وتدليك الخطوط البيضاء بزيت الخزامي وزيت الزيتون يقضي على الخطوط البيضاء. علاج المؤخرة
استخدام جهاز الديرما رولر وهو على هيئة أسطوانة بها الكثير من الإبر بأطوال مختلفة يقوم المختص بعمل فتحات صغيرة لتخليص البشرة من الخطوط البيضاء والندوب. علاج الخطوط البيضاء في المؤخرة هل هو ممكن؟ - ويب طب. استخدام الصبار أيضًا يستخدم في علاج الخطوط البيضاء بالجسم والمؤخرة فهو من أفضل المواد الطبيعية والتي تعالج تشققات الجلد والتي تبدأ باللون الوردي ثم تتحول إلى بيضاء بفعل تمزق طبقة الجلد الخارجية ومن ثم بروز الأوعية الدموية والتي يتحول لونها للون الأبيض نظرًا لتراكم الدهون ويقوم الصبار بدوره الهام في علاج الخطوط البيضاء بالجسم. يتم فرك المنطقة بهلام الصبار المضاف إليه زيت الصبار وكبسولات من فيتامين E، وA، وتركه على الجلد لمدة ربع الساعة ثم يتم تنظيف المكان بالماء الفاتر، ويتم تكرار تلك العملية باستمرار حتى الوصول للنتائج المرجوة. كذلك يلجأ الأطباء إلى استخدام كريم تريتينوين الذي يمد الجلد بالكولاجين اللازم لإخفاء آثار التمدد فهو يعتبر من البروتينات الليفية التي تزيد من طراوة وليونة الجلد ويعطي نتائج هائلة عند استخدامه. كما أنه يوجد علاج الخطوط البيضاء بالجسم بكشط الجلد باستخدام آلة يتم بواسطتها نفخ البلورات على الجلد ثم يتم إزالتها برفق حتى لا يتأذى الجلد وهذه الطريقة تساهم في تجدد الخلايا ومرونتها.
علاج الخطوط البيضاء في المؤخرة هل هو ممكن؟ - ويب طب
2. الخضوع لعلاجات للخطوط الحمراء في المؤخرة
يمكن لعلاج الخطوط الحمراء قبل تحولها إلى اللون الأبيض أن يرفع من فرص استجابة الجلد للعلاج، لذا وبدلًا من محاولة علاج الخطوط البيضاء في المؤخرة، يمكن لعلاج الخطوط الحمراء مبكرًا أن يكون حلًّا أفضل. وهذه بعض طرق العلاج المقترحة:
العلاج بالليزر أو بالضوء. التطبيق الموضعي لمراهم الريتينيوديات. تدليك المنطقة المصابة مرة يوميًّا. من قبل
رهام دعباس
-
الاثنين 22 تشرين الثاني 2021
خل التفاح: يوضع خل التّفاح على منطقة الخطوط البيضاء التي تكثر في البطن والأرداف وتُدَلّك به حتى يتشربه الجسم قبل النوم، وعند الاستيقاظ صباحًا يُغسل، ويمكن استخدام ماء الورد مع الخل لتخففيه وتُكرّر العملية حتى تظهر النتائج المرغوبة. زيت الزيتون وزبدة الكاكاو: تدلك المناطق التي تكثر فيها الخطوط البيضاء بهذه الخلطة، ويجب تكرار التدليك يوميًا لمدة أسبوعين أو أكثر للتخلص من الخطوط البيضاء. عصير البطاطا: عصير البطاطا غني بالفيتامينات والمعادن التي تدعم نموّ خلايا الجلد وترممها، وللحصول على هذه الفوائد تقطع حبة بطاطا متوسطة الحجم لشرائح سميكة، وتؤخذ إحدى قطع البطاطا وتُفرَك بها الخطوط البيضاء لعدّة دقائق، لكن يتوجب الحرص على أن يغطِّي سائل البطاطا المنطقة المصابة، ويجب السماح لعصير البطاطا بأن يجفّ لبعض الوقت ثم يُغسل بماء فاتر. السكر الأبيض الطبيعي: هذه الوصفة من أفضل العلاجات الطبيعية للتخلص من الخطوط البيضاء، كما يمكن استخدام السكر لتقشير البشرة تقشيرًا روتينيًا حتى لو لم يكن الشخص مصابًا بالخطوط البيضاء كوقاية له، وتُخلط ملعقة سكر خام كبيرة مع قليل من زيت اللوز، وبضع قطرات من عصير الليمون، يُخلط المزيج جيدًا ثم يوضع على الخطوط البيضاء، ويُفرك الخليط بلطف على البشرة لمدة لا تقل عن عشر دقائق يوميًا قبل الاستحمام، وتُكرّر العملية لمدة شهر.
