،إن لم تمكنني منه لأقطعنك إرباً.. وكان لوسيفر سعيد بما وصل إليه النمرود من طغيان وكفر فإبتسم له إبتسامة ساخرة وأقبل عليه قائلاً كيفما شئت وقبل كتفيه وخرج..! لم يفهم النمرود معنى ذلك التصرف من شيطانه هل هو إعتذار أو وداع أو ماذا ؟ إلا حين بدأ يحس بألم يكسر عليه ضلوعه وإذا بحيتين عظيمتين تبدو نيوبهما يخرجان من كتفيه وإذا برسالة من إبليس كتب له فيها "أطعم الأفواه الجائعة بين حين وأخر لأنها إن لم تجد رأساً تأكله ستأكل رأسك".
من هو النبي الذي كان عدوه النمرود - موقع محتويات
وقد ذكر السُّدِّي: أن هذه المناظرة كانت بين إبراهيم وبين النمرود، يوم خرج من النار، ولم يكن اجتمع به يومئذ، فكانت بينهما هذه المناظرة. وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم: أن النمرود كان عنده طعام، وكان الناس يفدون إليه للميرة، فوفد إبراهيم في جملة من وفد للميرة ولم يكن اجتمع به إلا يومئذ، فكان بينهما هذه المناظرة، ولم يعط إبراهيم من الطعام كما أعطى الناس، بل خرج وليس معه شيء من الطعام. فلما قرب من أهله عمد إلى كثيب من التراب فملأ منه عدليه وقال: اشغل أهلي إذا قدمت عليهم، فلما قدم: وضع رحاله وجاء فاتكأ فنام، فقامت امرأته سارة إلى العدلين فوجدتهما ملآنين طعاماً طيباً، فعملت منه طعاماً. فلما استيقظ إبراهيم وجد الذي قد أصلحوه؛ فقال: أنى لكم هذا؟ قالت: من الذي جئت به. فعرف أنه رِزْقٌ رَزقَهُموه الله عز وجل. قال زيد بن أسلم: وبعث الله إلى ذلك الملك الجبّار ملكاً يأمره بالإيمان بالله فأبى عليه. ثم دعاه الثانية فأبى عليه. ثم دعاه الثالثة فأبى عليه. وقال: اجمع جموعك وأجمع جموعي. من هو النبي الذي كان عدوه النمرود - موقع محتويات. فجمع النمرود جيشه وجنوده، وقت طلوع الشمس فأرسل الله عليه ذباباً من البعوض، بحيث لم يروا عين الشمس وسلّطها الله عليهم، فأكلت لحومهم ودمائهم وتركتهم عظاماً باديةً، ودخلت واحدةٌ منها في منْخَر الملكِ فمكثت في منخره أربعمائة سنة، عذبه الله تعالى بها فكان يُضْرَبُ رأسُه بالمرِازب في هذه المدة كلها حتى أهلكه الله عز وجل بها.
النمرود ، الملك الذي ملك الارض كلها ولم يصمد امامه اي جيش | ملوك الارض الاربعة - Youtube
عاد النمرود وأهل مملكته فصدموا بما رأوا من تحطم أصنامهم فتعقبوا إبراهيم لسابق علمهم بكرهه للأصنام وحين وصلوه قالوا له لم حطمت آلهتنا.. فأجاب " بل فعله كبيرهم هذا فإسألوهم إن كانوا ينطقون! "،غضب القوم غضبة شديدة وأخبروا النمرود بما حدث من إبراهيم فأمر بأن توقد ناراً عظيمة وأن يأتوا به ويلقوه فيها على مرأى القوم ليكون عبرة لغيرة. جمع الناس الحطب وأشعلوا النيران وأتوا بإبراهيم وألقوه فيها ،وحين هدأت النار وانطفأت ذهبوا ليجمعوا رمادها ورماد إبراهيم فإذا به يخرج من تحت الرمد ولم يصبه لا حرق ولا ضرٍ سليماً معافى.. من هو النمرود. فإندهش الناس وأمن منهم من أمن وأمر النمرود بإبراهيم فجاءه قال له من ربك قال ربي الذي في السماء فقال له النمرود وماذا يفعل ربك هذا ،أجاب إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال له أنا أحيي وأميت وأمر بإثنين محكوم عليهما بالإعدام وقتل أحدهما وقال أحييت هذا وأمت هذا.. فقال له أحيي من قتلت لو تقدر! ثم إن ربي يأتي بالشمس من المشرق فإت بها أنت من المغرب فبهت النمرود ولم يستطع الرد. وقتها غضب النمرود غضباً شديداً وإستدعى شيطانه يوبخه وقال له وعدتني بالقوة أين هذه القوة وأحد رعيتي يتحداني أمام قومي وعبيدي فقال له ملكتك على اقاليم الدنيا ولا يوجد بها من لا يرتعد عند سماع إسمك.. فقال له كلهم يرتعدون إلا هذا يقصد إبراهيم عليه السلام.
