لم يكن فيسبوك ممتعًا جدًا في السنوات القليلة الماضية؛ من اختلاف وجهات النّظر السياسيّة إلى الأخبار المزيفة ومخاوف الخصوصية، حيث في الوقت الحالي قلّ عدد مستخدمين هذه المنصة بينما حذف آخرون حساباتهم نهائيًا. أمّا بالنّسبة لأولئك الّذين يستخدمون فيسبوك على نحوٍ أساسي اليوم ولكنهم يبحثون عن بدائلٍ، هذه قائمة بأفضل الخيارات من المنافسين الأكثر شهرة إلى الأقل من أحدث الشركات الناشئة. 10 تيسيرات.. تعرف على مزايا قانون الشهر العقاري لتسجيل العقا | مصراوى. لماذا نحتاج إلى بدائل فيسبوك؟
يمكن أن يكون هناك عدة أسباب للبحث عن بدائل فيسبوك ومع ذلك، فإن أحد الأسباب الأساسية لمعظم المستخدمين هو الخصوصية؛ أصبح موقع فيسبوك الآن سيئ السمعة بسبب سياساته الخاصة بجمع البيانات وسوء إدارته في تأمينها، وقد أجبر هذا العديد من مستخدمي فيسبوك على البحث عن بدائلٍ. سبب آخر وراء زيادة الطلب على بدائل فيسبوك في هذه الأيام هو قواعد فيسبوك الصّارمة فيما يتعلق بالمحتوى المنشور على منصته إذ يشعر الكثيرون أن موقع فيسبوك يعيق حرية التعبير. أهم البدائل لموقع فيسبوك:
تويتر – Twitter
أخذ تويتر ميزة تحديث الحالة من فيسبوك، فأصبح منذ ذلك الحين منصةً للمشاهيرِ والسياسيين لنشر أفكارهم وصورهم وفيديوهات، وعند الحديث عن الأخبار أصبح تويتر منصة ممتازة للأخبار إذ تعتمد عليه معظم المؤسسات الإعلاميّة لنشر الأخبار العاجلة، فقط تأكد من أنك تتابع المنشورات الّتي تثق بها وتجنب التعليقات والردود في معظم الحالات، ويمكنك أيضًا بث أفكارك المكونة من 280 حرفًا علنًا أو جعل حسابك خاصًا حتى يتمكن المتابعون الذين تقبلهم فقط من رؤية نشاطك.
- مطويه عن وسايل الاتصال القديمه والحديثه
- مطوية عن وسائل الاتصالات الحديثة
- مطويه عن وسايل الاتصال الحديثه
- الفراسة عند العربي
- الفراسة عند العربية
مطويه عن وسايل الاتصال القديمه والحديثه
وصنف موقع "الجلفة إنفو" عام 2007 خامس المواقع الإلكترونية الجزائرية, حسب ما جاء به الموقع العالمي المختص "أليكسا", وفي نوفمبر 2012 ارتقى إلى المرتبة الثانية ضمن المواقع الجزائرية, من حيث نسبة الولوج و عدد المتابعين. وفي عام 2014 صنف ثاني أغلى موقع الكتروني في الجزائر فيما يخص تجميع المعلومات من مصادر الأنترنت و بيانات الأسواق المالية ومعلومات الشركات المعنية بالتصنيف و مندوبي المؤسسة الأمريكية عبر الدول المعنية بالبحث, حسب دراسة أمريكية, كما تحصل في فبراير 2016 على المرتبة الثانية في مقدمة المواقع الجزائرية. وخاض موقع "الجلفة أنفو" التحدي مؤخرا من خلال فتح نافذة إلكترونية جديدة خاصة ب"خيمة التراث الشعبي لمنطقة الجلفة" تضاف لرهان آخر في مجال النشر والاستكتاب التاريخي. فيسبوك - 13 تطبيق بديل عنه - سماعة تك. ويفوق عدد المقالات التي نشرت بخيمة التراث "حقيبة ثرية بامتياز لفائدة الباحثين و الأكاديميين في ميدان التراث", 450 مقالا متكاملا يحاكي في هذا الرواق نوادر التراث المحلي من قصص و أشعار شعبية, وفقا للصحفي بن سالم المسعود, المهتم بالتاريخ و المشرف على هذه النافذة الإلكترونية. وفي مجال النشر, تمكن مركز البحوث والدراسات "للجلفة أنفو" من استكتاب و طبع, بفضل عدد من الباحثين مجموعة قيمة من الكتب منها ما هو تاريخي كما هو الحال بالنسبة ل "التاريخ السياسي والعسكري للولاية السادسة 1956-1962" للمؤرخ و الكاتب سليمان قاسم و كتاب "جهاد و سيرة الحاج موسى بن الحسن الدرقاوي (1796-1849)" الذي يعتبر عملا جماعيا مشتركا.