01-02-2010, 05:27 PM
قلم برونزي
تاريخ التسجيل: Oct 2009
مكان الإقامة: مصر
الجنس:
المشاركات: 1, 784
الدولة:
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق ، فقال له: أسرقت ؟
قال: كلا والله الذي لا إله إلا هو
فقال عيسى: آمنت بالله ، وكذّبت عيني
لقد حسُن فعل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فحسُن ظنـّـه بالناس ، مما حَـدا به أن يُكذّب نفسه ، ويتأوّل ما رأته عينه طالما أن المقابِل حلف له بالله الذي لا إله إلا هو أنه لم يسرق!
" كان الله سبحانه وتعالى في قلب المسيح عليه السلام أجلّ وأعظم من أن يَحلف به أحد كاذبا ، فلما حَلَفَ له السارق دار الأمر بين تُهمتِه وتُهمة بَصَرِه فَـرَدّ التهمة إلى بصره لما اجْتَهَدَ له في اليمين ، كما ظنّ آدم عليه السلام صدق إبليس لما حلف له بالله عز وجل وقال: ما ظننت أحدا يحلف بالله تعالى كاذبا " قاله ابن القيم رحمه الله. فـ " المؤمن غِـرّ كريم ، والفاجر خب لئيم " كما قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
وكان بعض أهل العلم يقول: من خادعنا بالله خَدَعَـنا. فالمؤمن الصادق إذا حُلِف له بالله صدّق ؛ لأن الصدق له سجيّـه
فهو لا يَكذِب ولا يُكذِّب.
رواه البخاري ومسلم. ولما أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بِشَراب فشَرِب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ فقال الغلام: والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا! قال: فَتَلّه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده. وقد جاء التأكيد باليمين في الكتاب العزيز ، فقال سبحانه وتعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} وقال تبارك وتعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} وما ذلك إلا لأن اليمين قاطعة للشكّ ، مثبتة لليقين. وأما المنافق فقد يحلف ليتخلّص من الموقف! قال عز وجل عن المنافقين: ( فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا)
رواه البخاري ومسلم. ولما أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بِشَراب فشَرِب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ فقال الغلام: والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا! قال: فَتَلّه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده. وقد جاء التأكيد باليمين في الكتاب العزيز ، فقال سبحانه وتعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} وقال تبارك وتعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} وما ذلك إلا لأن اليمين قاطعة للشكّ ، مثبتة لليقين. وأما المنافق فقد يحلف ليتخلّص من الموقف! قال عز وجل عن المنافقين: ( فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا) [ كان هذا المقال إثر يمين سمعتها فارتحت لها وأزاحت ما نفسي من شكّ] ربيع الآخر / 1425 هـ كتبه عبد الرحمن بن عبد الله السحيم المصدر: صيد الفوائد
انظر أيضا:
معنى سوء الظن لغةً واصطلاحًا. الفرق بين سوء الظن وبعض الصفات. ذم سوء الظن والنهي عنه. أقوال السلف والعلماء في سوء الظن.
المتنبي من شعراء العصر العباسي
امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. فكان الشعر ينقل هذا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
فيظنّ أن الناس - مثله - كَذَبَة! وهذا كان دأب المنافقين وديدنهم {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ) ويُكرِّرون الحلف ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ) بل لم يزل بهم الأمر حتى توهّموا كذبهم صدقا ، وباطلهم حقّـاً ، فلما وقفوا بين يدي الله حلفوا له! ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ}! وقد يلجأ المؤمن إلى الحلف ليطمئن قلب صاحبه. لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم تبوك قال - وهو جالس في القوم -: ما فعل كعب ؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه بُرداه ونظره في عِطفيه! فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلتَ! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة تخلّفه عن غزوة تبوك: والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بِعُذر ، ولقد أعطيت جدلا ، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يُسخطك عليّ ، ولئن حدثتك حديث صدق تَجِد عليّ فيه إني لأرجو فيه عفو الله ، لا والله ما كان لي من عذر.