يكرم سمو الأمير عبدالرحمن بن عبدالله بن فيصل آل سعود محافظ محافظة المجمعة بعد صلاة المغرب اليوم الأحد القادم الموافق 21 - 2 - 1428 هـ بصالة المحاضرات بإدارة التربية والتعليم للبنين بمحافظة المجمعة أكثر من (150) طالباً متفوقاً دراسياً على مستوى المحافظة للعام الدراسي 1426 - 1427 هـ.
العنزي قارئ المجمعة آذان صلاة المغرب من مسجد عبدالعزيز السعيد بالمجمعة - Youtube
المقدم: هي حسب رسالتها صلت العشاء وقت المغرب، ثم لما أذن العشاء صلت العشاء، لكنها صلت المغرب بنية العشاء؟
الشيخ: لا ما يصلح، ما يصلح، عليها أن تصلي المغرب ثلاثًا، وصلاة المغرب بنية العشاء أربعًا، هذا غلط، المسلم يعرف المغرب والعشاء، المغرب ثلاث والعشاء أربع، في حق المقيم أربع. فالحاصل: أن هذه إن كانت صلت المغرب في وقتها، فالحمد لله، فعليها أن تعيد العشاء؛ لأنها صلتها في غير وقتها، وإن كان ما صلت المغرب، وإنما صلت العشاء بنية المغرب أربعًا، فهذا غلط وباطل، فعليها أن تصلي المغرب أولًا: تقضي هذا المغرب، ثم تصلي العشاء الذي فعلته في غير الوقت، نعم.
أُذن للمغرب فظنته العشاء فصلت أربعًا هل تعيد المغرب؟
وكانت هذه أول مرة أرى فيها هذا المنظر. وإذا بهم يقرؤون حينها من سورة يوسف عليه الصلاة والسلام، فاقتربت من الدكتور أحمد الضاوي وسألته عن هذا الأمر، فقال:
هذه تسمى قراءة الحزب، وهم يقرأون بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب يومياً بهذه الطريقة الجماعية، ويمكنك معرفة أين وصلوا في القراءة من خلال النظر في جدول معلق قريبا من المحراب يبين فيه جدول القراءة، وحدثني بعد ذلك عن تاريخ قراءة الحزب في مساجد المغرب. ورأيتُ ذلك في مساجد أخرى في المغرب بعد ذلك. وقرأت في كتاب الدكتور عبدالهادي حميتو (حياة الكتاب وأدبيات المحضرة) تفصيلا لتاريخ هذه الطريقة في مساجد المغرب بعد ذلك، وأن ثمة أوقافا خاصة بقارئ الحزب، تخصص لاستمرار هذه الحلقات القرآنية. إن هذا الارتباط القوي بالقرآن الكريم في هذه المساجد ومشاهدة حلقات القراءة باستمرار ربط المسلمين بالقرآن الكريم مع الزمن، ولا سيما عامة الناس الذين لا يجدون معينا على قراءة القرآن مع صخب الحياة اللاهث، كما أثمر تعوُّد الصغار والشباب على مشاهدة هذه العناية بقراءة القرآن فتركت آثار حميدة في نفوسهم وإلفاً للقرآن وتلاوته، وزادت من تعلقهم بكتاب الله تعالى، بغض النظر عن ملحوظات بعض المخالفين لهذه الطريقة، ومدى مشروعيتها، وعدم العناية بالتجويد في تلك القراءة السريعة الجماعية.
محافظ المجمعة يكرم 150 طالباً متفوقاً مساء اليوم
العنزي قارئ المجمعة آذان صلاة المغرب من مسجد عبدالعزيز السعيد بالمجمعة - YouTube
صلاة المغرب للشيخ فيصل غزاوي 1 شوال 1443هـ - Youtube
وعندما وصلنا للمسجد، طلب مني الدكتور أحمد خلع الحذاء ووضعه في كيس وحفظه في مكان مناسب داخل المسجد في صنادق معدة لذلك. ولم يستنكرني أحد من أهل المسجد حيث لم يظهر على ملامحي اختلاف عن الآخرين. وصلينا سنة الفجر في انتظار الإقامة، وتأملت في وجوه الحضور فإذا فيهم الكبير في السن والشباب والأطفال فعلمت أن الخير باق في أمة محمد حتى قيام الساعة وحمدت الله في نفسي على ذلك. وبقينا نقرأ القرآن دقائق حتى أقيمت الصلاة، وتقدم الإمام للصلاة، فقرأ الفاتحة بقراءة نافع، ثم قرأ من سورة الشعراء بلكنة مغربية لا تخفى، فأدركت أنه يقرأ برواية ورش عن نافع، وكنتُ أعلم أن أهل المغرب يقرأون بهذه الرواية، ولكن سماعها مباشرة من أئمة المساجد له طعم آخر، فكنتُ أتأمل في كل كلمة يقرؤها، وأعادني لذكريات قراءتي برواية ورش عن نافع على شيخي الجليل حضرت نور محمد دين حفظه الله عام 1413هـ في مدينة أبها، ولم تكن أجواء قراءتي عليه في أبها تختلف عن أجواء صلاتي خلف هذا الإمام في الجديدة، فالأجواء متقاربة إلى حد بعيد برغم بعد الزمان والمكان. وبعد الصلاة تعالت الأصوات بالذكر، ثم رأيتُ الجميع يتناولون المصاحف ويتحلقون قريبا من الإمام في دائرة متكاملة تقريباً، وبدأوا في القراءة بصوت واحد!
