السؤال: ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو
ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة "؟
الإجابة: نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:
خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة. هل يجوز للمرأة المحادة المبيت في بيت أمها. وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان
الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل
على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان
تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين، فعموم لعن النبي
صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة
والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو
الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه. ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع
الأشد؟
فنقول: صحيح أن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا
وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا
ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه
روح من إنسان وغيره؛ لأنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق.
هل يجوز للمرأة المحادة المبيت في بيت أمها
رواه البخاري ( 5610) ومسلم ( 2107). قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "أما مسألة القطن والذي ما تتبين له صورة رغم ما هنالك من أعضاء ورأس ورقبة ولكن ليس فيه عيون وأنف فما فيه بأس ؛ لأن هذا لا يضاهي خلق الله" انتهى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 330). وقال الشيخ أيضاً: "كل من صنع شيئاً يضاهي خلق الله: فهو داخل في الحديث ، وهو: ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين... حكم رسم ذوات الأرواح. ) ، وقوله: ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون) ، لكن كما قلت: إنه إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي: ليس فيها عين ولا أنف ولا فم ولا أصابع: فهذه ليست صورة كاملة ، ولا مضاهية لخلق الله عز وجل" انتهى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 331). والله أعلم
انتهى. أما رسم صورة كاملة لذوات الأرواح: فهذا غير جائز حتى ولو لم يكن لها مثال في الواقع بأن كانت خيالية كما بيناه في الفتوى رقم: 34635
وأما طمس وجه الصورة: فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه كقطع الرأس في إزالة الحرمة، جاء في البحر الرائق لابن نجيم: وفي الخلاصة: وكذا لو محا وجه الصورة فهو كقطع الرأس. انتهى. حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي. وعلى ذلك، فيمكنك أن تحذف من هذه الصور ما لا يمكن الحياة مع حذفه, أو تكتفي مثلا برسم الرأس وحده. والله أعلم.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم رسم غير ذوات الأرواح وحكم تعليقها في البيت؟
فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 482). والله أعلم
تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو القعدة 1441 هـ - 6-7-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 423775
7553
0
السؤال
قرأت فتوى أن الرسم لذوات الأرواح حرام؛ لذا قمت برمي كل الصور الكرتونية التي رسمتها وأنا صغير للذكرى، وتبت إلى الله، وعزمت أن لا أرسم أبدا مثل هذه الأشياء. لكن لم أفهم بالضبط ما يمكن، وما لا يمكن رسمه. وأنا مبرمج ألعاب، وأريد برمجة لعبة للترفيه، لا تحتوي على الحرام؛ مثل الموسيقى. وفكرة اللعبة ليست سيئة، ولا عدوانية، لكنها في نفس الوقت ليست للتعليم مباشرة، وهي مناسبة للأطفال، ولكل الأعمار ليستأنسوا، ويلهوا بها. هل يمكن رسم مثلا شخص بجسد، ورأس كبير، لكن كلاهما أسود كاملا، ولا يوجد في وجهه شيء إلا نقطتان، وهي مثل العينين, أو جسد برأس أخضر له عينان، ورأس بيدين؟
شكرا لكم. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم رسم غير ذوات الأرواح وحكم تعليقها في البيت؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فرسم صور ذوات الأرواح حكمه فيه تفصيل، وخلاف بين أهل العلم، والمفتى به عندنا هو الترخيص فيما كان منها بغرض تعليم الأولاد، أو كان ناقص الخلقة نقصًا لا تمكن حياة ذي الروح مع وجود ذلك النقص، ولا سيما الرأس، وكذلك الصورة غير الواضحة بحيث من يراها لا يمكنه تمييز ملامحها، وراجع في ذلك الفتاوى: 128134 ، 198847 ، 312259 ، 421378.
حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي
السؤال:
بارك الله فيكم، المستمعة من العراق رمزت لاسمها بكاف باء من الجمهورية العراقية بغداد، تقول فضيلة الشيخ: هل يجوز الرسم بالريشة في مناظر طبيعية؛ مثل الجبال والأنهار والأشجار، وهل يمكن تعليق صور النباتات أو المناظر الطبيعية في البيت أو الاحتفاظ ؟ بها أفيدونا جزاكم الله خيراً. الجواب:
الشيخ: نعم، يجوز للإنسان أن يرسم صور الشجر والبحار والأنهار والشمس والقمر والنجوم والجبال وغيرها مما خلق الله عز وجل، ويجوز أن يحرص على دقة تصويرها حتى تكون كأنها منظر طبيعي، لكن بشرط ألا يكون فيها صور من ذوات الأرواح؛ كالإنسان والبهائم، وذلك؛ لأن تصوير الإنسان والبهائم محرم بل من كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين، وأخبر أن من صور صورة فإنه يعلو له بها نفسه يعذب بها في جهنم، وقال صلى الله عليه وسلم: «أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يظاهرون بخلق الله». وأخبر صلى الله عليه وسلم أنه يقال لهم تحدياً وتعجيزاً: «أحيوا ما خلقتم».
