الاستعلام عن نتائج اختبار الرخصة المهنية
ويمكن الاستعلام عن نتائج اختبارات الرخص المهنية عبر طرق محددة كما يلي:
الطريقة الأولى من خلال الدخول على حساب المستخدم في موقع هيئة تقويم التعليم. الطريقة الثانية من خلال حساب المستخدم عبر مركز قياس.
طريقة التسجيل في اختبار الرخصة المهنية
ويتكون اختبار الرخصة المهنية للمعلمين من جزئين، الجزء الأول وهو "الاختبار التربوي العام" ويشترك فيه جميع المعلمين دون استثناء، أما الجزء الثاني فهو "الاختبار التخصصي" وهو اختبار يتناول مفاهيم التخصص وبنيته، وتهدف هذه الاختبارات إلى ترسيخ ما يجب على المعلمين معرفته وممارسته وفق قيم مهنة التعليم السامية، لذلك نقدم لكم هذا المقال عبر موقع ثقفني المتميز، لنوضح لكم موعد إعلان نتائج الرخصة المهنية وكذلك طريقة ورابط الاستعلام عن النتائج. رابط نتائج الرخصة المهنية للمعلمين 1443 مواعيد تهمك: ستعلن نتائج اختبارات الرخصة المهنية للوظائف التعليمية (العام والتخصص) في ٢١ أبريل ٢٠٢٢ م. — العناية بالمستفيدين (@EtecCare) March 10, 2022 يتم استخراج نتائج اختبار الرخصة المهنية للمعلمين إلكترونياً من خلال اتباع الخطوات التالية:- الدخول على موقع نتائج اختبار الرخصة المهنية للمعلمين أو الدخول مباشرةً على رابط النقر على أيقونة "الدخول عن طريق النفاذ الموحد". نتائج الرخصة المهنية للمعلمين تعرف علي الرابط الخاص بالوظائف التعليمية - فيفو الإخباري. إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور والرمز المرئي الظاهر على الشاشة والنقر على "تسجيل الدخول". إدخال جميع البيانات المطلوبة بشكل صحيح ثم النقر "النتائج". طريقة إصدار الرخصة المهنية للمعلمين 1443 يتم إصدار الرخصة المهنية بالضغط على الرابط الموجود في هذا المقال.
التسجيل في اختبار الرخصة المهنية للمعلمين
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
موعد التسجيل في اختبار الرخصة المهنية 1443
أبرز النقاط الهامة لمن يرغب في إصدار الرخصة المهنية للمعلمين والمعلمات
وضحت هيئة تقويم التعليم والتدريب بالمملكة العربية السعودية عن أهم النقاط الهامة للمعلين والمعلمات الراغبين في إصدار رخصة مهنية، حيث تعتبر هذه الرخصة بمثابة وثيقة أو مستند يتم استخراجها من قبل الهيئة نفسها في ضوء إجراءات ومعايير معينة بحيث يكون حاملها مؤهل كي يقوم بمزاولة مهنة التعليم في ضوء عدد منن المستويات المحددة وفي ضوء فترة زمنية مناسبة،حيث تتكون اختبارات الرخص المهنية من اختبارين رئيسين ألا وهما؛ الاختبار العام التروي وكذلك الاختبار التخصصي. النقاط الهامة في إصدار الرخصة المهنية للمعلمين والمعلمات
حددت هيئة تقويم التعليم والتدريب النقاط الهامة في إصدار الرخصة المهنية للمعلمين والمعلمات، وإليكم أهم تلك النقاط:
تنتهي صلاحيات كفايات المعلمين غير المدمجة حتى قدوم تاريخ 31-12-2023 ويجب إصدار الرخصة قبل قدوم هذا التاريخ. من اختبر القسمين في عام 2021، فلابد من إصدار رخصة مهنية له قبل قدوم موعد 30-5-2022. التسجيل في اختبار الرخصة المهنية للمعلمين. من اختبار القسمين في عام 2022 ، فينبغي أن يقوم بإصدار رخصة له قبل موعد 21-4-2023. من دخل اختبار العام الحالي 2022 من أجل التحسين والحصول على درجة أفضل، فيمكن له أن يقوم بتأجيل استخراج الرخصة إلى تاريخ 21-4-2023.
