2010/07/06
وفي الوقت الذي تباينت فيه آراء أهالي جدة مابين مؤيد ورافض لنقل سوق الخضار والفواكه من موقعه الحالي في حي الصفا إلى شرق الخط السريع بالتزامن مع إكتمال تنفيذ مشروع السوق الجديد في أبرق الرغامة والذي لازال العمل يسير فيه ببطء شديد، نفت أمانة جدة ماتردد مؤخرا عن توقف مشروع السوق المركزي للخضار والفاكهة، مؤكدة أن بطء العمل تم التغلب عليه مؤخرا، وهو يجري حاليا على قدم وساق لإنجاز المشروع في الموعد المحدد، لافتا إلى أن الشركة المستثمرة حققت في الفترة الماضية تقدما واضحا في أعمالها بشكل يجعل من المتوقع الانتهاء من تنفيذ السوق خلال أقل من عام. التفاصيل
المدن القريبة:
الإحداثيات: 21°31'21"N 39°17'33"E
وضعت أمانة جدة، الترتيبات النهاية، استعداداً لتشغيل السوق المركزية للخضار والفواكه (حلقة جدة) بحي الصفا تدريجياً. وقال نائب رئيس شيخ الدلالين بحلقات الخضار والفواكه بجدة المهندس معتصم أبو زنادة، لـ«عكاظ» أنه سيتم تشغيل جزء من الحلقة يوم غدٍ (الخميس) بعد وضع وتوزيع المباسط بشكل التباعد بعضها عن بعض وسيكون العاملون فيها كافة من السعوديين، وسيستمر فتح جزء من المباسط بعد تطويرها. حلقة الخضار بجدة - حلول البطالة Unemployment Solutions. وأضاف أبو زنادة أن أمانة محافظة جدة، عملت بعض التحسينات على سوق الخضار والفاكهة المركزية، تمهيداً لإعادة افتتاحها، بعد أن تم اقتصار العمل فيها خلال الفترة الماضية على الموردين والموزعين فقط.
- حلقة الخضار بجدة - حلول البطالة Unemployment Solutions
- ومن يبتغ غير الإسلامية
- ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
- ومن يبتغ غير الإسلامي
حلقة الخضار بجدة - حلول البطالة Unemployment Solutions
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 12, 609
محافظة جدة تدرس إغلاق حلقة الخضار 10 مساءً
محمد سعيد الشريف - جدة
الجمعة 05/12/2014
تدرس محافظة جدة مع لجنة التوطين في السوق المركزي للخضار والفواكه موعد إغلاق الحلقة مساء كما هو معمول في بقية الأسواق المركزية في المملكة. وأكد رئيس لجنة التوطين في السوق المركزي للخضار والفواكه بجدة وليد الزهراني أن اللجنة تؤيد بشدة تحديد ساعات عمل حلقة الخضار لتكون بين صلاة الفجر والساعة 10 مساء بالنسبة للمباسط أما المعاشق التي تفرغ فيه الشحنات البضائع فسوف يستمر العمل فيها بدون إغلاق على أن تنزل بضائعها لمندوبين المشتريات السعوديين الذي ترسلهم الفنادق والمستشفيات والمنتجعات السياحة وغيره. وأوضح الزهراني أن اللجنة لن تسمح للشحنات التي تنزل بضائعها في المعاشق من نقلها للمباسط بعد العاشرة مساء في حال تم تنفيذ القرار مضيفًا بأن اللجنة تدرك أن معظم الشحنات تأتي في الليل ومنعها سوف يتسبب في حدوث تكدس لها وزحمة شديدة حول حلقة الخضار وهو ما لا ترغب اللجنة في حدوثه. وفي سياق متصل يصف فهد سحيم الغامدي أحد تجار حلقة جدة هذه الدراسة أو القرار في حال تطبيقه أنه سوف يثبت أن لجنة التوطين لا زالت بعيدة عن خصوصية السوق المركزي للخضار والفواكه بجدة والذي يعتبر أكبر سوق في المملكة، مشيرًا إلى أن السوق يستقبل مئات الأطنان يوميًا وفي أوقات مختلفة ولا يمكن أن يتم تحديد وقت ثابت للبضائع التي تأتي إليه من الميناء أو غيره، وتساءل الغامدي هل تدرك اللجنة الخسائر الكبيرة التي سوف تجنيها المباسط في حال تطبيق قرار قفل الحلقة في العاشرة مساء وهل تعرف اللجنة أن المبسط الذي لا تتجاوز مساحته 4 أمتار وبه 3 موظفين من بينهم صاحب المبسط والموظف السعودي الذي اشترطت لجنة السعودة وجوده.