مطوية عن وسائل الاتصالات الحديثة
يُعدّ الانضمام إلى هذا التطبيق والنشر في المناقشات أمرًا سهلًا نسبيًا، ويركّز هذا التطبيق أيضًا بنحوٍ كبيرٍ على النقاشات. "الجلفة أنفو" موقع إلكتروني فرض نفسه على ساحة الإعلام الجواري. الإيجابيات: يحتوي ريديت على ملايين المستخدمين الّذين يناقشون كل موضوع ممكن تخيله تقريبًا، كما أنّ المحادثات سهلة للغاية من ناحية المشاركة فيها، علاوةٌ على ذلك تعمل حسابات المستخدمين كآلية عمل الحسابات في فيسبوك بالإضافة إلى بعض الميزات الأخرى. السلبيات:قد يخيف التصميم ذا الطبيعة النّصيّة المستخدمين بعض الشيء، كما أنّ ريديت يدور حول المحادثات العامة أكثر من الخاصة. ماستودون – Mastodon
ماستودون عبارة عن منصة بنظام مفتوح المصدر للشبكات الاجتماعية وهو بديل للفيسبوك لا بأس به وخيار مناسب لكل من يشعر بالقلق بشأن خصوصيته أو أمان بياناته، لذلك صُصمّ هذا التطبيق للعمل على نحوٍ مختلفٍ عن أي منصة من وسائل التواصل الاجتماعي الأخرى تقريبًا، كما يوصف ماستودون بأنّه ليس مجرد موقع إلكتروني يمكن الوصول إليه بل شبكة من آلاف المجتمعات التي تديرها المنظمات والأفراد، بهذه الطريقة، يمكن لأي شخص استضافة منتدى جديد وربطه بهذا التطبيق إذا كان لا يرغب في الانضمام إلى مجتمعات أنشأها الآخرون. يمكنك الإطلاع أيضًا على خاصية تشفير الرسائل من خلال الضغك هنا.
مطويه عن وسايل الاتصال الحديثه
الرئيسية
أخبار
أخبار مصر
01:03 م
الإثنين 02 مايو 2022
مصلحة الشهر العقاري
كتب- أحمد عبدالمنعم وأ ش أ:
تبدأ مقار مصلحة الشهر العقاري على مستوى الجمهورية، في استقبال المواطنين، اعتبارًا من الأحد المقبل؛ لتسجيل ملكية العقارات تفعيلًا لقانون الشهر العقاري رقم 9 لسنة 2022، والصادر مؤخرًا. مطوية عن وسائل الاتصال. ويقدم القانون الجديد تيسيرات واسعة في مجال نقل الملكية، ومنها فصل سداد ضريبة التصرفات العقارية عن إجراءات التسجيل، ما يفتح المجال أمام أي مشتري بالتوجه لتسجيل الملكية الخاصة به دون سؤاله عن أداء الضريبة من البائع من عدمه. وأنهى القانون التعقيدات القديمة باشتراط تقديم تسلسل الملكية المسجلة للتسجيل الجديد؛ لاسيما وأن تلك الحالة لم تكن متوفرة في أكثر من 90% من العقارات الموجودة؛ ولم تزد الملكية المسجلة على 7% من العقارات؛ جراء هذه التعقيدات، ما حدى بالمواطنين إلى اللجوء لإبرام عقود عرفية كبديل عن التسجيل. ويقدم القانون مزايا في سبيل تسجيل الملكية، في مقدمها حيازة العقار لمدة 5 سنوات، مع وجود مستند يدل على الإقامة في العقار، وكذلك حالات الوراثة المصحوبة بأوراق تفيد الحيازة لمدة 15 سنة، والحصول على حكم بصحة ونفاذ عقد البيع والذي سيعتمد في مجال نقل الملكية.
