- تنفيذ خطة دورية لعقد الندوات والمؤتمرات والمحاضرات العامة، التي تسهم بالتواصل مع شرائح المجتمع وتتيح لهم الانفتاح على المعطيات العلمية ومفاهيمها وقضاياها ومقتضياتها، وتسعى لتحقيق التواصل الدائم والتفاعل المستمر بين أصحاب القرار والكوادر الإعلامية والنخب المثقفة والمختصين العلميين والتقنيين. - عقد الدورات وورش العمل المتعلقة بالإعلام العلمي لتطوير القدرات التحريرية للإعلاميين والأكاديميين. - تنظيم (اللقاءات الدورية) بين الإعلاميين والمحررين والصحافيين، وبين أصحاب التخصصات العلمية والتقنية لتأمين أرضية ثقافية مشتركة، وتعميق التعاون بينهم، وتشخيص العقبات والمشكلات التي تجابه مجال (الإعلام العلمي) في المملكة. اتفاقية لإنشاء معهد للشراكات الإستراتيجية لتدريب وتأهيل الكوادر الوطنية. - إعداد ونشر صفحة أسبوعية في صحيفة الجزيرة تعنى بالعلوم والتقنية. وسوف تقوم مدينة الملك عبدالعزيز بموجب هذا الاتفاق ب: أ- الإسهام في تطوير وتأهيل الإعلاميين والمحررين الصحفيين (لمن يرغب) في الصحف ووسائل الإعلام المحلية في مجال التحرير الصحفي العلمي وتقنياته المتخصصة. ب- تطوير وتأهيل المهارات التحريرية والإعلامية لمن يرغب من أصحاب التخصصات العلمية والتقنية لتبسيط علومهم وعرض محتوياتها بأسلوب إعلامي مشوق ومهني.
- مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية تعلن بدء برنامج (كاكست للتدريب التعاوني) - أي وظيفة
- اتفاقية لإنشاء معهد للشراكات الإستراتيجية لتدريب وتأهيل الكوادر الوطنية
- مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية تعلن فتح التقديم ببرامج التدريب
- “مدينة العلوم والتقنية” و “التدريب التقني” يوقعان اتفاقية لإنشاء معهد للشراكات الإستراتيجية لتدريب وتأهيل الكوادر الوطنية | مدونة التعليم السعودي
- تعلن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية عن برنامج التدريب التعاوني الفصل الصيفي – لينكدإن السعودية
- واذكر ربك في نفسك
- واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة
- واذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية
مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية تعلن بدء برنامج (كاكست للتدريب التعاوني) - أي وظيفة
أعلنت مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية (كاكست) بدء التقديم في برنامج ( كاكست للتدريب التعاوني 2022م)، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الفئة المستهدفة:
- طلاب وطالبات الجامعات والكليات. عن البرنامج:
- يقدم برنامج التدريب التعاوني في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية فرصة لتنمية المواهب الشابة وتطويرها من خلال اكتساب المهارات العملية والمعرفية من الكفاءات الوطنية المتخصصة في المجالات العلمية والتقنية والإدارية وتطبيقها في بيئة عمل محفزة. المسارات (الجامعات - الكليات):
- تم رفع نسخة بصيغة (PDF) تحتوي على مسارات التدريب والوصف العلمي على قناة ( أي وظيفة) الرسمية في منصة ( التيليجرام):
اضغط هنا
الشروط:
1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. تعلن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية عن برنامج التدريب التعاوني الفصل الصيفي – لينكدإن السعودية. 2- طلاب وطالبات الجامعات والكليات التقنية في (السنة الأخيرة). 3- المعدل التراكمي (3. 75 من 5) فأعلى. الوثائق المطلوبة:
- صورة الهوية. - خطاب التدريب. - السجل الأكاديمي. موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1443/08/10هـ الموافق 2022/03/13م وينتهي التقديم يوم السبت بتاريخ 1443/08/23هـ الموافق 2022/03/26م.