والآن، نحن نعد بإنجاز المشروع خلال اقل من ثلاث سنوات، وسيكون اضافة حصرية لجدة. وارتكزنا في تخطيط وتصميم المشروع على عدة عوامل وأهمها دراسة الأسواق العالمية والمحلية ليكون الهدف الاول كفاءة التشغيل لكي نخدم شركائنا التجار والمستهلكين، اضافة الى أن الموقع يخدم الغالبية العظمى من سكان جدة، ويسهل الوصول اليه عبر العدد من الطرق الرئيسة. " وشدّد على أن السوق المركزي هو جزء من سلسلة امداد الغذاء، مضيفًا: "نحن عامل مساعد للتجار لتنمية تجارتهم، ومن هذا المنطلق نعمل بشعار (حيث الكل شريك)، حيث اعتمدنا في عملنا على أن لا يتحمل التجار اعباء عالية، وبحيث نجاحهم في عملهم ينعكس ايجابا على المستهلك النهائي، فنسعى لإنجاح الجميع حتى يتحقق نجاحنا". التسجيل في المنجز التربوي بجدة بنين و رابط التسجيل فى المنجز - ثقفني
اسعار الخضار والفواكه المتوفرة اليوم في اسواق عدن
جولة سريعة في حلقة الخضار والفواكه في جدة (حي الصفا) - YouTube
روضة "الطفل السعيد" تنظم فعالية التوعية والسلامة المرورية للأطفال شرق غزة- صور - أمد للإعلام
حلقة الخضار بجدة السلام مول
وظائف حكومية عسكرية
طريقه فتح الايفون بعد اغلاقه من الايتونز
خضار وفواكه كرتون
كيفية رفع الفيديو على اليوتيوب بسرعة 2020
الزوجه السوريه في الفراش
تاريخ النشر: ٢٩ / صفر / ١٤٣٨
مرات
الإستماع: 749
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فلما بين الله -تبارك وتعالى- أن الدين الحق هو دين الإسلام، ورد مزاعم أهل الكتاب، وعجب من حالهم في ابتغائهم غير دين الله -جل جلاله، وتقدست أسمائه-، وأمر نبيه ﷺ ومن تبعه من أهل الإيمان أن يقولوا: آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا [البقرة:136]، الآية. ثم بعد ذلك بين أن كل دين سوى دين الإسلام لا يُقبل عند الله -تبارك وتعالى- فقال: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين [آل عمران:85]، وَمَن يَبْتَغِ ، يعني: ومن يطلب دينًا غير دين الإسلام وهذا كما ذكرت في مناسبة سابقة أن أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- من فسره بالإسلام العام الذي هو دين جميع الإسلام، إسلام الوجه لله -تبارك وتعالى- له بإسلام الوجه بالتوحيد والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله. وبعض أهل العلم حمله على الإسلام الخاص الذي دعا إليه النبي ﷺ، وبين القولين مُلازمة، فإن الله -تبارك وتعالى- بعد بعث النبي ﷺ لا يقبل من أحد إلا أن يتبعه، كما قال -عليه الصلاة والسلام-: ما من يهوديّ ولا نصرانيّ يسمع بي من هذه الأمة ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار [1] ، وقال الله -تبارك وتعالى-: فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ ، لن يُقبل منه ذلك الدين.
