«عن أبي عمرو - وقيل أبي عمرة - سفيان ابن عبد الله رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسال عنه أحداً غيرك، قال قل آمنت بالله، ثم استقم»
[ صحيح] - [رواه مسلم]
الشرح
سأل سفيان الثَّقفي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا بعدك.
شرح حديث: (قل آمنت بالله ثم استقم)
عن سفيان بن عبدالله رضي الله عنه – قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ قَالَ: " قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ "
* * *
إذا حَسُنَ إسلام العبد كان أحرص على فهم أمور دينه أكثر من حرصه على فهم شئون دنياه؛ لعلمه أن الدين هو عصمة أمره، ومنهج حياته في الدنيا، وسبيل نجاته في الآخرة. فهذا الصحابي الجليل قد أسلم بعد غزوة حنين، وحسن إسلامه، وعزم على أن يقيم الدين على أصول ثابتة لا يعييه فهمها، ولا يثقل عليه حفظها، فتوجه إلى من تفجرت من قلبه على لسانه ينابيع الحكمة يسأله أن يقول له في شريعة الإسلام قولاً موجزاً بليغاً، جامعاً لأصولها وفروعها، يجعله منهاجاً يسير عليه، ونوراً يهتدي به في الطريق إلى الله عز وجل، لا يحتاج بعده إلى أن يسأل في دينه أحداً سواه، وهو يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أوتى جوامع الكلم فلا يشق عليه أن يجمع له الدين في كلمات تحفظ ولا تنسى. شرح قوله صلى الله عليه وسلم: «قل ءامنت بالله ثم استقم». فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند حسن ظنه، فأسدى إليه هذه النصيحة الغالية في أبلغ أسلوب، وأعذب بيان، فقال: " قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ ". أي قل بقلبك ولسانك كلما ذكرت الله عز وجل بأسمائه الحسنى، وأوصافه الكمالية، أو حاول الشيطان أن يوسوس لك بما يتنافى مع الإيمان بوحدانية الله في ذاته وصفاته، وأفعاله: آمنت بالله، طرداً لهذه الوساوس الشيطانية، وكفاً عن التمادي فيها، فسفيان بن عبدالله راوي الحديث رجل مؤمن، فينبغي أن يحمل قوله صلى الله عليه وسلم "قل آمنت" على ما ذكرناه، فهو كقوله تعالى في سورة الحديد:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَءَامِنُواْ بِرَسُولِهِ} (سورة الحديد: 28).
شرح قوله صلى الله عليه وسلم: «قل ءامنت بالله ثم استقم»
فهنا قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ هنا جمعوا بين هذين الأمرين، الأول: أنهم: قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ الثاني: ثُمَّ اسْتَقَامُوا ، رَبُّنَا اللَّهُ هذا الإيمان، هذا التوحيد، ربنا: معبودنا ومألوهنا، الذين نألهه، ونتوجه إليه بالعبادة، هو الله وحده لا شريك له. فهذا هو الأصل الكبير الذي لا يُنظر في الأعمال ما لم يتحقق، قل آمنت بالله ثم استقم [1] ، قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا. فهذا الذي أعلنها وقال: ربي الله -يعني دونما سواه- لابد أن يسير سيرًا مستقيمًا بعد ذلك، يعني: لا يكتفي بهذه الكلمة، وإنما يحتاج إلى أن يعمل بمقتضاها، من لزوم طاعة الله، واجتناب معصيته.
تتمة الحديث على آيات الباب وحديث «قل آمنت بالله ثم استقم» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وقيل: استقاموا إسرارا كما استقاموا إقرارا. وقيل: استقاموا فعلا كما استقاموا قولا. وقال أنس: لما نزلت هذه الآية قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: هم أمتي ورب الكعبة. وقال الإمام ابن فورك: السين سين الطلب ، مثل استسقى أي: سألوا من الله أن يثبتهم على الدين. وكان الحسن إذا قرأ هذه الآية قال: اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة. قلت: وهذه الأقوال وإن تداخلت فتلخيصها: اعتدلوا على طاعة الله عقدا وقولا وفعلا ، وداموا على ذلك. تتنزل عليهم الملائكة قال ابن زيد ومجاهد: عند الموت. وقال مقاتل وقتادة: إذا قاموا من قبورهم للبعث. وقال ابن عباس: هي بشرى تكون لهم من الملائكة في الآخرة. وقال وكيع وابن زيد: البشرى في ثلاثة مواطن: عند الموت ، وفي القبر ، وعند البعث. تتمة الحديث على آيات الباب وحديث «قل آمنت بالله ثم استقم» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ألا تخافوا أي ب " ألا تخافوا " فحذف الجار. وقال مجاهد: لا تخافوا الموت. وقال عطاء بن أبي رباح: لا تخافوا رد ثوابكم فإنه مقبول ، وقال عكرمة ولا تخافوا إمامكم ، ولا تحزنوا على ذنوبكم. ولا تحزنوا على أولادكم ، فإن الله خليفتكم عليهم. وقال عطاء بن أبي رباح: لا تحزنوا على ذنوبكم فإني أغفرها لكم. وقال عكرمة: لا تحزنوا على ذنوبكم. وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون.
