مسلسل بين الماضي والحب الحلقة 8 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- مسلسل بين الماضي والحب الحلقة 74
- مسلسل بين الماضي والحب الحلقة 7 jours
- مسلسل بين الماضي والحب الحلقة 7.8
- شبكة شعر - جرير - ظَعائَنَ لمْ يَدِنّ مَعَ النّصَارى َ وَلا يَدْرِينَ ما سَمْكُ القَراح
- جرير أتصحو بل فؤادكَ غيرُ صـاح - مجالس الفرده
- قصيدة أتصحو أم فؤادك غير صاح كاملة – المنصة
- أتصحو أم فؤادك غير صاح ـ جرير بصوت عبد الرزاق المعراتي - YouTube
مسلسل بين الماضي والحب الحلقة 74
مسلسل بين الماضي و الحب الحلقة 7 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل بين الماضي والحب الحلقة 7 Jours
نشر في: الخميس ١٢ / يناير / ٢٠١٢
فئة:
[[ مشاهدات]]
شهد ياسين، عارف الطويل شاهد المسلسل الخليجي بين الماضي والحب اونلاين بجودة عالية, بين الماضي والحاضر, بين الماضي والحب, بين الماضي والحب بدون تقطيع, بين الماضي والحب بجودة عالية, بين الماضي والحب بدون تحميل, بين الماضي والحب اون لاين, بين الماضي والحب كامل اون لاين, بين الماضي والحب الحلقة الأخيرة, بين الماضي والحب الحلقة الأخيرة كاملة اون لاين, بين الماضي والحب, بين الماضي والحب بجودة عالية, بين الماضي والحب مسلسل خليجي اون لاين, بين الماضي والحب خليجي اون لاين مشاهدة المسلسل الخليجي بين الماضي والحب الحلقة 7 السابعة اونلاين
مسلسل بين الماضي والحب الحلقة 7.8
مسلسل بين الماضي والحب الحلقة 7 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
النوستالجيا هى الحنين إلى الماضى والذى يعيدنا للوراء، والحب الشديد للعصور الماضية بشخصياتها وأحداثها، مع تذكر التفاصيل التى تؤثر فينا بالإيجاب أو السلب
ونجم اليوم فى نوستالجيا النجوم هو أحمد غانم سلطان نجم الزمالك السابق. قال أحمد غانم سلطان نجم الزمالك السابق، إن شخصية فطوطة هى الأقرب إلى قلبه بين الشخصيات الرمضانية التى كانت يتابعها فى الصغر، موضحا أن حبه لفطوطة يرجع لحبه لشخصية الفنان الراحل سمير غانم. شخصية فطوطة عبارة عن قزم يرتدى بدلة خضراء وحذاء أصفر كبير، وله شعر كثيف، يقدم فوازير بصورة يومية فى شهر رمضان خلال السنوات الماضية.
قصيدة أتصحو أم فؤادك غير صاح كاملة – المنصة المنصة » أدبيات » قصيدة أتصحو أم فؤادك غير صاح كاملة أتصحو أم فؤادك غير صاح، هناك العديد من القصائد الشعرية التي اشتهرت بشكل واسع رغم قدمها، الا انها شكلت محط اعجاب الكثير من الأفراد، مما يسعى الكثير من أفراد للحصول على كلمات هذه القصيدة، وبالتالي يسعى للبحث عليها في كافة المواقع الالكترونية، وكافة كتب الأدب العربي نظرا لجمال المعاني التي تتضمنها بما فيها القصيده الشعريه الخاصة بـ جرير بن عطية بن حذيفة بن بدر الكلبي اليربوعي، وهي اعطى صحوبل فؤادك غير صاح، وبالتالي سوف نقدم لكم هذه القصيده في هذا المقال.
