وجوه يومئذ ناضرة
بقلم: أسامة كمال
مع رحيل الفنانة دلال عبد العزيز ، والحقيقة لم ألتق بها إلا مرة أو مرتين بشكل خاطف، رحمها الله وخالص عزائي لأخي الغالي والمحترم الإعلامي رامي رضوان ونجلتيها دُنيا وإيمي والفنان حسن الرداد وباقى الأسرة. طافت بي الذكريات عمن رحلوا عن عالمنا وعرفناهم شخصياً عن قرب أو ترعرعنا وكبرنا ليشكلوا جزءاً من وجداننا.. لن أذكر أسماء، فالبعض فنانون. والبعض أدباء، أو سياسيون، أو مدرسون في المدرسة، أو أساتذة في الجامعة، أو أهل، وأصدقاء دراسة، أو رفاق الشباب، يتساقطون كأوراق شجر أظلتنا في الحياة، فخففوا عنا قسوة الأيام. ككل الناس، طافت بي الأفكار، وطفت في رحلة معها حتى ترددت في داخلي بإلحاح شديد كلمات الراحل عبد الرحيم منصور وغنّاها الملك محمد منير فأسهمت بكلماتها العميقة ولحن أحمد منيب الرائع وصوت منير المختلف بشكل كبير في اعتلائه هذا العرش. وهو في مقتبل العمر، وكانت نقطة مضيئة في مشوار العملاق يوسف شاهين، حتى إنه كتب كلماتها على قبره، كما صرح ذات مرة منير لصاحبة السعادة إسعاد يونس. دارت الكلمات التي أحفظها عن ظهر قلب: "ما نرضاش يخاصم القمر السما.. وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة تفسير. ما نرضاش تدوس البشر بعضها.. ما نرضاش يموت جوه قلبي نداه.. تهاجر الجذور أرضها.. ما نرضاش قلبي جوا يغني وأجراس تدق لصرخة ميلاد".
- وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة | موقع البطاقة الدعوي
- ⛔ التدبر و التفكر في .. القرآن الكريم وفي خلق الله تعالى ..! ⛔ - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
- تعريف السجع - موضوع
- محاورات عبدالله المسعودي مروج الذهب
- محاورات عبدالله المسعودي الرياض
- محاورات عبدالله المسعودي جديد
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة | موقع البطاقة الدعوي
ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا عمر بن عبيد ، عن منصور ، عن مجاهد ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) قال: تنتظر منه الثواب. قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ( إلى ربها ناظرة) قال: تنتظر الثواب من ربها. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ( إلى ربها ناظرة) قال: تنتظر الثواب. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور عن مجاهد ( إلى ربها ناظرة) قال: تنتظر الثواب من ربها ، لا يراه من خلقه شيء. حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي ، قال: ثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن [ ص: 73] الأعمش ، عن مجاهد ( وجوه يومئذ ناضرة) قال: نضرة من النعيم ( إلى ربها ناظرة) قال: تنتظر رزقه وفضله. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال: كان أناس يقولون في حديث: " فيرون ربهم " فقلت لمجاهد: إن ناسا يقولون إنه يرى ، قال: يرى ولا يراه شيء. قال ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، في قوله: ( إلى ربها ناظرة) قال: تنتظر من ربها ما أمر لها. ⛔ التدبر و التفكر في .. القرآن الكريم وفي خلق الله تعالى ..! ⛔ - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. حدثني أبو الخطاب الحساني ، قال: ثنا مالك ، عن سفيان ، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله: ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) قال: تنتظر الثواب.