قلعة الصبيبة
قلعة الصبيبة قلعة النمرود
الإحداثيات
33°15′10. 1″N 35°42′52. 6″E / 33. 252806°N 35. من هو الملك النمرود. 714611°E
أسسها
العزيز عماد الدين عثمان
تقسيم إداري
البلد
إسرائيل
التقسيم الأعلى
هضبة الجولان
تعديل مصدري - تعديل
' قلعة النمرود أو قلعة الصُبَيْبَة ومعناها تصغير من الصبة وهي مربض الخيل، قامت هذه القلعة فوق صهوة جبل شاهق ذي منحدرات عمودية صعبة هو جزء من الأعضاد الأولى لجبل الشيخ تتبع قرية جباتا الزيت وترتفع عن مستوى البحر 816 م وتطل على بانياس والحولة ولذلك كانت من المواقع الإستراتيجية في بطون التاريخ. وإن الاسم المتداول (النمرود) اعتباطا نسبة لرواية دينية بأن ملك جبارًا يدعى النمرود كان يسكن في القلعة وهو الذي ألقى بسيدنا إبراهيم في النار (فكانت بردًا وسلامًا على إبراهيم) ولشدة غروره بعث الله بعوضة دخلت في أنفه فنخرت رأسه ومات بكفره. تاريخ القلعة [ عدل]
يعد الأيوبيين هم أول من شرع ببناء هذا الحصن لمواجهة الخطر الصليبي خلافًا لرواية تدعي بناؤها من قبل عصابة من الحشاشين، وتأريخ هذه القلعة مرتبط بذكريات الحروب التي جرت في بلاد الشام وخاصة الحروب الصليبية، وتذكر التواريخ أن الأتابك ظهير الدين طغتكين (520ه -1126م)كان قد سلمها إلى الطائفة الإسماعيلية لما رأى استفحال أمرهم في حلب ودمشق وأملًا بدفع شرهم ولتسليطهم على الصليبين، غير أنهم عملوا بالعكس وأبدوا الخيانة حيث أنهم تواطؤا مع هؤلاء وسلموهم القلعة فأحتلها الملك الصليبي (بلدوين) سنة 1129م ومنحها إقطاعية لروبينه بروس ولورثته من بعده.
لاسيما أن سوق عكاظ كان المكان الجغرافي الأمثل للتجارة المحلية والخارجية، حيث يفتح قبل شهر ذي الحجة، أي قبل موسم الحج. كان سوق عكاظ أشهر المراكز التجاريّة في العصر الإسلاميّ المبكر. كما ارتبط هذا السوق بنشأة النبي محمد (ص)، وساهم إلى حدٍّ كبيرٍ في نشر الدعوة الإسلاميّة بين القبائل العربيّة. حيث أتت حليمة السعدية حاضنة الرسول بالرسول إلى ديار بني سعد القريبة من سوق عكاظ. كما شهد الرسول فيه حرب الفجار. اين يقع سوق عكاظ - سعودي. أبرز أسواق العرب قديماً
كانت العرب تقصد الأسواق بشكل دوري ومن كلّ الأرجاء؛ فيتاجرون فيها، ويعرضون بضائعهم، ويسمعون المواعظ والخطب والمفاخرات. كما كانوا يتناشدون الشّعر، ويتحاكم مبدعوهم إلى كبارهم؛ كالنابغة الذبياني الذي كانت تُضرب له قبّة حمراء فيحكم بين الشعراء، وتكون كلمته هي الفاصلة، وكانت القصائد التي تحوز على إعجاب هؤلاء المحكّمين يتناقلها العرب في كل أرجاء الجزيرة العربية. ومن أبرز الأسواق في العصر الجاهلي، ثلاثة أسواق كبيرة، هي بمثابة تظاهرات تجاريّة واجتماعيّة وثقافيّة وهي:
سوق عكاظ الذي يوجد في مدينة الطائف. مجنّة في محافظة الجمجوم. وذي مجاز إلى الشمال من عرفة. أصل تسمية سوق عكاظ
تعود تسمية سوق عكاظ الذي يوجد في مدينة الطائف إلى اجتماع العرب فيه بشكلٍ سنويّ، حيث يعكظ بعضهم بعضاً بالتناشد والمفاخرة وبمعنى آخر يُدعك ويُعرك، إذ أن يعكظ تعني يمعك.