[٢]
يعتمد الاتّصال الناجح على مهارات التحدّث أو الكتابة لدى المرسِل من أجل نقل وإيصال الرسالة للمستقبِل بالقصد الذي يريده، بالإضافة إلى مهارات الفهم والاستماع لدى المستقبِل وقدرته على استقبال ما جاء من المرسِل، كما يجب مراعاة شخصية المستقبِل، والطريقة المحتمل أن تُستقبَل بها الرسالة بهدف توصيل الرسالة بدقّة، وفي حال فهم المستقبِل الرسالة بنفس الطريقة التي قصدها المرسِل فهنا يكون الاتّصال ناجحاً، ويجدر بالذكر أنّ حدوث عطل أو انقطاع في عملية الاتّصال قد يتسبّب بإعاقة الوصول إلى الهدف المراد من الرسالة، سواء كان الموضوع شخصياً أو مهنياً.
الذكاء والفراسة عند العرب في معرفة الناس
قال الحارث بن مرة: نظر إياس بن معاوية إلى رجل فقال: هذا غريب، وهو من أهل واسط، وهو معلم، وهو يطلب عبداً له أبق. فوجدوا الأمر كما قال، فسألوه عن سبب معرفته، فقال: رأيته يمشي ويلتفت، فعلمت أنه غريب، ورأيت على ثوبه حمرة تربة واسط، فعلمت أنه من أهلها. ورأيته يمر على الصبيان، فيسلم عليهم ولا يسلم على الرجال، فعلمت أنه معلم، ورأته إذا مر على ذي هيئة حسنة، لا يلتفت إليه، وإذا مر على ذي ملابس رثة تأمله، فعلمت أنه يطلب عبداً أبق. الفراسة عند العرب في العصر الجاهلي | المرسال. أرطبون العرب وأرطبون الروم
بينما كان المسلمون يستعدون لفتح القدس الشريف، وكانت تسمى إلياء وقتها، وصلت الأخبار إلى أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب رضي الله عنه. أن الروم قد جمعوا جموعهم عند الرملة، تحت قيادة رجل يسمى أرطبون، وهو من أشد القوم دهاءً ومكراً وحيلة، ومن أبعدهم غوراً وأنكأهم فعلاً. فلما سمع الفاروق عمر ذلك قال: رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب، فلننظر عما تنفرج عنه الأحداث. وكان أمير المؤمنين يقصد بقوله أرطبون العرب، الصحابي الجليل عمر بن العاص رضي الله عنه، وكان عمر بن العاص قد فتح كل مما صادفه، من مدن وقرى. وانتقل من نصر إلى نصر، حتى وصل قرب إلياء، وأقام بجنده على مشارف أجنادين، ينتظر سقطة من أرطبون ليفاجأه بالهجوم.
الفراسة عند العربي
عرض المزيد
الفراسة عند العربية
اشتهر العرب قديماً بعلوم الفراسة, و إحتاج العرب إلى إتقان علوم الفراسة المختلفة لتساعدهم على الحياة و الاستمرار في التعايش مع ظروف حياتهم الصحراوية القاسية. و كما تذكرون فإن المفهوم المبسط للفراسة هو: المهارة في تعرف بواطن الأمور من ظواهرها, أو الإستدلال بالظاهر على الباطن.
ثانياُ القيافة
وهى الفراسة المستخدمة في معرفة القرابة والأنساب والبشر ومعرفة كافة الصفات الشخصية للإنسان، فيعرف قرابته وسلالته وقبيلته بمجرد النظر إليه ورؤية الأعضاء المختلفة كالكتف والظهر والأقدام والسيقان والأذرع وكل هذا من خلال الهيئة الخارجية فقط، وبالرغم من عدم توفر العلم الحديث أو التكنولوجيا والإمكانيات العليمي إلا أن علم القيافة ما هو إلا أصل لعلم الهندسة الوراثية الموجودة اليوم، وعرف كل من بنو أسد وبنو مدلج وينو سليم بالقيافة. ثالثاً الريافة
وهى النوع الخاص بالبحث عن المياه استطاع العربي القديم من معرفة المواقع الزراعية المناسبة واختيار التربة الخصبة الجيدة وأماكن وفرة المياه، وكان يعتمد على شم والتربة ومشاهدة النباتات وحجمها ومدة النمو، علاوة على ملاحظة الحيوانات وطريقة عيشها وتحركها، وعرف عن أل همزان من قبيلة شمر الريافة. رابعاً الاختلال
وهى فراسة المستقبل وهو العلم الباحث عن اختلال عضو من أعضاء الإنسان مثل اضطراب العضو أو الرعشة التي تصيبه، وبالتالي يتم دراسة الشخص من القدم إلى الرأس من أجل معرفة الأحوال التي ستلاحقه بالمستقبل وما الأحداث الصحية التي ستضره أو تنفعه، ولكنه يعد نوع من أنواع التنجيم لذا نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.