اعتقال 22 مواطناً
في محافظة جنين، اعتقلت قوات الاحتلال 6 مواطنين، وهم: ياسر أبو الرب، والأسيران المحرران علاء حنايشة، وعلي أبو الرب من بلدة قباطية جنوبا، وعاصم جمال أبو الهيجا، ويزن مرعي، ونضال أمين خازم، من مخيم جنين. وفي السياق، اعتدت قوات الاحتلال بالضرب على والدة المعتقل أبو الهيجا، وحطمت محتويات منزله وعاثت فيه فسادا وخراباً. وفي محافظة رام الله والبيرة، اعتقلت قوات الاحتلال 4 مواطنين، من محافظة رام الله والبيرة، وهم: الأسير المحرر رياض أبو صفية (62 عاما)، من قرية بيت سيرا، بعد ان داهمت منزله وعبثت بمحتوياته، والأسير المحرر محمد غيظان، ونجليه عوض وعبد العزيز، من قرية قبيا، بعد أن داهمت منزلهم وفتشته. المالية: 135مليار جنيه للحماية الاجتماعية لتخفيف آثار التضخم عن المواطنين .. مباشر نت. وفي محافظة الخليل: اعتقلت قوات الاحتلال 3 مواطنين، وهم: المواطن وليد أبو تركي ونجله محمد، بعد مداهمتها منزلهم في خربة قلقس شرق المحافظة. كما اعتقلت قوات الاحتلال الأسير المحرر مصطفى جميل غنيمات من بلدة صوريف، بعد أن داهمت منزله وفتشته. وسلمت قوات الاحتلال خلال اقتحامها مخيم العروب الأسير المحرر نسيم الطيطي، وصلاح رجب جوابرة، بلاغين لمراجعة مخابراتها. وفي السياق ذاته، احتجزت قوات الاحتلال، عددا من المعلمين في مسافر يطا، ومنعتهم من الوصول إلى مدرسة جنبا.
الإمام الأكبر يحيى صمود الشعب الفلسطيني وتفانيه في الدفاع عن «الأقصى» | قضايا الساعة | حوادث اليوم
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صوت الأمة وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
هيئة تطالب بالضغط على الاحتلال للإفراج عن المعتقل الإداري الخيري - أرض كنعان
طالبت هيئة شؤون الأسرى والمحررين اليوم الخميس، المؤسسات الحقوقية والقانونية والإنسانية ببذل جهودها والضغط على سلطات الاحتلال الإسرائيلي للإفراج عن المعتقل الإداري بشير الخيري من مدينة البيرة والبالغ من العمر (80 عاماً)، وتحتجزه سلطات الاحتلال بمعتقل "عوفر". الإمام الأكبر يحيى صمود الشعب الفلسطيني وتفانيه في الدفاع عن «الأقصى» | قضايا الساعة | حوادث اليوم. وأوضحت الهيئة أن جيش الاحتلال كان قد اعتقل الأسير خيري بتاريخ 29 تشرين الأول/أكتوبر 2021، وقُدمت بحقه لائحة اتهام بزعم المشاركة في أنشطة "منظمة غير قانونية"، وبعدها صدر قرار من محكمة الاحتلال بالإفراج عنه لعدم ثبوت أي تهمة موجه ضده، ليحول للاعتقال الإداري لمدة 6 أشهر بذريعة وجود "ملف سري". وأضافت أن جهاز المخابرات الإسرائيلي "الشاباك"، كان قد حاول مؤخراً التفاوض مع الأسير خيري، لإجباره على الاعتراف بلائحة الاتهام الموجه ضده، وفي المقابل إنهاء قرار الاعتقال الإداري الصادر بحقه وعدم تجديده، لكن المعتقل خيري رفض عرض الاحتلال رفضاً قاطعاً من حيث المبدأ. ولفتت الهيئة أن الأسرى سيشرعون بخطوات تصعيدية احتجاجية، في حال تم تجديد الاعتقال الإداري للأسير خيري الذي ينتهي اليوم، وقد يصل ذلك إلى خوض إضراب مفتوح عن الطعام. يشار إلى أن المعتقل خيري أسير سابق اعتقل سابقاً خمس مرات، وأمضى داخل السجون ما يزيد عن 17 عاماً ما بين أحكام فعلية وأوامر اعتقال إداري.
