عدد المساهمات: 599 نقاط: 775 السٌّمعَة: 24 تاريخ التسجيل: 14/10/2011 العمر: 30 موضوع: رد: صلوا على خير البشر 26/4/2012, 4:21 am الصلاة والسلام على خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم لا تـــشـــــكــــو للـــنــاس جــــــرحـــاً أنــــت صـــاحـــبـــه فــالجـــرح لا يـــؤلـــم إلا مـــن بـــــه ألــــــــــــــــــم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ليلى. عدد المساهمات: 599 نقاط: 775 السٌّمعَة: 24 تاريخ التسجيل: 14/10/2011 العمر: 30 موضوع: رد: صلوا على خير البشر 27/4/2012, 1:44 am اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين لا تـــشـــــكــــو للـــنــاس جــــــرحـــاً أنــــت صـــاحـــبـــه فــالجـــرح لا يـــؤلـــم إلا مـــن بـــــه ألــــــــــــــــــم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ليلى. عدد المساهمات: 599 نقاط: 775 السٌّمعَة: 24 تاريخ التسجيل: 14/10/2011 العمر: 30 موضوع: رد: صلوا على خير البشر 27/4/2012, 5:33 pm أفضل الصلاة وأتم التسليم على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين لا تـــشـــــكــــو للـــنــاس جــــــرحـــاً أنــــت صـــاحـــبـــه فــالجـــرح لا يـــؤلـــم إلا مـــن بـــــه ألــــــــــــــــــم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وسيم.
صلوا على خير البشر هم
صلوا على خير البشر توظيف
صلوا على خير البشر - YouTube
صلوا على خير البشر يوم شفته
+4 ali. h فؤاد الاحصب وسيم ليلى 8 مشترك انتقل الى الصفحة: 1, 2, 3, 4, 5 كاتب الموضوع رسالة ليلى. ::مراقب عام::. عدد المساهمات: 1099 نقاط: 1405 السٌّمعَة: 55 تاريخ التسجيل: 13/07/2011 العمر: 32 الموقع: في غرفتي.... أنتظر وسيم. ::عضو ذهبي::. عدد المساهمات: 599 نقاط: 775 السٌّمعَة: 24 تاريخ التسجيل: 14/10/2011 العمر: 30 موضوع: رد: صلوا على خير البشر 4/6/2012, 8:37 pm اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين لا تـــشـــــكــــو للـــنــاس جــــــرحـــاً أنــــت صـــاحـــبـــه فــالجـــرح لا يـــؤلـــم إلا مـــن بـــــه ألــــــــــــــــــم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ali. h. ::عضو فضي::. عدد المساهمات: 55 نقاط: 55 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 07/06/2012 العمر: 31 موضوع: رد: صلوا على خير البشر 7/6/2012, 5:54 pm اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وسيد الخلق محمد عليه افضل الصلاة والتسليم صلاتاً وسلاماً تامان يا ارحم الراحمين وسيم. عدد المساهمات: 599 نقاط: 775 السٌّمعَة: 24 تاريخ التسجيل: 14/10/2011 العمر: 30 موضوع: رد: صلوا على خير البشر 7/6/2012, 7:41 pm اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين لا تـــشـــــكــــو للـــنــاس جــــــرحـــاً أنــــت صـــاحـــبـــه فــالجـــرح لا يـــؤلـــم إلا مـــن بـــــه ألــــــــــــــــــم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ليلى.
صلّوا على خير البشر || أحمد النفيس || - YouTube
فجميع البدع التي أحدثها الناس: قولية، أو فعلية، أو عقدية، كلها داخلة في هذا الحديث، كما أنها داخلة في قوله عليه الصلاة والسلام: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، متفقٌ على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها، وفي روايةٍ لـمسلم ، عنها رضي الله عنها، عن النبي ﷺ أنه قال: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد والمعنى: فهو مردود. فجميع البدع التي أحدثها الناس كلها داخلة في هذه الجملة: وكل بدعةٍ ضلالة ، ويجب الحذر منها، والتحذير منها. أما قوله ﷺ: من سن في الإسلام سنةً حسنة، كان له أجرها، وأجر من عمل بها من بعده، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وزرها، ووزر من عمل من بعده، لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئًا ، فهذا الحديث في إحياء السنن، وإظهارها، وليس في إحداث البدع، ولكنه في إظهار السنن، ونشرها بين الناس، عند جهلهم بها، وإماتتهم لها، فالذي يحيي السنن، ويظهرها، وينشرها بين الناس؛ له هذا الأجر العظيم، له أجر ذلك، ومثل أجور من عمل بالسنة بأسبابه.