ومن يبتغ غير الإسلامية
سورة آل عمران – رقم 84-85. وإذا كان الإسلام هو الخضوع لله وحده لا شريك له وبذل الجهد في امتثال أوامره وتجنب نواهيه وفق ذلك العصرلذلك العبد، وإذا كان هذا التأويل جائزا، عندئذ ستنتفي كل الاختلافات بين شتى الملل والنحل. ولكننا عندما نتلو قوله تعالى في سورة الحج ألاية رقم 40: (( الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز)).
ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
فتبين من هذا أن للأنبياء دينا واحدا هو الإسلام، وشرائع مختلفة. وأما بشأن تفسير الآية: فإن تفسيرها، وبيان معانيها مبثوث في كتب التفسير المختلفة، ولكننا نقتصر على ما جاء في تفسير السعدي؛ لاختصاره، ووضوح عبارته. فقد قال في تفسير هذه الآية: أي من يدين لله بغير دين الإسلام، الذي ارتضاه الله لعباده، فعمله مردود غير مقبول، لأن دين الإسلام هو المتضمن للاستسلام لله، إخلاصا، وانقيادا لرسله. ومن يبتغ غير الإسلامية. فما لم يأت به العبد، لم يأت بسبب النجاة من عذاب الله، والفوز بثوابه، وكل دين سواه فباطل. اهـ. والله أعلم.
ومن يبتغ غير الإسلامي
فالإنسان الذي لم تبلغه الدعوة لكونه بعيداً عن الإسلام والمسلمين، أو إنسان بلغ وهو مجنون أو معتوه ليس له عقل، وكأولاد المشركين إذا ماتوا صغاراً بين المشركين في أحد أقوال أهل العلم في شأنهم، كلهم يمتحنون يوم القيامة فمن أجاب دخل الجنة، ومن عصى دخل النار، نسأل الله السلامة. والقول الصواب في أولاد المشركين إذا ماتوا صغاراً قبل التكليف: أنهم من أهل الجنة لصحة الأحاديث الدالة على ذلك. ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثامن.
ولهذا فما كان منها صحيحاً فهو منسوخ بالإسلام، وما سوى ذلك فهو محرّف أو مبدّل. وقد ثبت عن النبي أنه غضب حين رأى مع عمر بن الخطاب صحيفة فيها شيء من التوراة، وقال عليه الصلاة والسلام: { أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟! ألم آت بها بيضاء نقية؟ لو كان أخي موسى حياً ما وسعه إلا إتباعي} [رواه أحمد والدارمي وغيرهما]. رابعاً: ومن أصول الإعتقاد في الإسلام أن نبينا ورسولنا محمد هو خاتم الأنبياء والمرسلين كما قال الله تعالى: مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ [الأحزاب:40]. فلم يبق رسول يجب اتباعه سوى محمد ، ولو كان أحد من أنبياء الله ورسله حياً لما وسعه إلا اتباعه – وأنه لا يسع أتباعهم إلا ذلك – كما قال الله تعالى: وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ [آل عمران:81]. ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. ونبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام إذا نزل في آخر الزمان يكون تابعاً لمحمد وحاكماً بشريعته.
كما أنه لا يجوز تسمية الكنائس ( بيوت الله) وأن أهلها يعبدون الله فيها عبادة صحيحة مقبولة عند الله؛ لأنها عبادة غير دين الإسلام، والله تعالى يقول: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران:855] بل هي بيوت يُكفر فيها بالله، نعوذ بالله من الكفر وأهله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى [22/1622]: ( ليست، أي: البيع والكنائس، بيوت الله وإنما بيوت الله المساجد، بل هي بيوت يُكفر فيها بالله، وإن كان قد يذكر فيها، فالبيوت بمنزلة أهلها، وأهلها كفار، فهي بيوت عبادة الكفار).