة إلى أنّ قصرَ المُسلمِ صلاتهِ في السفرِ فرض، فلا يجوزَ أن تتم الصلاة الرباعيّة في السفر كاملة. المالكيّة: ذهب المالكية في المشهور عندهم إلى أنَّ قصر الصلاة في السفر سنّة مؤكدة. شاهد أيضًا: يجوز للمريض أن يترك الصلاة أثناء مرضه
شروط قصر الصلاة للمسافر
هناك عدّة شروطٍ لقصر الصلاة في السفر، بيانها فيما يأتي:
مَسافةُ السفرِ المُبيحة للقِصر: فقد تعددتَ آراء الفقهاءُ في تحديدِ المسّافة، فقولُ الفقهاء في المالكيّة، والشافعيّة، والحنابلة بأنّ المسافةَ تكونُ مسيّرة يومينِ أو أكثرَ، وتعادلُ ثمانينَ كيلو مترًا، ومنّهم من رأى أنّها تعادلُ مسيرة ثلاثةِ أيام، ويرى جمهور آخر من الفقهاءِ أنّه لا حدّ له، فكلُ ما جاز إطلاقَ عليّه لفظ السفر في العُرف فهو من السفرِ المُبيحَ للقصر. كونَ السفرِ مُباحًا، فلا يجوزُّ قصرَ صلاة السفر الذي يَقصدُّ منّه صاحبهُ المعصيّة، لما في ذلكَ من إعانتهِ على المعصيّة والدعوة إليّها، وأجاز المالكيّة والشافعيّة القصر في السفر المكروه، ومنعه الحنابلة. عدم حُضور الصلاة عليه وهو في الحضر، فإذا حضرته الصلاة وهو في الحضر وقضاها في السفر فيجبُ عليه الإتمام. نيّة القصر عند الإحرام بالصلاة، وهو شرطٌ عند الشافعيّة والحنابلة، واكتفى الحنفيّة بنيّة السفر قبل الصلاة.
متى يباح قصر الصلاة الرباعية - إسلام ويب - مركز الفتوى
إلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهايةِ مقالنا حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر ، حيثُ تعرفنا على كُل ما يتعلّق بقصرِ الصلاة للمسافر وفقَ الشروط التي تحلَّ القِصر.
حكم الجمع والقصر للمسافر المقيم - عبد المحسن بن عبد الله الزامل - طريق الإسلام
فقد روى ابن عمر ـ رضي الله تعالى عنه ـ قال: "كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به السير، أي أسرع به السير"، ويعتمد على جواز الجمع بين الصلاة تقديما وتأخيرا، وعلى أنه يشترط في جواز الجمع بين الصلاتين السير، ويكون ذلك بعد خروجه من بلده. وبناء عليه فلا يجوز القصر بنية السفر بل يكون بالتلبس بالسفر بالفعل. انتهى. وجاء في كتاب المغني لابن قدامة –الحنبلي-:
ليس لمن نوى السفر القصر حتى يخرج من بيوت قريته, ويجعلها وراء ظهره. وبهذا قال مالك, و الشافعي, والأوزاعي, وإسحاق, وأبو ثور, وحكي ذلك عن جماعة من التابعين. وحكي عن عطاء, وسليمان بن موسى, أنهما أباحا القصر في البلد لمن نوى السفر.. وعن الحارث بن أبي ربيعة, أنه أراد سفرا, فصلى بهم في منزله ركعتين, وفيهم الأسود بن يزيد, وغير واحد من أصحاب عبد الله. وروى عبيد بن جبر, قال: (كنت مع أبي بصرة الغفاري في سفينة من الفسطاط, في شهر رمضان, فدفع, ثم قرب غذاؤه, فلم يجاوز البيوت حتى دعا بالسفرة, ثم قال: اقترب، فقلت: ألست ترى البيوت؟ قال أبو بصرة: أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأكل). رواه أبو داود. ولنا, قول الله تعالى: ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ) ولا يكون ضاربا في الأرض حتى يخرج, وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبتدئ القصر إذا خرج من المدينة.