المالية: 135مليار جنيه للحماية الاجتماعية لتخفيف آثار التضخم عن المواطنين .. مباشر نت
وفي محافظة القدس، اعتقلت قوات الاحتلال شاباً من بلدة سلوان جنوب المسجد الأقصى المبارك، لم تعرف هويته بعد، واقتادته إلى أحد مراكز التحقيق. كما اعتقلت قوات الاحتلال الأسير المحرر عصام جودت إسماعيل ريان (46 عاما)، بعد ان داهمت منزله وفتشته في قرية بيت دقو، شمال غرب القدس المحتلة. وفي محافظة طولكرم، اعتقلت قوة خاصة إسرائيلية، الشاب محمد زهير أبو حفيظة، من بلدة علار شمال المحافظة، بعد ان داهمت منزله وفتشته وعبثت بمحتوياته. وفي محافظة رفح، اعتقلت بحرية قوات الاحتلال 6 صيادين من البحر، وهم: محمود نبيل البردويل، ومحمد إسعيد أبو بطن، وخليل أيمن البردويل، ومحمد أيمن البردويل، ومحمد إبراهيم البردويل، وإبراهيم أبو عدوان، واقتادتهم جمعيا إلى جهة مجهولة. كما استولت على قاربي الصيد الخاصين بالصيادين الستة وقطرتهما إلى ميناء اسدود. هيئة تطالب بالضغط على الاحتلال للإفراج عن المعتقل الإداري الخيري - أرض كنعان. وفي السياق، احتجزت بحرية الاحتلال صيادين في بحر غزة وأخضعتهم للاستجواب لعدة ساعات، واستولت على المركب الذي كانا على متنه. وأكد زكريا بكر مسؤول لجان الصيادين أن بحرية الاحتلال أفرجت عن الصيادين محمد عمر النجار (48 عاما) ونجله عمر (22 عاما) بعدما احتجزتهما لعدة ساعات، مشيرا إلى أنها استولت على المركب الخاص بهما.
تواصلت لليوم الثالث على التوالي أعمال المؤتمر العلمي" فلسطين.. قضية الأمة المركزية " الذي تنظمه في أربعة أيام حكومة الإنقاذ الوطني بالتعاون مع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بمشاركة محلية وعربية ودولية. وفي بداية جلسات أعمال المؤتمر لليوم الثاني، أكد عضو المجلس السياسي لحركة المقاومة الإسلامية حماس الدكتور محمود الزهار في كلمة له عبر الزوم، أن المؤتمر الذي يقام في صنعاء يؤكد على موقف الشعب اليمني الثابت في نصرة الأقصى في هذه المرحلة التاريخية وهو محط فخر للفلسطينيين. وأشاد الزهار بتصدي القائمين على المؤتمر للمصطلحات المضللة وفي مقدمتها "التطبيع" وكأن استهداف فلسطين وقتل شعبها وطرده شيء طبيعي.. مشيراً إلى أن القضية الفلسطينية ليست قضية الفلسطينيين أو أي دولة أو إقليم ولكنها قضية كل المسلمين. ولفت إلى أن من يحاولون حرف وتضليل الناس بما يسمى بالعقيدة الإبراهيمية هم على خلاف الصحيح من أن الدين عند الله الإسلام. وعبر الزهار عن شكره للقائمين على مؤتمر (فلسطين قضية الأمة المركزية) الذي أكد على ثوابت القضية الفلسطينية. وناقشت الجلسة الأولى بحضور نائب وزير التعليم العالي والبحث العلمي الدكتور علي شرف الدين، برئاسة الدكتور خالد القروطي، ثمانية أبحاث وأوراق علمية تناولت الأولى "دور الجزائر في دعم القضية الفلسطينية ومواجهة الاحتلال الصهيوني للباحث محمد محسن الحوثي، وتطرقت الثانية إلى دور محور المقاومة في مواجهة التطبيع مع الكيان الصهيوني، وأثره على القضية الفلسطينية للباحث الفلسطيني عرفات أبو زايد، فيما تحدث الدكتور رمضان العمر من فلسطين عن "التطبيع ترسيم توراتي لجغرافيا الدولة اليهودية".
الاحتلال ينصب خياما ويجرف أراضي في مسافر يطا
نصبت قوات الاحتلال عددا من الخيام في منطقة المركز والحلاوة وغيرها من التجمعات في مسافر يطا جنوب الخليل. وقال منسق اللجان الشعبية والوطنية لمقاومة الجدار والاستيطان راتب الجبور لـ"وفا"، إن قوات الاحتلال نصبت عددا من الخيام العسكرية في عدة تجمعات وخرب في مسافر يطا، وذلك ضمن خطتها المتواصلة لتشديد الخناق على المواطنين. كما شرعت جرافات الاحتلال بعمليات تجريف بطول سبعة كيلومترات في تجمعات "جنبا، والحلاوة، والمركز"، تمهيدا لإحكام الإغلاق على مسافر يطا، وللحيلولة دون وصول العمال إلى أماكن عملهم داخل أراضي عام 1948. الاحتلال يستهدف الصيادين ورعاة الأغنام في غزة وخان يونس
استهدفت قوات الاحتلال مراكب الصيادين في بحر غزة، وهاجمت المزارعين شرق بلدة خزاعة، شرق محافظة خان يونس جنوب قطاع غزة. وأفاد مراسلنا نقلا عن أحد الصيادين، بأن جنود بحرية الاحتلال أطلقوا نيران رشاشاتهم تجاه مراكب الصيادين في بحر مدينة غزة، وأجبروهم على الانسحاب. وفي السياق ذاته، أطلقت قوات الاحتلال المتمركزة في الأبراج العسكرية شرق القطاع النار وقنابل الغاز المسيل للدموع تجاه المزارعين شرق بلدة خزاعة، ما اضطرهم إلى مغادرة أراضيهم.