كما كشفت الهيئة في بيان رسمي أن نتائج الاختبار تستخدم للحصول على الرخصة المهنية التعليمية لكافة الأشخاص من شاغلي الوظائف التعليمية، من أجل الانتقاء والمفاضلة للوظائف التعليمية من قبل الجهات المختصة أو المتقدمين على الوظائف التعليمية.
كاتب مختص في الشأن الخليجي بموقع زوم الخليج
وقبل البيت: وأعْـــدَدْتَ للْحَــرْبِ أوْزَارَهــا رِماحَــا طِــوَالا وَخَــيْلا ذُكُـورَا وأوزار الحرب: عدتها، ودرع موضونة منسوج بعضها على بعض، وتساق مع الحي: تحمل. يقول: أعددت للحرب عدتها، من الرماح الطوال، والخيل الجياد والدروع الكثيفة التي نسجت نسجا مضاعفا، تحمل فوق الجمال، عيرا من ورائها عير. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( الورقة 174 - ب) عند قوله تعالى "على سرر موضونة": بعضها على بعض، مداخلة كما توضن حلق الدرع بعضها في بعض مضاعفة. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين - الجزء رقم14. وقال الأعشى: " ومن نسج داود... البيت ". والوضين: البطان من السيور إذا نسج بعضه على بعض مضاعفا، كالحلق حلق الدروع، فهو وضين، وضع في موضع موضون، كما يقولون قتيل في موضع مقتول قال: *إليك تعــدو قلقــا وضينهــا *
ما هي السرر الموضونة فى قوله تعالى ( على سرر موضونة) - موقع المتقدم
وفي بَعضِ الأخبارِ: إنَّ المُؤمِن في الجَنَّةِ إذا ودَّ أن يَلقى أخاه المُؤمِن سارَ سَريرُ كُلِّ واحِدٍ مِنهما إلى صاحِبه، فيَلتَقيانِ ويَتَحَدَّثانِ! ) [4847] يُنظر: ((تفسير البغوي)) (3/ 60).. وقال السَّعْديُّ: ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ فتَبقى قُلُوبُهم سالِمةً مِن كُلِّ دَغلٍ وحَسدٍ، مُتَصافيةً مُتَحابَّةً إِخْوَانًا على سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ دَلَّ ذَلِكَ على تَزاوُرِهم واجتِماعِهم وحُسنِ أدَبِهم فيما بينَهم في كَونِ كُلٍّ مِنهم مُقابلًا لِلآخَرِ لا مُستَدبِرًا لَه، مُتَّكِئينَ على تِلكَ السُّرُرِ المُزيَّنةِ بالفُرُشِ واللُّؤلُؤِ وأنواعِ الجَواهرِ) [4848] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 432).. تفسير على سرر موضونة [ الواقعة: 15]. وقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ [الرحمن: 76]. قال البيضاويُّ: ( مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ وسائِدَ أو نَمارِقَ، جَمعُ رَفرَفةٍ.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين - الجزء رقم14
قال البَغَويُّ: ( مُتَّكِئينَ عَلَى سُرُرٍ مَصفُوفةٍ مَوضُوعةٍ بَعضُها إلى جَنبِ بَعضٍ) [4842] يُنظر: ((تفسير البغوي)) (4/ 291).. وقال ابنُ كَثيرٍ: (ومَعنى مَصفُوفةٍ أي: وُجُوهُ بَعضِهم إلى بَعضٍ، كَقَولِه: عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِليِنَ [الصافات: 44]) [4843] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (7/ 432).. وقال ابنُ عُثيمين: ( مُتَّكِئينَ حالٌ، أي: حالَ كَونِهم مُتَّكِئينَ، والمُتَّكِئُ تَدُلُّ هيئَتُه على أنَّه في سُرُورٍ وانشِراحٍ وطُمَأنينةٍ؛ لِأنَّ الِاتِّكاءَ يَدُلُّ على ذَلِكَ. ما هي السرر الموضونة فى قوله تعالى ( على سرر موضونة) - موقع المتقدم. والسُّرُرُ جَمعُ سَريرٍ، وهي: الكَراسيُّ الفَخمةُ المُهيَّأةُ أحسَنَ تَهيِئةٍ لِلجالِس عليها. مَصفُوفةٌ أي: مَصفُوفٌ بَعضُها إلى بَعضٍ، يَصُفُّها الخَدَمُ والوِلْدانُ) [4844] يُنظر: ((لقاء الباب المفتوح)) (رقم اللقاء: 161).. وقال اللهُ تعالى: ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ [الواقعة: 13-16]. قال ابنُ الجَوزي: (أمَّا المَوضُونةُ فقال ابنُ قُتيبةَ: هي المَنسُوجةُ، كَأنَّ بَعضَها أُدخِلَ في بَعضٍ، أو نُضِّدَ بَعضُها على بَعضٍ، ومِنه قيلَ لِلدِّرعِ: مَوضُونةٌ، ومِنه قيلَ: وَضينُ النَّاقةِ، وهو بِطانٌ مِن سُيُورٍ يَدخُلُ بَعضُه في بَعضٍ.