ما معنى البدعة و المحدثة وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار - شبكة الدفاع عن السنة
فإذا لم يكن في هجرانه: انزجار أحد ، ولا انتهاء أحد؛ بل بطلان كثير من الحسنات
المأمور بها: لم تكن هجرة مأمورا بها. كما ذكره أحمد عن أهل خراسان إذ ذاك: أنهم لم يكونوا يقوون بالجهمية. فإذا عجزوا عن
إظهار العداوة لهم سقط الأمر بفعل هذه الحسنة وكان مداراتهم فيه دفع الضرر عن
المؤمن الضعيف ولعله أن يكون فيه تأليف الفاجر القوي. وكذلك لما كثر القدر في أهل
البصرة فلو ترك رواية الحديث عنهم لا ندرس العلم والسنن والآثار المحفوظة فيهم. قول النبي صل الله عليه وسلم كل بدعه ضلالة يدل على تحريم البدعة. - منبع الحلول. فإذا تعذر إقامة الواجبات من العلم والجهاد وغير ذلك إلا بمن فيه بدعة مضرتها دون
مضرة ترك ذلك الواجب: كان تحصيل مصلحة الواجب مع مفسدة مرجوحة معه خيرا من العكس. ولهذا كان الكلام في هذه المسائل فيه تفصيل. وكثير من أجوبة الإمام أحمد وغيره من الأئمة خرج على سؤال سائل قد علم المسئول حاله
أو خرج خطابا لمعين قد علم حاله فيكون بمنزلة قضايا الأعيان الصادرة عن الرسول صلى
الله عليه وسلم إنما يثبت حكمها في نظيرها. فإن أقواما جعلوا ذلك عاما ، فاستعملوا من الهجر والإنكار ما لم يؤمروا به ، فلا
يجب ولا يستحب وربما تركوا به واجبات أو مستحبات وفعلوا به محرمات. وآخرون أعرضوا
عن ذلك بالكلية فلم يهجروا ما أمروا بهجره من السيئات البدعية ؛ بل تركوها ترك
المعرض ؛ لا ترك المنتهي الكاره ، أو وقعوا فيها ، وقد يتركونها ترك المنتهي الكاره
ولا ينهون عنها غيرهم ، ولا يعاقبون بالهجرة ونحوها من يستحق العقوبة عليها ،
فيكونون قد ضيعوا من النهي عن المنكر ما أمروا به إيجابا أو استحبابا ، فهم بين فعل
المنكر أو ترك النهي عنه ، وذلك فعل ما نهوا عنه وترك ما أمروا به.
قول النبي صل الله عليه وسلم كل بدعه ضلالة يدل على تحريم البدعة. - منبع الحلول
وَقَالَﷺ:«كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى»قَالُوا:يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى»رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَعَنْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:«هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ»قَالَ:قُلْتُ:لَا،قَالَ:«يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ، وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْكِتَابِ وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ»صَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ. فنحن في زمن انتشرت فيه البدع و أصبحت فيه بعض السنن مهجورة، وَقَالَ الإِمَامِ ابنُ تيميَّةَ رَحِمَهُ اللهُ:البِدَعُ أعظمُ مِن المعاصي بالكتاب والسُّنة وإجماعِ الأُمَّة. اهـ وَقَالَ الإِمَامِ ابنُ تيميَّةَ رَحِمَهُ اللهُ:: ومِثلُ أئمةِ البدعِ مِن أهل المقالاتِ المُخالِفةِ للكتابِ والسُّنة أو العباداتِ المُخالِفة للكتاب والسُّنة، فإنَّ بيانَ حالِهم، وتحذيرَ الأُمَّة مِنهم واجبٌ باتفاق المسلمين، حتى قِيل لأحمدَ بنِ حنبل رَحِمَهُ اللهُ:الرَّجلُ يصومُ ويُصلي ويَعتكفُ أحبُّ إليكَ أو يتكلمُ في أهل البدع فقال: إذا قامَ وصلَّى واعتكَفَ فإنَّما هو لنفسه، وإذا تكلَّم في أهل البدع فإنَّما هو للمسلمين، هذا أفضل.
يعني: أظهرها، وبينها، وسارع إليها، حتى اقتدى به الناس فيها، وبذلك يتضح للسائل وغيره أن معنى الحديث: من سن في الإسلام سنة حسنة... ، معناه: إظهارها، وبيانها، ونشرها بين الناس، والمسارعة إلى ذلك، وأن هذا الفاعل يكون له أجره، ويكون له مثل أجور من تابعه في ذلك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.