اتفاقية لإنشاء معهد للشراكات الإستراتيجية لتدريب وتأهيل الكوادر الوطنية
وتعتمد معظم الشركات في العالم على هذه الرقائق لتلبية الطلب على منتجاتها. فعلى سبيل المثال، تواجه شركات صناعة السيارات عجزاً كبيراً في انتاج سيارات جديدة نتيجة لشح إمدادات الرقائق الكترونية، خصوصاً أن الصناعة مقبلة بقوة نحو إنتاج السيارات الكهربائية والتي تحتاج كميات كبيرة من رقائق أشباه الموصلات أكثر من أي وقت مضى. مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية تعلن بدء برنامج (كاكست للتدريب التعاوني) - أي وظيفة. كما ارتفع الطلب على أجهزة الحاسب الآلي المكتبية والمحمولة والأجهزة اللوحية والإلكترونيات بشكل كبير مع الارتفاع الهائل في عدد الأشخاص الذين يعملون عن بعد في ذروة جائحة فيروس كورونا، إضافة لظهور شبكات (5G) والتقنيات المرتبطة بها. وفي هذا السياق، يقول البروفيسور زاوهانق لي، الأستاذ المشارك في الهندسة الكهربائية وهندسة الحاسب الآلي في كاوست، وهو واحد من تسعة أعضاء هيئة تدريس في كاوست شاركوا في منتدى مستقبل أشباه الموصلات الافتتاحي: " لم تكن الحكومات في العالم نشطة خلال السنوات السابقة في الاستثمار في تصنيع وتطوير وأبحاث أشباه الموصلات. ونتيجة لذلك، ظل الإنتاج الصناعي راكدًا نسبيًا، بينما ارتفع الطلب على أشباه الموصلات بصورة مطَردة". وأضاف أن الجائحة سلطت الضوء على الحاجة الماسة لتأمين سلسلة توريد عالمية أفضل لأشباه الموصلات، وأن العديد من الدول، بما في ذلك المملكة العربية السعودية، أدركت أن وجود سلسلة إمداد محلية أمر أساسي لاستقرار المؤسسات والوظائف والعمليات والأمن القومي.
مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية تعلن فتح التقديم ببرامج التدريب
وأفاد أن المؤسسة والمدينة تسعيان من خلال هذه الاتفاقية إلى تفعيل سبل التعاون الفعال بين الجانبين لتحقيق رسالة التدريب والتوظيف والمنافع المتبادلة بين الطرفين والتي تعد من المسؤولية الوطنية من أجل التطوير، وتنمية الإنسان والمجتمع، وتحقيق رؤية الوطن للوصول إلى مجتمع معرفي وعلمي منتج يحقق تطلعات قيادة هذه البلاد. من جانبه عبر معالي رئيس مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، عن سعادته بالشراكة مع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني التي تهتم بتدريب وتأهيل الكوادر الوطنية، مبيناً أن هذا التعاون يهدف إلى تحقيق التكامل بين الطرفين، وتوحيد الجهود في مجال التطوير والتدريب وتقديم برامج نوعية في مجالات البحث والابتكار تنسجم مع الخطط التنموية وتتواءم مع احتياجات سوق العمل من خلال بيئة تطويرية محفزة وشراكة إستراتيجية فاعلة وما يرتبط منها من أنشطة ومجالات، ومراكز الأبحاث، وكذلك في مجال الشراكات الإستراتيجية، وتحقيق المنافع المشتركة وفقاً لوكالة الأنباء السعودية.
“مدينة العلوم والتقنية” و “التدريب التقني” يوقعان اتفاقية لإنشاء معهد للشراكات الإستراتيجية لتدريب وتأهيل الكوادر الوطنية | مدونة التعليم السعودي
لرقمنة الإجراءات المتعلقة بالحصول على الموافقات، دشن رئيس مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية الدكتور منير الدسوقي أمس، المنصة الالكترونية للجنة الوطنية للأخلاقيات الحيوية، لمراقبة التزام الباحثين بنظام البحث على المخلوقات الحية. وأوضح المشرف العام على قطاع دعم البحث والابتكار بالمدينة الدكتور عبدالعزيز المالك، أن المنصة تعد إحدى مشاريع اللجنة للتحول نحو الاقتصاد الرقمي لدعم الباحثين والمنشآت البحثية وتسهيل عملهم، حيث تتيح المنصة للباحث إتمام التسجيل واجتياز الدورة الالكترونية لأخلاقيات البحوث الحيوية، وتقديم المقترح البحثي للجنة المحلية لأخلاقيات البحث دون الحاجة لمراجعة مقر اللجنة، التي سيكون لها الأثر الإيجابي على كامل قطاع البحث والتطوير والابتكار في المملكة. وتخدم المنصة أكثر من 125 لجنة محلية لأخلاقيات البحوث وأكثر من 15 ألف باحث وباحثة، ويتوقع أن تزداد هذه الأعداد في السنوات القليلة المقبلة من المهتمين والمختصين وطلاب الدراسات العليا، ويكمن الوصول إليها عن طريق الرابط التالي:. أهداف المنصة تمكين أنشطة التدريب والتثقيف لأكبر شريحة من المستفيدين في المجال متابعة أنشطة اللجنة الوطنية للأخلاقيات الحيوية زيادة كفاءة الأنشطة الرقابية من قبل اللجان المحلية ومكتب المراقبة تفعيل التواصل المباشر والسريع مع اللجنة الوطنية للأخلاقيات الحيوية
