إقرأ أيضا: عدد الملحدين في السعودية 2022
أرقام التأمينات الاجتماعية خدمة العملاء نظرا لكبر حجم المؤسسة وشمولها، حيث انها تعمل في كافة انحاء المملكة، وخدماتها المقدمة تشمل كافة انحاء المملكة، وفرت مؤسسة التأمينات الاجتماعية رقما للتواصل معها في كل محافظة وذلك للتسهيل عليها في التواصل مع المواطنين السعوديين وتقديم خدماتها على اكمل وجه، وهي كما يلي: الرياض 00966118087777. جدة 009668001243344. الدمام 00966136686666. مكة المكرمة 00966125269777. رقم التأمينات الاجتماعية الموحد في السعودية. المينة المنورة 00966148217333. مصطلح الضمان الاجتماعي او التأمينات الاجتماعية بشكل عام موجود مضمونه في كل دولة مع اختلاف ممارساته وانشطته، حيث مضمونه هو وضع نظام اجتماعي او نظام تكافل اجتماعي بين العاملين وأصحاب العمل، للمحافظة على سلامة العاملين وحقوقهم. إقرأ أيضا: محمد الحاتمي من وين
- رقم الضمان الاجتماعي الموحد داخل السعودية - ثقفني
- وزير الاتصالات لـ«الدستور»: إطلاق حزم جديدة لخدمات الحكومة الإلكترونية قريبًا
- خطوات استعلام عن معاش التأمينات بالرقم القومي من وزارة التضامن الاجتماعي - مصر مكس
- رقم التأمينات الاجتماعية الموحد في السعودية
- حديث وكونوا عباد الله إخوانا - موقع مقالات إسلام ويب
- كونوا عباد الله اخوانا محاضرة بلغة الإشارة - شبكة الكعبة الاسلامية
- وكونوا عباد الله اخوانا
- وكونوا عباد الله إخوانا - السبيل
- خطبة عن (الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ) (وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
رقم الضمان الاجتماعي الموحد داخل السعودية - ثقفني
رقم التأمينات الاجتماعية الموحد في السعودية، المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية في المملكة العربية السعودية عبارة عن مؤسسة تقوم بواجب التكافل الاجتماعي في المجتمع السعودي، حيث توفر نظاما لرعاية العاملين في القطاعين العام والخاص، ويقوم أيضا بتوفير نظاما لدعم الضمان الاجتماعي للعاملين الذين تركوا عملهم بسبب أي قصور كان او أي عجز، وهذه المؤسسة لها استقلالها الإداري والمالي ويضم طاقم مجلس ادارتها ثمانية أعضاء برئاسة وزير المالية. المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية مؤسسة حكومة مستقلة من الناحية الإدارية ومن الناحية المالية، هدفها الرئيسي ضمان التأمين للعاملين في القطاعين الخاص والعام، ويدير هذه المؤسسة طاقم اداري يتكون من ثمانية أعضاء يتكون من وزير المالية رئيسا للمجلس، وأعضاء يمثلون وزارات التنمية الاجتماعية والموارد البشرية والتخطيط والاقتصاد، وعضو يمثل القطاعات العسكرية، وعضو يعمل كخبير في إدارة المخاطر والخدمات المالية، وعضو اخر ايضا يعمل كخبير في عمليات الدمج وتصميم الهياكل المؤسسية والحكومبة، بالإضافة الى محافظ المؤسسة. رقم التأمينات الاجتماعية الموحد اعتمدت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية رقم مجاني موحد، وذلك للتواصل مع المواطن السعودي وتقديم لها خدماتها وذلك عن طريق الاتصال على الرقم المجاني (8001243344)، ومن خلال هذا الرقم يمكن للمواطن معرفة الكثير من الأمور ومنها معرفة رصيد الحساب المشترك للعامل ومدة بداية هذا الرصيد وتاريخ نهاية الاشتراك، وكذلك ممكن لصاحب العمل معرفة المبالغ التي يدفعها لعماله.