شرح الأربعين النووية
حديث (قُل: آمنتُ باللهِ ثم استقم)
عن أبي عمرٍو - وقيل: أبي عمرة - سفيان بن عبدالله الثقفي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا غيرك، قال: ((قُل: آمنتُ بالله، ثمَّ استقم))؛ رواه مسلم. ترجمة الراوي:
سفيان بن عبدالله بن أبي ربيعة بن مالك بن حطيط الثقفي الطائفي، له صحبة ورواية، وكان عاملًا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه على الطائف، استعمله إذ عزل عثمان بن أبي العاص عنها، ونقل عثمان إلى البحرين، روى عنه أبناؤه عاصم وعبدالله وعلقمة وعمرو وأبو الحكم، وابن ابنه محمد، ومروياته خمسة أحاديث [1]. منزلة الحديث:
• هذا الحديث موقعه عظيم، وهو من بديع جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم؛ فإنه جمع لهذا السائل في هاتين الجملتين جميع معاني الإسلام [2]. • قال الأُبِّي رحمه الله: كان من جوامعه؛ لأنه أجمل فيه ما فصله في ثلاث وعشرين سنة [3]. • قال القاضي عياض رحمه الله: هذا من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم، وهو مطابق لقوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾ [فصلت: 30] [4]. • قال المناوي رحمه الله: وهذا من بدائع جوامع الكلم؛ فقد جمعتا جميع معاني الإيمان والإسلام؛ اعتقادًا، وقولًا، وعملًا [5].
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء: 1]. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 70-71]. أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
قال نائب رئيس المكتب السياسي لحماس ومسؤول العلاقات الخارجية موسى أبو مرزوق، إن وضعنا كفلسطينيين في الساحة الدولية لا يسر أحدًا لأننا فتحنا بوابة الاعتراف بـ « إسرائيل ». وأوضح ابو مرزوق خلال لقاء حواري مع الهيئة الدولية لدعم حقوق الشعب الفلسطيني ( حشد): أن المنطقة منشغلة بنفسها ولا يوجد مؤشر حقيقيّ على انفراج لأي من الأزمات في الوضع الإقليمي. أشار الى أن الجامعة العربية أصبحت مغيبة على الإطلاق وهي مَن فعلت هذا بنفسها، لافتاً الى أن هناك مساعي شديدة لبناء « بعض التحالفات » بقيادة الكيان الصهيوني في المنطقة. وبين أبو مرزوق، أن إدارة بايدن ليست من أولوياتها الموضوع الفلسطيني بل الوضع الداخلي الأميركي واستعادة تحالفاتها والتعامل مع أزمات إيران وروسيا، مشيراً الى أن بايدن سيخدم الأجندة الصهيونية لكن ليس « بمنظور الفوضى » الذي عمل به ترامب. ابو مرزوق تويتر الجمعية. وأوضح أن السلطة الفلسطينية تريد أن تعيد تأهيل نفسها من أجل تقديم هذا الوضع للمجتمع الدولي للاعتراف بها بعد غياب الشرعيات والضغط الأميركي عليها. وقال أبو مرزوق، إن حركة فتح تمسكت بحوارات القاهرة الأخيرة بشرط إجراء الانتخابات بالتتابع بدءاً بالتشريعية ثم الرئاسية ورفضت خيار المجموع الوطني بإجرائها متزامنة.