⛔ التدبر و التفكر في .. القرآن الكريم وفي خلق الله تعالى ..! ⛔ - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
قال بعض الغافلين: إن هذه الآية تشير إلى شأنه في يوم القيامة، ويقولون: إنَّ الله سوف يُرى بالعين الظاهرة في يوم القيامة. والحال إنّ مشاهدتهُ بالعين الظاهرة تستلزم جسمانيتهُ. والوجود في المكان، والكيفية والحالة الخاصّة وجود جسماني، ونعلم أنَّ ذاتهُ المقدّسة منزَّهة عن مثل هذا الإعتقاد الملوث، كما اعتمد القرآن هذا المعنى في آياتهِ مرات عديدة، منها ما في الآية (103) من سورة الأنعام: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار) وهذه الآية مطلقة لا تختص في الدنيا. تعريف السجع - موضوع. على كل حال فإنّ عدم النظر الحسي إلى الله تعالى أمرٌ واضح لا يحتاج البحث فيه أكثر من هذا، ويقُرُّ بذلك من لهُ أدنى اطلاع على القرآن والمفاهيم إلاسلامية. وقال البعض في معنى الناظرة أقوالاً أُخرى مثلاً: ناظرة من مادة الإنتظار، أي أنَّ المؤمنين لا ينتظرون شيئاً إلاّ من الله تعالى، وحتى أنّهم لا يعتمدون على أعمالهم الصالحة وأنَّهم ينتظرون رحمة الله ونعمته بشكل دائم. وإذا قيل إنَّ هذا الإنتظار سيكون مصحوباً مع نوع من الإنزعاج، والحال أنَّ المؤمن لا شيء يزعجهُ في الجنان؟ فيقال: إنّ ذلك الإنتظار المصحوب بالإنزعاج هو ما لا يُطمأن عقباه، أما إذا ما وُجد الإطمئنان.
تعريف السجع - موضوع
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: كاشرة. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾ أي: كالحة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: عابسة. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: عابسة. وقوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾
يقول تعالى ذكره: تعلم أنه يفعل بها داهية، والفاقرة: الداهية. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ قال: داهية. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ أي: شرّ. وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة | موقع البطاقة الدعوي. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ قال: تظن أنها ستدخل النار، قال: تلك الفاقرة، وأصل الفاقرة: الوسم الذي يُفْقَر به على الأنف.
⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور عن مجاهد ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ قال: نُضرة الوجوه: حُسنها. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ قال: الناضرة: الناعمة. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ قال: الوجوه الحسنة. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ قال: من السرور والنعيم والغبطة. وقال آخرون: بل معنى ذلك أنها مسرورة. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهد، في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ قال: مسرورة ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾. اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: أنها تنظر إلى ربها. ⁕ حدثنا محمد بن منصور الطوسي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري قالا ثنا عليّ بن الحسن بن شقيق، قال: ثنا الحسين بن واقد، عن يزيد النحويّ، عن عكرِمة قال: ﴿تنظر إلى ربها نظرا﴾.
وفي نفس السياق أيضًا تحديه والافتخار بموهبته الشعرية التي وصلت للقمة مما جعل محاوراته صعبة المنال في بيته الشهير:
أنا ما همني في الوقت لا مطلق ولا مستور
مركبها على قمة جبل وتهز رجليها
عبدالله المسعودي في شعر المحاورة كان نجمًا لامعًا فبرع وتفوق وأبدع ووصف بالجزالة والحكمة لتميز محاوراته مع الكل وتغلبه على جميع الشعراء في ذاك العصر الذهبي
قال ابن رشيق القيرواني عن المتنبي: ثم جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس. ولذلك نقارن بين المتنبي والشاعر الشعبي عبدالله المسعودي ونجد وجوهاً للشبه عجيبه.. فالمتنبي كانت حياته مليئة بالاسرار وكذلك كان المسعودي ، المتنبي كانت وفاته محيره ومختلف في سببها وكذلك المسعودي
قارن الفلسفة بين المتنبي والمسعودي
المتنبي ذلك الشاعر العباسي الحكيم ،
الخيل والليل والبيداء تعرفني ** والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ
والمتتبع لشعر المحاورة وشعرائه يجد أنّ الشاعر ( عبد الله المسعودي) قد سار على نفس الخط تقريباً ، فشعره حكم وأمثال ، وصور وخيالات ، وثقة بالنفس والذات. «شؤون الحرمين» تخصيص عيادات طبية للمعتكفين في المسجد الحرام | رواتب السعودية. استمع إلى هذا البيت وقارنه بالبيت الأول للمتنبي ، وستجد التوافق وتوارد الخواطر واضحاً جلياً: ـ
إيعرفني الخيل والليل والسيف الرهيف ** والإذاعة والصحافة وروس اقلامها
أمّا في مجال الحكمة فحدث ولا حرج … فأبيات شاعرنا حكيم زمانه يرددها الكبير والصغير ، المتعلم والجاهل ،
المطيّة ما تقدّم رجلها قدام يدها ** لوّ راعيها يخليها عشا حصني وذيبي
ومن الأبيات الخالدة لهذا العلم: ـ
أنته توصّيني نسيت انّي هذيلي من هذيل
الناس عارفها واخاطبها بقدّ اعقولها
وأنه على دراية بأحوال الناس وطبائعها وعاداتها وتقاليدها وتلك المعرفة جعلته يستطيع مخاطبة كل منهم بما يتناسب معه.