شبكة شعر - جرير - ظَعائَنَ لمْ يَدِنّ مَعَ النّصَارى َ وَلا يَدْرِينَ ما سَمْكُ القَراح
أضيف بواسطة نجم رضوان في مواضيع متجددة, شعراء وقصائد
(أتصحو أم فؤأدك غير صاح) …/ أشرف حشيش
كفاكَ (جريرُ) نزفا من جراحي
بحرفٍ لو أموتُ يظلُ صاحي
تقولُ الأمنياتُ لقد عبَرْنا
إلى فن النقائض بالنجاحِ
ولم نجدِ البطاحَ لكي نغني:
ألستم خيرَ فرسان السلاحِ
(فعبدُ الملْكِ) قُبّتُهُ أُحيلت
لوكرٍ والفرزدقُ في الضواحي
مصائبُ لو طلبتُ شريكَ حزنٍ
لقام الميتون إلى النواح
لماذا لا تثير عيون قومٍ
تمادوا في تواشيح المِلاحِ
فلا حقٌ عليك ولا علينا
بأن نلقى الخزيّة بامتداحِ
ويا حزن الطيور ويا أساها
إذا هامت بمن قصوا جناحي
أباحوا بعد كتم الشوق صوتا
يلاقي من تعدّوا بارتياحِ
جرير أتصحو بل فؤادكَ غيرُ صـاح - مجالس الفرده
ويقال إنه لما دخل على عبد الملك أنشده قصيدته التي تحوي بيت القصيد " ألستم خير من ركب المطايا … " وقد استهلها بمطلع غزلي ، وكان أول كلمة فيها: أتصحو ، أم فؤادك غير صاح عشية همّ صحبك بالرواح فلما طرق مسمعي عبد الملك هذا الاستهلال أنكره بحسه العربي المرهف ، ورمى الشاعر بدواة كانت في يده ، ولكن جريراً تظاهر باللامبالاة وتابع قوله ، لأنه يعرف الأمر ونتائجه ، والظرف الذي هو فيه ، واستمر ينشد بنبرته الخطابية الموجهة إلى عبد الملك حتى وصل إلى قوله: ألستم خير من ركب المطايا … ثم عرَّض بمناوئيه ، فسري عن عبد الملك وكافأه. ثانيا: وبناء على هذا ، وبعد دراسة المعاني والصور التي استخدمها جرير في قصيدته أرى أن عاطفة جرير كانت غير صادقة لأنه: 1 - أبدى التكلف في المديح منذ أن قال لعبد الملك " أتصحو " ثم كرر هذا المعنى بقوله " بل فؤادك غير صاح " ليؤكد معنى الغفلة ، فكأن عبد الملك غفل عن آخرته حينما طمع بالخلافة ، وقتل الخليفة الشرعي ، ثم قرب منه الشاعر النصراني. صحيح أنه أتبع المطلع بما يشير إلى الغزل بقوله: أتصحو بل فؤادك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح ليشير إلى حزنه لفـراق صاحبته ، وتأثره لرحيل الظعينة ، لكنها على أي حال الكلمة الأولى التي سمعها عبد الملك من جرير ، عدوه القادم إليه ، وقد جاءت موجهة إليه مباشرة ، وهذا لايليق بمقام خليفة لأكبر دولة في العالم آنذاك ، فضلا عن أن المطلع الغزلي هو رمـز ينم عما يعتلج في صدر الشاعر ، فالخائف يبدي في غزله خوفه ، وذو الهمّ يشير في مقدمته إلى من سبَّـب له الهمَّ و… ، واقرأ إن شئت مطالع الجاهلييـن في معلقاتهم أمثال النابغة الذبياني وزهير بن أبي سلمى وامرئ القيس تجد مصداق ذلك.
قصيدة أتصحو أم فؤادك غير صاح كاملة – المنصة
26-07-11, 05:41 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2780 الاقامة: السعـــــــوديه الجنس: ذكر المواضيع: 1678 الردود: 3083 جميع المشاركات: 4, 761 [ +] بمعدل: 1.
أتصحو أم فؤادك غير صاح ـ جرير بصوت عبد الرزاق المعراتي - Youtube
جرير من شعراء العصر الإسلامي
يبدأ العصر الإسلامي من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى نهاية العصر الأموي. أي من عام بداية بعثة الرسول وحتى عام 132 للهجرة، فيكون امتداد هذا العصر يقرب من ال 150 سنة. شبكة شعر - جرير - ظَعائَنَ لمْ يَدِنّ مَعَ النّصَارى َ وَلا يَدْرِينَ ما سَمْكُ القَراح. وتعد هذه المرحلة انتقالية للشعر، فهي تنتقل من النمط الجاهلي إلى نمط أكثر تمدنا ولكن لا تزال عوالق من كلا المرحلتين فيه. حيث إذا نظرنا إلى شاعرين معروفين في هذا العصر وهما الفرزدق وجرير سنرى أن جرير مثلا ما زال يبدأ شعره بالبكاء على الأطلال بالرغم من عيشه في حضر لا في بادية، وسنجد أن معاني الفخر بالنسب من الأغراض الرئيسية في هذا الشعر. بالرغم من أنه أيضا بداية لنمط جديد من الشعر يستمر في العصر العباسي وهو الثناء على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين. حيث اشتهر الفرزدق وجرير والأخطل وغيرهم من الشعراء بأنهم شعراء بني أمية، حيث يكيل الشعراء المديح للخلفاء ويكافئون بالمال والقرب من الخليفة ومجلسه. حتى كان تنافس الشعراء فيما بينهم لغرض الاستحواذ على اهتمام الخليفة وإثبات الجدارة أمامه لا لهدف رفع مكان القبيلة، أو لغرض قتال كما كان في الجاهلية.
ولدى النظر في هذا البيت ضمن قصيدته رأيت أنه يأخذ بمفهوم النقد العربي القديم الذي يفصل البيت عن سياقه العام في القصيدة ، وأن سبب تفضيله كان لأنه أثنى على عبد الملك بصفتين هما الأفضل في المجتمع العربي: الشجاعة والكرم ، بأسلوب تقريري باستخدامه الاستفهام والنفي معا ، إضافة إلى التفضيل مع الشمول في التعبير بـ " مَن " وذلك كله في بيت واحد.