تفسير على سرر موضونة [ الواقعة: 15]
عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ قوله تعالى {ثلة من الأولين} أي جماعة من الأمم الماضية. {وقليل من الآخرين} أي ممن آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم. قال الحسن: ثلة ممن قد مضى قبل هذه الأمة، وقليل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم اجعلنا منهم بكرمك. وسموا قليلا بالإضافة إلى من كان قبلهم لأن الأنبياء المتقدمين كثروا فكثر السابقون إلى الإيمان منهم، فزادوا على عدد من سبق إلى التصديق من أمتنا. وقيل: لما نزل هذا شق على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين}[الواقعة: 40] فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة بل ثلث أهل الجنة بل نصف أهل الجنة وتقاسمونهم في النصف الثاني) رواه أبو هريرة، ذكره الماوردي وغيره. ومعناه ثابت في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن مسعود وكأنه أراد أنها منسوخة والأشبه أنها محكمة لأنها خبر، ولأن ذلك في جماعتين مختلفتين. قال الحسن: سابقو من مضى أكثر من سابقينا، ولذلك قال {وقليل من الآخرين} وقال في أصحاب اليمين وهم سوى السابقين {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين} [الواقعة: 40] ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأرجو أن تكون أمتي شطر أهل الجنة) ثم تلا قوله تعالى {ثلة من الأولين.
أُعِدَّت قُصُورُ الجَنةِ، وأماكِنُ الجُلُوسِ في حَدائِقِها وبَساتينِها بألوانٍ فاخِرةٍ رائِعةٍ مِنَ الفُرُشِ لِلجُلُوسِ والِاتِّكاءِ ونَحو ذَلِكَ؛ فالسُّرُرُ كَثيرةٌ راقيةٌ والفُرُشُ عَظيمةُ القَدْرِ بطائِنُها مِنَ الإستَبرَقِ، فكيفَ بظاهِرِها؟ وهناكَ تَرى النَّمارِقَ مَصفُوفةً على نَحوٍ يَسُرُّ الخاطِرَ، ويُبهِجُ النَّفسَ، والزَّرابيَّ مَبثُوثةً على شَكلٍ مُنَسَّقٍ مُتَكامِلٍ [4836] يُنظر: ((الجنة والنار)) لعمر الأشقر (ص: 238).. قال اللهُ تعالى: فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ [الغاشية: 13-16]. قال البَغَويُّ: ( فِيهَا سُرُرٌ مَرفُوعَةٌ قال ابنُ عَبَّاس: ألواحُها مِن ذَهَبٍ مُكَلَّلةٌ بالزَّبرجَدِ والدُّرِّ والياقُوتِ، مُرتَفِعةٌ ما لَم يَجيءْ أهلُها، فإذا أرادَ أن يَجلِسَ عليها تَواضَعَت لَه حَتَّى يَجلِسَ عليها ثُمَّ تَرتَفِعُ إلى مَواضِعِها. وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ عِندَهم، جَمعُ كُوبٍ، وهو الإبريقُ الَّذي لا عُروةَ لَه. ونَمَارِقُ وسائِدُ ومَرافِقُ مَصفُوفةٌ بَعضُها بجَنب بَعضٍ، واحِدَتِها نُمرُقةٌ بضَمِّ النُّونِ.