محاورات عبدالله المسعودي مروج الذهب
شكرا لك يا بطل
10-05-2008, 02:05 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر العيون
ويسلمك ويعافيك.. ابداً.. نورتي الصفحة بوجودك عساك سالمة..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسكويتة
شكرا لك بسكويتة ع الإطراء.. لو ودك تعرفين المزيد عن الكسرات اسألي مشرفنا ابو ترمش يعطيك فكرة موجزة عن الكسرات.. محاورات عبدالله المسعودي اخبار الزمان. شكرا لك مرهـ ثانيه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحب لولا عيونك
لاهنت أخوووي
هلا والله بالجنوبي.. حيــــّاك..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاطل عام ترمس
ماعليك زود يابوترمس.. وصدقت في كلامك فررق شاسع بين كسرات زمان وكسرات ذلحين..!!
محاورات عبدالله المسعودي الرياض
وكذلك الاستفادة أيضا من الساحات الغربية المحاذية للمبنى. وقال المسعودي إن بداية من شهر رمضان المبارك بدء توافد المصلين بشكل متزايد، وباشرت الفرق الميدانية التعامل المباشر مع دخولهم بكل يسر وسهولة وحسن اقتدار من وإلى مبنى التوسعة بمشاركة الجهات ذات الاختصاص، حيث بذل منتسبو الإدارة جهودًا مميزة ومنسقة لمتابعة سير القاصدين، والتأكد من سلامتهم. محاورات عبدالله المسعودي pdf. وذكر المسعودي تبدأ أعمال الإدارة العامة منذ دخول القاصدين عن طريق الأبواب الرئيسة أو الفرعية للمبنى، ويتم التنسيق مع الإدارة المختصة بالرئاسة والجهة ذات العلاقة بالتوسعة. وقال المسعودي - بإذن الله - الجهود مستمرة في متابعة وتحديث الخطط المعدة مسبقاً لتسهيل حركة قاصدي المسجد الحرام من خلال مبنى التوسعة لأداء الصلوات بكل يسر وسهولة. ويعمل منتسبو الإدارة على متابعة مواقع المصلين داخل المبنى والساحات المحيطة والقيام برصد جميع الملاحظات ومتابعتها، والتنسيق مع عمليات الرئاسة والجهات الأمنية للتعامل الأمثل مع تلك الملاحظات. مبينا أن هذه الخدمات والجهود تأتي بمتابعة سعادة وكيل الرئيس العام للخدمات والشؤون الميدانية وتحقيق الوقاية البيئية وكيل الرئيس العام بالمسجد الحرام للشؤون التنفيذية والتطويرية الأستاذ محمد بن مصلح الجابري، تنفيذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، تحقيقاً لتطلعات ولاة الأمر - حفظهم الله - في تقديم أرقى الخدمات للحرمين الشريفين وقاصديهما.
محاورات عبدالله المسعودي جديد
لمشاورته واخذ رأيه والاستعانه به. ومحيط عائلته يزخر بالشعراء منهم والده مستور بن قنيع رحمه الله وخاله سايف المسعودي.
المصدر: عاجل