تاريخ النشر: الأحد 22 ربيع الآخر 1432 هـ - 27-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 152675
19979
0
308
السؤال
جاءتني فرصة عمل بعد بطالة دامت سنين ولن أجد غيرها وأسألكم عن حكمها: فالمطلوب مني طباعة ملابس الأطفال بصور معدة مسبقا، ولكنها عبارة عن صور قطط ودببة وطيور ظريفة الشكل وغير مطابقة للواقع فهي هزلية، فهي تضحك وتلعب وقد تكون مبتورة، أو مجرد حدود مفرغة، أو حجم الرأس أضعاف حجم الجسم مما يبعث السرور في نفس الطفل، والضحك إذا رآها البالغون وأنتم بالتأكيد ترونها على لعب الأطفال وملابسهم وفرشهم وأدوات أكلهم، فما حكمها؟ وإذا كانت حراما فكيف أجعلها حلالا؟ وهل طمس العين، أو الفم، أو الأنف يكفي؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما ما كان من هذه الصور مبتورة منه الأعضاء التي لا يمكن الحياة إلا بها كالرأس مثلا، أو نصف البدن، فهذا لا بأس برسمه ووجوده في الثوب ونحوه، لأن أهل العلم قد صرحوا بأن رسم الصورة مع حذف جزء لا تتم الحياة إلا به كالرأس والصدر غير محرم, كما بيناه في الفتويين رقم: 4138 ورقم: 146919. وصرحوا بجواز رسم الرأس وحده, كما جاء في المغني لابن قدامة: وكذلك إذا كان في ابتداء التصويرة صورة بدن بلا رأس, أو رأس بلا بدن، أو جعل له رأس وسائر بدنه صورة غير حيوان لم يدخل في النهي، لأن ذلك ليس بصورة حيوان.
ففي كثير من الأحيان يفضل اعتماد الرسائل القصيرة و استخدامها في نقل مختصر للمعلومات المهمة و العاجلة, خصوصا عند معرفتنا بأن مستلم النداء هو في اجتماع أو لا يمكنه الرد المباشر. آداب وأخلاقيات الحاسب الآلي
المقدمه:
هناك العديد من الاخلاقيات التى نتفق عليها جميعا ما حيينا وهى أخلاقنا التى تربينا عليها كالصدق والأمانه والاخلاص ، ولكن هناك ما يسمى بأخلاقيات المهنه والتى تخص كل مهنه على حده وهناك تعريف دقيق لها وأساسيات تبنى عليها. وفى السنوات القليله الماضيه كثر الكلام عنها وبدأت بعض الجامعات فى تدريسها كجزء من التخصص. آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب - موقع مُحيط. فنحن مع التطور الذى نشهده اليوم فى عالم تكنولوجيا المعلومات لا نجد فى ذلك حياه افضل واسهل بل هو خطرا إذا لم يتم توجيهه واستخدامه بالشكل السليم. تخيل لو إستيقظت من النوم يوما وجدت أن البرنامج أو الموقع الذى قمت بإنشاءه قد تمت سرقته ، وبيعه ،أو أن قاعده بيانات الشركه التى تعمل بها قد تم إختراقها ، او ان شخص ما قام بأختراق جهازك، أليست هذه مصيبه. كل هذا مجرد أمثله وجزء من التصرفات اللاأخلاقيه المنتشره حاليا والتى فى النهايه هى شكل من أشكال الجرائم الإلكترونيه. هذا ما فرض على المتخصصين والتربويين سرعه طرح قضايا اخلاقيات إستخدام الحاسب الآلي
فى البدايه ماالمقصود بأخلاقيات استخدام الحاسب الالى...
اخلاقيات الحاسب الالى:
هو أحد فروع الفلسفه العمليه التى تتناول كيف يمكن لمستخدى الكمبيوتر أن يتخذوا القرارات المتعلقه بالمهنيه والسلوك الاجتماعى
ويجب أن تعلم أن أخلاقيات إستخدام الحاسب غير مرتبطة بآلة الحاسب والبرمجيات، بل هي متعلقة بمستخدم الحاسب الذي يعقل أفعاله.
آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب - موقع مُحيط
متابعة الأخبار والمعلومات وقراءة الكتب المفيدة التي تساعد الشخص على النمو العقلي والثقافي. إمكانية استخدام الحاسوب في تخزين الملفات والمعلومات الشخصية وجميع البيانات بشكل أمن. إمكانية الاتصال بالإنترنت والبحث عن كل شيء يريده الشخص من معلومات مفيدة.
كتب آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب - مكتبة نور
ويمكننا تلخيص اخلاقيات الحاسب الالى فى النقاط التاليه: 1) لا تستخدم الحاسب الالى لإيذاء الغير 2) لا تتدخل في عمل الآخرين. ولا تدخل إلى ملفات الآخرين 3) لا تستخدم الحاسب الالى للسرقة 4) لا تستخدم الحاسب الالى في شهادة الزور 5) لا تستخدم برمجيات الآخرين دون دفع ثمن هذه البرمجيات 6) لا تدخل على أجهزه الآخرين دون إذن منهم وفى النهايه.... القواعد الاخلاقيه الخمس: والتى لا تخص مهنه بعينها لكنها مجموعه من الاخلاقيات التى تساعدنا الالتزام بكل ما هوصحيح والابتعاد عن الخطأ 1. القاعده الذهبيه: "عامل الناس بمثل ما تحب ان يعاملوك" 2. المبادئ: وهى المبادىء التى تربينا عليها ومثال على ذلك من غشنا فليس منا ،هذا مبدأ من المبادىء التى علمنا رسولنا الكريم عليه الصلاه والسلام إياها. كتب آداب وأخلاقيات استخدام الحاسب - مكتبة نور. المنفعة العامة: لابد أن تعلم أنك إن سرقت او قمت بالغش بأى شكل من الأشكال فأنت لا تنفع المجتمع إنما تقوم بإيذاء شخص ليس له أى ذنب 4-التعميم:ماذا لو قمت بتعميم الخطا الذى ارتكبته؟؟؟؟ 5 -الأعلان:الخطأ هوا ما لاتستطيع الافصاح بفعله امام الناس حتى وان كانوا قريبين منك، فأحرص على أن تكون بعيدا عن الاشياء التى لا تستطيع البوح بها امام الناس المراجع: 1.
آداب وأخلاقيات استخدام الحاسوب - YouTube