وزير الاتصالات لـ«الدستور»: إطلاق حزم جديدة لخدمات الحكومة الإلكترونية قريبًا
وأكد الدكتور عمرو طلعت أن هناك عدة مشروعات رقمية يجري تنفيذها أبرزها مشروع الرقم القومي للعقار والذي سيتم التعامل مع كل عقار من خلاله مثل الرقم القومي للمواطن مشيرا إلى بدء تطبيق المشروع في مرحلته الأولى بمحافظة بورسعيد تجريبيا، حيث تم إصدار 211 ألف رقم قومي للعقارات وتم بالفعل طباعتها على فاتورة الكهرباء ويجري تباعا اصدار رقم قومي مماثل لكل شارع للتوثيق الجغرافي من خلال الخرائط الإلكترونية حيث سيتم إصدار رقم قومي موحد لكل عقار في مصر أو قطعة أرض او شارع. وأوضح الوزير أنه سيتم التعامل مع العقار سواء من قبل المحليات أو الأحياء وإصدار التراخيص المطلوبة لها او توصيل المرافق والخدمات لها او عملية البيع والشراء والتوثيق من خلال الرقم القومي الالكتروني لكل عقار مشيرا الي ان هذا المشروع سيؤدي الي حماية ممتلكات المصريين ومنع اي تزوير او غش في عمليات البيع والتسجيل. وقال الوزير ان منصة مصر الرقمية تتيح نحو 127 خدمة الكترونية حاليا يتوقع ان تصل الي 250 خدمة قبل منتصف عام 2023 وتشمل الخدمات الحياتية والحيوية للمواطن منها التموين والشهر العقاري والمرور والأحوال المدنية والتوثيق والمحاكم والضرائب العقارية والاسكان الاجتماعي ودار الإفتاء والتضامن الاجتماعي ومحكمة الأسرة.
خطوات استعلام عن معاش التأمينات بالرقم القومي من وزارة التضامن الاجتماعي - مصر مكس
الرقم المجاني الموحد يمكّن الهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية من الاستفادة من العديد من الجوانب المهمة منها:
معرفة رصيد حساب المشترك وفترة بدء الاشتراك وانتهائه. لمعرفة عدد العاملين والمبالغ التي يدفعها صاحب العمل. يعرف صاحب المعاش مقدار المعاش الواجب دفعه له ، والمعاش الأكثر سخونة الذي يتقاضاه وأسباب إيقاف الدفع.
رقم التأمينات الاجتماعية الموحد في السعودية
تعويض: هذه هي الرعاية الطبية والتعويض النقدي ، والتعويض النقدي ، والاستبدال اليومي ، ومزايا العجز الكلي الدائم ، ومخصصات العجز الجزئي الدائم ، ودفع مبلغ مقطوع للإعاقة الدائمة ، ودفع مبلغ مقطوع للمشترك غير السعودي ، وتكاليف تجهيز الجسم ونقله..
بالإشارة إلى ما سبق ، فقد تناولنا رقم التأمين الاجتماعي الموحد في المملكة العربية السعودية ، موضحين عددًا من النقاط: الهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية ، رقم التأمين الاجتماعي الموحد المجاني ، أرقام التأمينات الاجتماعية. نشرح ولايات المملكة العربية السعودية ومواعيد الحجر الصحي وخطوات سداد التأمينات الاجتماعية وأخيراً الخدمات الإلكترونية التي تقدمها المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. 213. 108. 0. 36, 213. 36 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53
رقم التأمين الاجتماعي الموحد في المملكة العربية السعودية و يمثل اعتماد نظام التأمينات الاجتماعية في المملكة العربية السعودية عام 1969 أحد أشكال التكافل الاجتماعي التي يقدمها المجتمع السعودي لمواطنيه لأنه يقوم على رعاية العاملين والعاملين في القطاع الخاص. رواتب في قطاع الدولة لتوفير حياة كريمة لهم ولأسرهم بعد التقاعد. يوفر نظام التأمين الاجتماعي الرعاية الطبية اللازمة والتعويض في حالات الإصابة العسيرة أو العجز المهني بسبب العجز أو الوفاة..
يوفر نظام الضمان الاجتماعي في المملكة العربية السعودية الرعاية الكاملة للعامل السعودي الذي يترك العمل لظروف خارجة عن إرادته أو يدفع تعويضات أو يتدرب أو يبحث عن عمل مناسب. المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي
المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية هي مؤسسة عامة ذات استقلال مالي وإداري ، تم إنشاؤها لتنفيذ ومتابعة نظام التأمينات الاجتماعية ، لا سيما في توفير التغطية التأمينية المطلوبة قانوناً ، وتحصيل الاشتراكات من قبل أصحاب العمل. ودفع تعويضات للمستفيدين أو أفراد الأسرة ، أي مؤسسة تهتم بشكل رئيسي براحة المواطنين ، سواء في قطاع الدولة أو في القطاعات الأخرى ، من خلال توفير جميع الاحتياجات التي يحتاجونها من ضمن أشكال التعاون الخاصة بها.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هاهنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه) رواه مسلم. الشرح
الأخوة الإسلامية شجرة وارفة الظلال ، يستظل بفيئها من أراد السعادة ، إنها شجرة تؤتي أكلها كل حين ، شهيّة ثمارها ، طيّبة ريحها ، تأوي إليها النفوس الظمأى ، لترتوي منها معاني الود والمحبة ، والألفة والرحمة. إنها ليست مجرد علاقة شخصية ، ولكنها رابطة متينة ، قائمة على أساس من التقوى وحسن الخلق ، والتعامل بأرقى صوره ، وهي في الوقت ذاته معلم بارز ، ودليل واضح على تلاحم لبنات المجتمع ووحدة صفوفه ، وحسبك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ربط الأخوة بالإيمان ، وجعل رعايتها من دلائل قوته وكماله ، ولا عجب حينئذٍ, أن يأتي الإسلام بالتدابير الكافية التي تحول دون تزعزع أركان هذه الأخوّة.