خلق الله عز وجل آدم عليه السلام ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته المقربين، أما إبليس فأبى أن يسجد لمن خلق من طين، فاستحق بذلك الطرد من رحمة الله إلى يوم الدين، فأخذ على نفسه العهد أن يغوي آدم وذريته أجمعين، إلا عباد الله منهم المخلصين، فإن الله لا يسلطه عليهم ولا يجعل له عليهم السلطان المبين. تفسير قوله تعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طيناً)
تفسير قوله تعالى: (قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي... التفريغ النصي - تفسير سورة الإسراء _ (17) - للشيخ أبوبكر الجزائري. )
تفسير قوله تعالى: (قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفوراً)
تفسير قوله تعالى: (واستفزز من استطعت منهم بصوتك... )
تفسير قوله تعالى: (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان... )
ملخص لما جاء في تفسير الآيات
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
نستمع إلى شرح الآيات من الكتاب. معنى الآيات
هداية الآيات
قال: [ من هداية الآيات: أولاً: مشروعية التذكير بالأحداث الماضية للتحذير من الوقوع في الهلاك]. أولاً: كلمة الهداية علمتم ما هي، والذين ما علموا: فكل آية من كتاب الله تهدي إلى أنه لا إله إلا الله، محمد رسول الله، كل آية تهدي إلى خير، إلى علم، إلى هدى، إلى معرفة، إلى فضل، إلى إحسان.
تفسير قوله تعالى: { وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم... }
تفسير قوله تعالى
﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾
(سورة البقرة: الآية 34)
إعراب مفردات الآية [1]:
الواو استئنافيّة ﴿ إذ قلنا للملائكة ﴾ سبق إعراب نظيرها ﴿ اسجدوا ﴾ فعل أمر وفاعله. تفسير قوله تعالى: { وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم... }. ﴿ لآدم ﴾ جار ومجرور متعلّق ب (اسجدوا)، وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف للعلميّة والعجمة الفاء استئنافيّة ﴿ سجدوا ﴾ فعل ماض وفاعله ﴿ إلا ﴾ أداة استثناء ﴿ إبليس ﴾ مستثنى ب ﴿ إلا ﴾ منصوب ممتنع من التنوين للعلمية والعجمة. ﴿ أبى ﴾ فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي إبليس الواو عاطفة ﴿ استكبر ﴾ فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو اعتراضيّة أو حاليّة ( كان) فعل ماض ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره هو ﴿ من الكافرين ﴾ جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كان، وعلامة الجرّ الياء. اهـ
روائع البيان والتفسير:
﴿ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم ﴾: قال الشنقيطي - رحمه الله:
لم يبين هنا هل قال لهم ذلك قبل خلق آدم أو بعد خلقه؟ وقد صرح في سورة «الحجر» و «ص» بأنه قال لهم ذلك قبل خلق آدم.
التفريغ النصي - تفسير سورة الإسراء _ (17) - للشيخ أبوبكر الجزائري
إعراب الآية رقم (34): {وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ (34)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إذ قلنا للملائكة) سبق إعراب نظيرها (اسجدوا) فعل أمر وفاعله. (لآدم) جار ومجرور متعلّق ب (اسجدوا)، وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف للعلميّة والعجمة الفاء استئنافيّة (سجدوا) فعل ماض وفاعله (إلا) أداة استثناء (إبليس) مستثنى ب (إلا) منصوب ممتنع من التنوين للعلمية والعجمة. (أبى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي إبليس الواو عاطفة (استكبر) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو اعتراضيّة أو حاليّة (كان) فعل ماض ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره هو (من الكافرين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كان، وعلامة الجرّ الياء. وجملة: (قلنا... ) في محلّ جرّ بإضافة (إذ) إليها. وجملة: (اسجدوا... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (سجدوا) لا محلّ لها استئنافية مرتبطة مع ما قبلها برابط السببيّة. وجملة: (أبى) في محلّ نصب حال بتقدير قد، أي ترك السجود آبيا له. وجملة: (استكبر) في محلّ نصب معطوفة على جملة أبى.
قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 34]. بيَّن عز وجل للملائكة فضلَ آدم عليهم بالعلم، ثم أمرهم بالسجود له؛ إكرامًا له واحترامًا، وعبودية لله عز وجل. قوله: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ ﴾؛ أي: واذكر يا محمد حين قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم، اذكر ذلك بنفسك واذكُرْه وذكِّر به قومَك، وهو صلى الله عليه وسلم إنما يذكر ذلك بتذكير الله عز وجل له بوحيه إليه. وتكلَّم عز وجل عن نفسه بضمير العظمة "نا" في هذه الآية وما بعدها؛ لأنه العظيم سبحانه وتعالى. ﴿ اسْجُدُوا لِآدَمَ ﴾ أمر منه عز وجل للملائكة بالسجود لآدم؛ أي: اسجدوا لآدم إكرامًا واحترامًا له، وإظهارًا لفضله، وعبودية وطاعة لله عز وجل.