والله أعلم.
قال الشاعر إذا لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يقضي عليه اجتهاده هات ما يدل على هذا القول من النصوص التي درستها؟ حل كتاب الحديث اول متوسط الفصل الدراسي الأول ف1
قال الشاعر إذا لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يقضي عليه اجتهاده هات ما يدل على هذا القول من النصوص التي درستها
قال الشاعر إذا لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يقضي عليه اجتهاده هات ما يدل على هذا القول من النصوص التي درستها؟
من قائل: إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى ..؟
والله أعلم.
مُـحَمَّـد — "إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى فأوّل ما يقضي عليه...
كاتب الموضوع رسالة jana7i admin عدد الرسائل: 196 تاريخ التسجيل: 28/05/2008 موضوع: إذا لم يكن عون من الله للفتى...... فأول مايجني عليه اجتهاده الأحد يوليو 20, 2008 10:18 pm إذا لم يكن عون من الله للفتى...... فأول مايجني عليه اجتهاده بسم الله الرحمن الرحيم انها قصه فتاه اسمها ميساء في السابعة والعشرين من عمرها متزوجة ولديها طفلان صغيران قد أكتشف وجود خلايا سرطانية في عينها اليمنى مما أدى بعد كل الإجراءات الطبية إلى عدم استئصال العين ولكن دون جدوى ومع ذلك كانت صابرة جداً . من قائل: إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى ..؟. إلى أن أتى يوم شعرت فيه بعدم توازن وطرحت أرضاً تبين بعد ذلك أنها قد دخلت في غيبوبة وقد تم وضعها بغرفة العناية المركزة بمستشفى الجامعة الأردنية. ولا أحد يعلم غير الله متى ستستيقظ منها أو ستلقي وجهه الكريم إنها لا تريد مالا او تحتاج الى مساعده بل كل ما تحتاجه منكم هوالدعاء لعل الله يتقبل منا ويشفيها لأطفالها . فقد سمعت ذات مره على قناه تلفزيونية دينية ان كثره الدعاء تغير الاقدار. فكل ما اطلبه منكم اخوانى فى الاسلام هو الدعاء لهذه الفتاه وعمل فورورد لهذه الرساله لاى عنوان سواء تعرفه او لا تعرفه . وبالله عليكم لا تتجاهلوا هذا الايميل … فمن يعرف قد تكون فى يوما من الايام مكان هذه الفتاه ولا تجد من يساعدك اللهم احفظنا و احفظ أولادنا و بناتنا و جميع المسلمين من كل شر .
Rîmâ — إذا لم يكن عَوْنٌ من الله للفتى * فأوَّلُ ما يجني...
إذا لم يكن عَوْنٌ من الله للفتى * فأوَّلُ ما يجني عليه اجتهادُهُ وإن كان عونُ الله للعبدِ واصلا * تأَتَّى له من كُلِّ شيءٍ مِدادُهُ
rîmâ
عجبتني
See more posts like this on Tumblr
#rîmâ
#عجبتني
More you might like
mo3athshhada
- ما من شيء يعادل فكرة أن تُضيء بعيدًا عن الحشد في ركن دافئ هادئ ورقيق..
التفاصيل الهادئة واللطيفة 💚💚..
تمبلر شاف أن الحياة هنا سوداوية بما يكفي.. فقام بنثر القليل من الألوان..
tumblr
mise à jour
معلومات عن علي بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
المخضرمون
poet-ali-ibn-abi-talib@
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، أبو الحسن. أمير المؤمنين، رابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين، وابن عم النبي وصهره، وأحد الشجعان الأبطال، ومن أكابر الخطباء والعلماء بالقضاء،...
المزيد عن علي بن أبي طالب