حديث وكونوا عباد الله إخوانا - موقع مقالات إسلام ويب
[٧]
شرح قوله -صلّى الله عليه وسلم-: (ولا تدابروا)
التدابر هو التقاطع، وسُمّي بذلك لأنّ كلّ واحد من المتقاطعين يولِّي صاحبه دُبُرَه، [٨] والمقصود بذلك أنّه لا يجوز للمسلم أنْ يعرض عن أخيه المسلم استثقالاً له، بل الواجب عليه أنْ يستقبله بوجه طلق، وكلام هيّن ليّن، [٩] وقال القاضي عياض: "قِيلَ: (لَا تَدَابَرُوا) أَيْ لَا تَخَاذَلُوا، وَلَا يَبْغِي بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ الْغَوَائِلَ، بَلْ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى". [١٠]
شرح قوله- صلّى الله عليه وسلّم-: (وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا)
قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (وكونوا عباد الله إخواناً) تعليل لما سبق ذكره، أي: إذا تركتم التحاسد، والتباغض، والتدابر، والتناجش صرتم إخواناً، وهذا أمرٌ من النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم باكتساب ما يصير به المسلمون إخواناً؛ من رد السلام، وتشميت العاطس، وعيادة المريض، وإجابة الدعوة، وتشييع الجنازة، وكلّ ما يؤدي إلى تقارب المسلمين فيما بينهم. [١١]
شرح قول -النبي صلّى الله عليه وسلّم-: (ولا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ)
لمّا كان الآدمي مجبولاً على الغضب، وضيق الصدر، وسوء الخُلق، رخّص الشارع للمسلم أن يهجر أخاه المسلم ثلاثة أيّام فقط، ولا يجوز له أن يهجره فوق ذاك، إلّا إذا كان المهجور على معصية إذا هجرناه تركها، فيجوز هجره حينئذ للمصلحة، كما هجر النبي- صلى الله عليه وسلم- الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، وإلّا فالأصل أن الهجر حرام.
كونوا عباد الله اخوانا محاضرة بلغة الإشارة - شبكة الكعبة الاسلامية
الفوائد من الحديث:
1- أن الإسلام ليس عقيدة وعبادة فحسب، بل هو أخلاق ومعاملة أيضًا. 2- تحريم الحسد، والتناجش، والتباغض، والتدابر، وبيع المسلم على بيع أخيه، وشرائِه على شرائه. 3- وجوب تنمية الأخوة الإيمانية؛ لقوله: (وكونوا - عباد الله - إخوانًا). 4- الأخلاق المذمومة في شريعة الإسلام جريمة ممقوتة. 5- النية والعمل هما المقياس الدقيق الذي يزن الله به عباده، ويحكم عليهم بمقتضاه. 6- القلبُ هو منبع خشية الله والخوف منه. [1] الوافي (283). [2] فتح المبين (227). [3] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (328). [4] المجالس السنية (220). [5] الأذكار للنووي (426). [6] أخرجه أبو داود (3/ 224 ح 3256) البيان والتعريف (3/ 251 ح 1609) أسباب ورود الحديث للسيوطي (269 ح 70). وكونوا عباد الله إخوانا - السبيل. [7] أخرجه أبو داود (4/ 220 ح 4681) عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه. [8] رواه البخاري (4/ 105 ح 6077). [9] الوافي (289).