ابو مرزوق تويتر الجمعية
يونيو 19, 2021
اخبار
229 زيارة
قال موسى أبو مرزوق، نائب رئيس حركة (حماس) في الخارج، مساء اليوم السبت: "منظمة التحرير الفلسطينية هي الممثل الشرعي للفلسطينيين في الداخل والخارج بعيدًا عن الوجهة السياسية التي اختارتها،،، أو أيدولوجية قياداتها". وأضاف موسى أبو مرزوق، عبر موقعه (تويتر):" "لكن أليس غريبًا أن تغيب عنها شريحة شعبية تمثل رهطًا كبيرًا من الفلسطينيين؟""
شاهد أيضاً
الرجاء التسجيل فقط للأسر الفقيرة شروط الاستفادة من المساعدات الغذائية والمالية
الرجاء التسجيل فقط للأسر الفقيرة شروط الاستفادة من المساعدات الغذائية والمالية اذا كونت لست …
ابو مرزوق تويتر الأكاديمية
رام الله - دنيا الوطن قال عضو المكتب السياسي لحركة (حماس)، موسى أبو مرزوق، إن تصريح وزير الخارجية رياض المالكي، حول استعداد السلطة لعقد لقاء مع قادة الاحتلال، يعكس عدم الجدية بتنفيذ قرارات قطع العلاقة مع الاحتلال. وأضاف أبو مرزوق، في تغريدة له عبر (تويتر)، أن التصريحات تؤكد ألا نية لمواجهة الخطة، بل تراهن على استمرار العلاقة مع الاحتلال". أبو مرزوق: نرفض تأجيل الانتخابات تحت أي ذريعة | سواح هوست. وتابع أبو مرزوق: "المطلوب إطلاق يد الشعب لمواجهة الضم، ومصالحة شاملة، وبرنامج إجماع، وترتيب بيتنا الفلسطيني". الجدير ذكره، أن وزير الخارجية الفلسطيني، رياض المالكي، أكد أن القيادة الفلسطينية، لن تلتقي أي مسؤول إسرائيلي، قبل إلغاء قرار ضم مناطق في الضفة الغربية. وأضاف المالكي، وفق وكالة (الأناضول) التركية: "من غير المنطقي التحدث عن لقاءات، في الوقت الذي أعلنّا فيه بشكل واضح لا لبس فيه، منع كل أشكال الاتصال مع الجانب الإسرائيلي، وتحت أي مسميات، وعلى كل المستويات". وتابع: "الآن سياستنا هي منع الضم، وتجنيد كل الدعم الدولي الممكن لذلك الهدف، أما الحديث عن لقاءات بين الرئيس محمود عباس، ورئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتنياهو، في موسكو فهو غير مطروح الآن".
ولد موسى محمد أبو مرزوق في مخيم رفع في قطاع غزة في التاسع من شباط/ فبراير عام 1951، وهو متزوج وله خمسة أبناء وابنة. درس المرحلتين الأساسية والثانوية في مدارس وكالة الغوث (الأونروا) في قطاع غزة، ونال شهادة الثانوية العامة من مدرسة شبين الكوم في محافظة المنوفية في مصر، وحصل على درجة البكالوريوس في الهندسة من جامعة حلوان في القاهرة عام 1976، ودرجة الماجستير في إدارة الإنشاءات الهندسية من جامعة كولورادو في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1984، ودرجة الدكتوراه في الهندسة الصناعية من جامعة لويزيانا عام 1992. ابو مرزوق تويتر بحث. عمل مهندسًا في محطة الماء والكهرباء في أبو ظبي عام 1977، ومديرًا لمصنع الزجاج والألمنيوم في الشارقة بين عامي (1978-1979)، ومهندس تفتيش في شركة بترول أبو ظبي الوطنية" أدنوك" في أبو ظبي حتى عام 1982، كما درّس اللغة العربية في معهد للغة في الولايات المتحدة الأمريكية. نشأ أبو مرزوق متدينًا، وتأثر بالمد القومي، وتبلور اهتمامه السياسي منذ مرحلة الدراسة الثانوية، وانخرط في العمل النضالي بعد انتهاء حرب عام 1967، حيث عمل على مد ضباط جيش التحرير الفلسطيني المتمركزين في أحراش سيناء بالماء والطعام لعدة أشهر، وقرَّر عدم الالتحاق بالمدرسة بعد الحرب احتجاجًا على انتقال مسؤولية التعليم إلى دولة الاحتلال، وتعرّف على الشيخ أحمد ياسين، وكان ضمن أول مجموعة شبابية إخوانية يتم تنظيمها في قطاع غزة بعد النكسة وذلك عام 1968.