تعلن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية عن برنامج التدريب التعاوني الفصل الصيفي – لينكدإن السعودية
ويضيف البروفيسور لي: "يمكن للباحثين والمطورين المحليين في مجال أشباه الموصلات أن يلعبوا دورًا مهمًا للغاية في تنويع اقتصاد المملكة العربية السعودية الحريصة على تطوير مشاريع في مجالات مهمة مثل الذكاء الاصطناعي (AI) وغيرها، والتي لا يمكن أن يكتب لها النجاح دون تقنية أشباه الموصلات المتقدمة، فبدون رقائق أشباه الموصلات، لا يوجد ذكاء اصطناعي ". ولهذه الغاية، تم توقيت انطلاق هذا المنتدى بشكل مثالي للتركيز على خطة استراتيجية وطنية لتأهيل الكوادر البشرية في مجال تصميم الرقائق الإلكترونية وتوطينها وهو ما يتماشى مع أهداف المؤسسات المشاركة والمتوافقة مع رؤية المملكة 2030. وتتوقع المملكة العديد من الفوائد من توطين الرقائق الإلكترونية والقدرات التقنية لأشباه الموصلات في قطاعات متنوعة، كالاقتصاد الرقمي وصناعة السيارات والتصنيع الدفاعي. ومن جانبه، قال الأستاذ المتميز البروفيسور دونال برادلي، نائب رئيس الجامعة للأبحاث: "بدأت كاوست مبادرتها لمستقبل أشباه الموصلات العام الماضي بهدف جمع مختلف أنشطتها البحثية والابتكارية الشاملة لأشباه الموصلات، والتي تغطي مجالات واسعة من تطوير المواد والعمليات وتقنيات التوصيف والتصنيع والأجهزة والأنظمة والتطبيقات المتعددة.
تم إنشاء المدينة في 1977م تحت اسم (المركز الوطني العربي السعودي للعلوم والتقنية)، وفي عام 1985م تغيرت تسمية المركز إلى (مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية)، تقوم المدينة بإجراء البحوث العلمية التطبيقية لخدمة التنمية وتقديم المشورة العلمية على المستوى الوطني وتضطلع بدور رئيسي في التخطيط للعلوم والتقنية في المملكة العربية السعودية بما في ذلك المشاركة في إعداد الخطط الوطنية للعلوم والتقنية والابتكار ووضع الاستراتيجيات اللازمة لتنفيذها ودعم برامج ومشاريع البحوث العلمية للأغراض التطبيقية. طريقة التقديم:
يبدأ التقديم (قريباً) من خلال الرابط التالي: حسب المواعيد التالية:
- فترة التسجيل للفصل الصيفي:
من الأحد 1442/8/1هـ (الموافق 2021/3/14م) حتى الإثنين 1442/8/30هـ (الموافق 2021/4/12م). - فترة التسجيل للفصل الأول:
من الجمعة 1443/2/24هـ (الموافق 2021/10/1م) حتى الإثنين 1443/3/26هـ (الموافق 2021/11/1م).
تاريخ الإضافة: 6/9/2017 ميلادي - 15/12/1438 هجري
الزيارات: 21491
تفسير: (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال)
♦ الآية: ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (205). تفسير قوله تعالى : وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ واذكر ربك في نفسك ﴾ يعني: القراءة في الصَّلاة ﴿ تضرُّعاً وخيفة ﴾ استكانةَ لي وخوفاً من عذابي ﴿ ودون الجهر ﴾ دون الرَّفع ﴿ من القول بالغدو والآصال ﴾ بالبُكُر والعشيَّات أُمر أن يقرأ في نفسه في صلاة الإِسرار ودون الجهر فيما يرفع به الصَّوت ﴿ ولا تكن من الغافلين ﴾ الذين لا يقرؤون في صلاتهم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ ﴾، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَعْنِي بِالذِّكْرِ: الْقِرَاءَةَ فِي الصَّلَاةِ، يُرِيدُ يَقْرَأُ سِرًّا فِي نَفْسِهِ، ﴿ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً ﴾، خَوْفًا، أَيْ: تَتَضَرَّعُ إِلَيَّ وَتَخَافُ مِنِّي هَذَا فِي صَلَاةِ السِّرِّ. وَقَوْلُهُ: ﴿ وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ ﴾، أَرَادَ فِي صَلَاةِ الْجَهْرِ لَا تَجْهَرْ جَهْرًا شَدِيدًا بَلْ في خفض وسكون، تسمع مَنْ خَلْفَكَ.