حديث الجمعة
(صلاة الفجر في مساجد المغرب)
عرفت أخي الدكتور أحمد بزوي الضاوي من خلال صفحات هذا الملتقى، فلمستُ علماً وأدباً وأخلاقا عالية، فلما وردني خطاب تكليف من وزارة الشؤون الإسلامية لرئاسة وفد المملكة العربية السعودية المشارك في معرض الكتاب الدولي للكتاب في الدار البيضاء ذلك العام عام 1428هـ رأيتها فرصة للقاء بأخي الدكتور أحمد والمشاركة في تلك التظاهرة الثقافية التي لم أزرها من قبل. وأرسلت للدكتور أحمد رسالة بذلك فرحب بي واستقبلني استقبالا كريما ككرم أخلاقه، وذهبت معه لمدينة الجديدة التي يسكنها وأسرته الكريمة، وأصر على أن أمكث معه في المنزل ولا أذهب للفندق المعد لي مسبقا في الدار البيضاء قريبا من فعاليات المعرض الدولي للكتاب. كانت تلك أول زيارة لي للمغرب، حيث لم أزره قبلها إلا من خلال القراءة والاطلاع فحسب. وقد استغرقت الرحلة من الرياض إلى الدار البيضاء ما يقارب السبع ساعات، وقد كنت دونت ذكريات تلك الرحلة بتفاصيلها في أحد دفاتري رغبة في نشرها بعد عودتي، ثم تتابعت الأيام ونسيت الأمر، وزرت المغرب بعدها عدة مرات للمشاركة في بعض المؤتمرات العلمية في الجديدة وفي فاس، ولم تزدني هذه الزيارات إلا محبة للمغرب وأهله ورجالات العلم والبحث فيه، وإجلالا لدور العلم وتاريخه في المغرب، وقرأت بعد ذلك في ( سوسة العالمة) و ( المعسول) لمختار السوسي فعرفت طرفا من تاريخ تلك المنطقة من مناطق المغرب.
الإيمان لابن ابي شيبة (ت الألباني) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الإيمان لابن ابي شيبة (ت الألباني)" أضف اقتباس من "الإيمان لابن ابي شيبة (ت الألباني)" المؤلف: محمد ناصر الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الإيمان لابن ابي شيبة (ت الألباني)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
مصنف ابن ابي شيبة
وقال النسائي ثقة ثبت. وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة. وقال ابن منجويه كان من سادات أهل المدينة
وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا. ذكر ابن سعد في الطبقة الخامسة. قال ولما خرج محمد بن عبدالله بن
الحسن على المنصور لزم عبيدالله ضيعته واعتزل فلما قتل محمد رجع عبيدالله
إلى المدينة فمات بها سنة ( 47) وكان ثقة كثير
الحديث حجة. وقال أحمد بن صالح ثقة ثبت مأمون ليس أحد
أثبت في حديث نافع منه. وقال ابن معين لم يسمع من ابن عمر وقال ثقة
حافظ متفق عليه. مصنف ابن أبي شيبة • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. يحيى بن معين - النسائي - أبو زرعة الرازي - أبو حاتم
الرازي - محمد بن سعد - أحمد بن صالح المصري
زيد
بن أسلم العدوي
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء: (
5) - رقم الصفحة: (
316)
153 - زيد بن أسلم * ( ع)
الامام الحجة القدوة أبو عبد الله العدوي العمري
المدني الفقيه. حدث عن والده أسلم مولى عمر. - قال أبو حازم الاعرج:
لقد رأيتنا في مجلس زيد بن أسلم أربعين فقيها أدنى خصلة فينا
التواسي بما في أيدينا ، وما رأيت في مجلسه متماريين ولا متنازعين في حديث
لا ينفعنا. - وكان أبو حازم ، يقول: لا أراني الله يوم زيد
بن أسلم ، إنه لم يبق أحد أرضى لديني ونفسي منه.
الرابط:
" تعريف المؤلف "
إبن
أبي شيبة الكوفي
- أمّا ابن
أبي شيبة، فكفى في وثاقته ما ذكره الذهبي في (
ميزان الاعتدال) حيث قال:
عبد اللّه
بن محمد بن أبي شيبة الحافظ الكبير، الحجة، أبو بكر. حدّث عنه أحمد بن حنبل،
والبخاري، وأبو القاسم البغوي، والناس ووثقه جماعة. - ثمّ قال: أبو بكر (
يريد به أبو شيبة) ، ممّن قفز القنطرة، وإليه المنتهى في الثقة، مات في أوّل
سنة 235. المصدر: الذهبي - ميزان الإعتدال -
الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: (
490) - الرقم: (
4549). هذا حال المؤلف.
" تعريف رجال السند "
محمد
بن بشر
الرازي - الجرح والتعديل - الجزء: (
2) - رقم الصفحة: (
673)
- ( 460) محمد بن
بشر بن الفرافصة العبدي أبو عبد الله العبدي الكوفي
أخرج البخاري في الفتن ومناقب عمر وغير موضع عن علي بن المديني وابن راهويه
وابن نمير وغيرهم عنه عن إسماعيل بن أبي خالد ومسعر وغيرهما مات سنة
ثلاث ومائتين. مصنف ابن أبي شيبة - ويكيبيديا. - قال النسائي هو ثقة. - وقال بن الجنيد سمعت بن معين سئل عنه فقال
لم يكن به بأس. 7) - رقم الصفحة: (
210)
1167 - قال سألت يحيى بن معين عن محمد بن بشر
فقال ثقة. إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء: (
6) - رقم الصفحة: (
394)
- ويكنى أبا عبد الله توفي بالكوفة في جمادي
الاولى سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون وكان ثقة
كثير الحديث.