تاريخ سوق عكاظ ولماذا سمي بهذا الاسم | المرسال
سوق عكاظ ، هو سوق تاريخي قديم، تم إحياؤه في عام (1428هـ – 2007م) بعد 13 قرنا من توقفه، ويقع في مدينة الطائف في المملكة العربية السعودية ، على سهول منبسطة يحيط بها عدد من الأودية والجبال على مساحة تُقدر بــ( 10. 572. 800م) على بعد (45 كم) شمال شرقي مدينة الطائف، ويحده من الجنوب الغربي جبل الأثيداء، ومن الجنوب الشرقي جبل العبلاء، ومن الشمال الشرقي جبل الحريرة، ومن الغرب وادي الأخيضر، وتسمى الساحة التي يقع عليها السوق (القانس)، وهي ملتقى للمتجهين إلى اليمن والعراق و مكَّة. تاريخ سوق عكاظ
يعد سوق عكاظ من أشهر الأسواق عند العرب قديماً، حيث كانت العرب تتوافد إلى هذا السوق في العشرين يوماً الأولى من أيّام شهر ذي القعدة. تاريخ سوق عكاظ ولماذا سمي بهذا الاسم | المرسال. وتورد المصادر الأدبية بأن سوق عكاظ سمي بهذا الاسم لأنّ العرب كانوا يتعاكظون فيه أي يتفاخرون ويتناشدون الشعر فيما بينهم. استمر سوق عكاظ في عهد النبوة وصدر الإسلام أيام الخلفاء الراشدين وزمن بني أمية حتى سنة (129هـ)، حيث ثار الخوارج ونهبوه، وقد تأثر سوق عكاظ بتوسع الدول الإسلامية وانتقال مراكز الحضارة من الحجاز إلى دمشق ثم بغداد، حيث المدن الكبيرة، وبدأت الحياة الجديدة في الشام والعراق ومصر تجذب الناس إليها مع الاهتمام بالفتوحات مما أضعف الحاجة لسوق عكاظ ودوره التجاري خاصة.
اين يقع سوق عكاظ - سعودي
معارض السوق: وتشتمل على عدد من المعارض منها معرض لوحة قصيدة، معرض الخط العربي، معرض التصوير الضوئي معر الرعاة. عكاظ المستقبل: ويرتكز مشروع عكاظ المستقبل على ثلاثة محاور: ملتقى الريادة المعرفية، جوائز عكاظ المعرفية لرواد الأعمال والمبتكرين، معرض عكاظ المستقبل. الفلكلور الشعبي: يشهد أكثر من 4 ألاف شخص يومياً عروض الفرق الشعبية المشاركة في فعاليات الفلكلور. المراجع:
1- سوق عكاظ.. ملتقى الحياة واستشراف المستقبل. الموقع الرسمي للسوق. روجع 2018/6/6م
عكاظ في المؤلفات
جاء ذكر عكاظ في عدّة مؤلّفات ، حيث ذكر بعضها وصف للحياة ، وللإبداع ، من خلال قصائد شعريّة ، وبعضها حدّد اين يقع سوق عكاظ ، وأشهرها:
ديوان عكاظ ، تأليف حماد السالمي ، مطبوعات نادي الطائف الأدبي ، عام 1428 هـ/ 2007 م. سوق عكاظ ، من ذاكرة التاريخ إلى بهجة الحياة ، تأليف هند باغفار ، جدة ، عام 1428 هـ/ 2007 م. عكاظ الرمز والتاريخ ، تأليف مناحي ضاوي القثامي ، مطبوعات نادي الطائف الأدبي ، عام 1428 هـ/ 2007 م. عكاظ وحي الإبداع وتجليات الوعي ، تأليف عالي سرحان القرشي ، عاطف بهجات ، مطبوعات نادي الطائف الأدبي ، عام 1428 هـ/ 2007 م. سوق عكاظ في التاريخ ، تأليف محمد أحمد العقيلي ، مطبوعات نادي أبها الأدبي ، عام 1984 م. سوق عكاظ في التاريخ والأدب ، إعداد: لجنة الآثار التاريخيّة بنادي الطائف الأدبي ، عام 1975 م. موقع عكاظ ، تحقيق: عبد الوهاب عزام ، طباعة دار المعارف في القاهرة ، عام 1950 م. سوق عكاظ ، جمع: محمد موسم المفرجي ، مطابع مؤسسة المدينة للصحافة ، جدة ، الطبعة الأولى عام 1417 هـ/ 1996 م. سوق عكاظ في الجاهلية والإسلام: تاريخه ونشاطاته وموقعه ، تأليف ناصر بن سعد الرشيد ، طباعة دار الأنصار ، القاهرة ، الطبعة الأولى عام 1997 م.