وكونوا عباد الله اخوانا
نعم، كلنا يعلم نقاوة صدر المسلم وليونة طبعه، ولكنه لا يأذن لأحد أن يستغل هذه الصفات النبيلة فيه ليجعل منه شخصاً إمّعة طائش القياد، ضرير العين والقلب (كُلَّمَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا) النساء/91؛ أي: عادوا إليها وقُلبوا فيها على أسوأ شكل. ها نحن أولاء عندما نرى فتنة سوداء تفرق بين الإخوة والأحبة.. بين أبناء العشيرة الواحدة والبلد الواحد.. لا بد أن نعود إلى تقوى الله تعالى والخوف منه، لا سيما ونحن نجد في كل عشيرة نماذج فريدة للفضائل الجليلة والأخلاق النبيلة.. رجال حباهم الله تعالى بصفات وملكات تؤهلهم لأن يئدوا الفتنة من جذورها، ويجتثوها من أعماقها؛ امتثالاً لقول الله عز وجل: (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) الشورى/40. إنهم المعنيون بالنداء العظيم يوم القيامة -كما ورد في الأثر-: (إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش: ليقُمْ مَنْ على اللهِ أجرُه؛ فلا يقومُ إلا مَنْ عفا عن ذنبِ أخيه) رواه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد". قال ابن كثير: "ندب الله تعالى إلى الفضل وهو العفو، فمن عفا فإن الله لا يضيع له ذلك الفضل، وفي الحديث الشريف: (ما زاد الله تعالى عبداً بعفو إلا عزاً) رواه مسلم.
وكونوا عباد الله إخوانا - السبيل
والأخوَّة هي رُوح الإيمان الحي، ولُبَاب المشاعر الرقيقة، التي يكنَّها المسلم لإخوانه ؛ حتى إنه ليحيا بهم ويحيا لهم، حتى كأنهم رُوح واحد حلَّ في أجسام متعدِّدة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى" البخاري ومسلم. ثم توّج النبي صلى الله عليه وسلم حديثه بالتذكير بحرمة المؤمن فقال صلى الله عليه وسلم: (الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ. وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ « بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ». الدعاء
خطبة عن (الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ) (وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وفي ضوء ذلك ، جاء هذا الحديث العظيم لينهى المؤمنين عن جملة من الأخلاق الذميمة ، والتي من شأنها أن تعكر صفو الأخوة الإسلاميّة ، وتزرع الشحناء والبغضاء في نفوس أهلها ، وتثير الحسد والتدابر ، والغش والخداع ، وأخلاقاً سيئة أخرى جاء ذكرها في الحديث. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسد ، ولا عجب في ذلك! ، فإنه أول معصية وقعت على الأرض ، وهو الداء العضال الذي تسلل إلينا من الأمم الغابرة ، فأثمر ثماره النتنة في القلوب ، وأي حقد أعظم من تمني زوال النعمة عن الآخرين ؟ ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دب إليكم داء الأمم: الحسد والبغضاء ، ألا إنها هي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ، ولكن تحلق الدين) رواه الترمذي. وعلاوة على ذلك ، فإن الحسد في حقيقته تسخّط على قضاء الله وقدره ، واعتراضٌ على تدبير الله وقسمته للأرزاق والأقوات ، وهذه جناية عظيمة في حق الباري تبارك وتعالى ، وقد قال بعضهم:
ألا قل لمن ظل لي حاسـد أتدري على من أسأت الأدب أسأت على الله في حكمه لأنك لم ترض لي مــا وهب
ومما جاء النهي عنه في الحديث: النجش ، وأصل النجش: استخدام المكر والحيلة ، والسعي بالخديعة لنيل المقصود والمراد ، ولا شك أن هذا لون من ألوان الغش المحرم في الشرع ، والمذموم في الطبع ، إذ هو مناف لنقاء السريرة التي هي عنوان المسلم الصادق ، وزد على ذلك أن في التعامل بها كسرٌ لحاجز الثقة بين المؤمنين.
وقد صار تزاور كثير من الناس فيما بينهم من باب المجاملات لا نية صالحة فيها أو يكون التزاور للاجتماع على الباطل كالغيبة والنميمة أو سماع المعازف والنظر إلى ما حرم الله وهذه المجالس الغافلة اللاغية ستنقلب على أصحابها حسرة وندامة يوم القيامة كما ثبت الحديث بذلك عن نبينا صلى الله عليه وسلم. 4- أن تحب له ما تحب لنفسك:
ومن حقوقها أن تحب لأخيك المؤمن ما تحبه لنفسك من الخير كما قال صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه من حديث أنس رضي الله تعالى عنه. وهذه درجة عالية سامية حرمها كثير من الناس بسبب ما انطووا عليه من الحسد والغش ونحوهما من الصفات الذميمة. وانظر مثلاً إلى التنافس التجاري اليوم الواقع عند كثير من الباعة حيث يحرص كل واحد منهم على جذب المشتري إليه وتجده يبذل الجهد في ابتكار الأساليب والحيل التي يجرهم بها إليه عن غيره من زملائه وجيرانه، بينما كان الناس قبل عقود من السنين على غير هذا الحال فإذا جاء المشتري قال له البائع أنا اليوم قد بعت لمشتر قبلك وجاري لم يبع لأحد فاذهب إليه فاشتر منه!! فأين هؤلاء من هؤلاء؟!.