واذكر ربك في نفسك
[[الأثر: ١٥٦٢١ - ((ابن التيمى)) ، هو: ((معتمر بن سليمان بن طرخان التيمى)) وأبوه ((سليمان بن طرخان التيمى)) ، وقد مضيا مرارًا. و ((حيان بن عمر القيسمى الجريرى)) ، ثقة قليل الحديث روى عن عبد الرحمن بن سمرة، وابن عباس، وسمرة بن جندب وغيرهم. روى عنه سليمان التيمى، وسعيد الجريرى، وقتاده. مترجم في التهذيب، وابن سعد ٧/١/ ١٣٧، ١٦٥، والكبير ٢/١/ ٥٠، وابن أبي حاتم ١/٢/ ٢٤٤. و ((عبيد بن عمير بن قتادة الجندعى)) ، قاص أهل مكة، تابعى ثقة من كبار التابعين، مضى برقم: ٩١٨٠، ٩١٨١، ٩١٨٩، وغيرها. ]] ١٥٦٢٢ - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: ﴿واذكر ربك في نفسك تضرعًا وخيفة﴾ قال: يؤمر بالتضرع في الدعاء والاستكانة، ويكره رفع الصوت والنداء والصياح بالدعاء. واذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية الشعراوي. * * *
وأما قوله: ﴿بالغدو والآصال﴾ ، فإنه يعني بالبُكَر والعشِيَّات. وأما "الآصال" فجمع، واختلف أهل العربية فيها. فقال بعضهم: هي جمع "أصيل"، كما "الأيمان" جمع "يمين"، و"الأسرار" جمع "سرير". [[((السرير)) الذي جمعه ((أسرار)) ، هو ((سرير الكمأة)) ، وهو ما يكون عليها من التراب والقشور والطين، وليس للكمأة عروق، ولكن لها أسرار. ]] وقال آخرون منهم: هي جمع "أصُل"، و"الأصُل" جمع "أصيل".
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة
وكذا قال في هذه الآية الكريمة: ( ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين) وقد زعم ابن جرير وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم قبله: أن المراد بهذه الآية: أمر السامع للقرآن في حال استماعه بالذكر على هذه الصفة. وهذا بعيد مناف للإنصات المأمور به ، ثم المراد بذلك في الصلاة ، كما تقدم ، أو الصلاة والخطبة ، ومعلوم أن الإنصات إذ ذاك أفضل من الذكر باللسان ، سواء كان سرا أو جهرا ، فهذا الذي قالاه لم يتابعا عليه ، بل المراد الحض على كثرة الذكر من العباد بالغدو والآصال ، لئلا يكونوا من الغافلين; ولهذا مدح الملائكة الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية
فهذا الذي قالاه لم يُتابعا عليه، بل المراد الحضّ على كثرة الذكر من العباد بالغدو والآصال؛ لئلا يكونوا من الغافلين. الشيخ: وأمَّا عند القراءة فهو الإنصات عند الخطبة، الإنصات ما هو معناه: اذكر ربَّك عند سماع القرآن، لا، يُنصت عند سماع القرآن، ويسأل عند آيات الرَّجاء، ويتعوّذ عند آيات الوعيد في التَّهجد بالليل، نعم. س:............. واذكر ربك في نفسك عبدالرحمن مسعد 🖤🦋حالات واتس قصيرة - YouTube. ؟
ج: يُنصت، لا يقرأ معه، هذا ضدّ المشروع، القراءة معه ضدّ المشروع، بل يُنصت ولا يقرأ معه. ولهذا مدح الملائكة الذين يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ [الأنبياء:20]، فقال: إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ الآية، وإنما ذكّرهم بهذا ليُقتدى بهم في كثرة طاعتهم وعبادتهم. الشيخ: يعني: ذكر العباد، يعني: ذكر خبر الملائكة تذكيرًا لنا، حتى نتأسّى بهم، نعم. ولهذا شرع لنا السُّجود هاهنا لما ذكر سجودهم لله ، كما جاء في الحديث: ألا تصفّون كما تصفّ الملائكةُ عند ربها؟ يُتمّون الصفوف: الأول فالأول، ويتراصّون في الصفِّ ، وهذه أول سجدة في القرآن مما يُشرع لتاليها ومُستمعها السُّجود بالإجماع. وقد ورد في حديثٍ رواه ابنُ ماجه، عن أبي الدَّرداء، عن النبي ﷺ أنَّه عدَّها في سجدات القرآن.
قال: كنتُ أعلم إذا انصرفوا من ذلك إذا سمعتهم. والصَّحابة سمعوا ذلك من النبي ﷺ للتَّعليم، وكل وقتٍ الناس مُحتاجون للتَّعليم، في كل صلاةٍ مُحتاجون للتَّعليم، كما احتاجه الأوَّلون احتاجه الآخرون إلى قيام السَّاعة، فالناس بحاجةٍ إلى التَّعليم. فالسنة رفع الصَّوت بالذكر في أدبار الصَّلوات المكتوبات كما فعله النبي -عليه الصلاة والسلام-، وليتعلم الجاهل، وليتذكّر النَّاسي. تفسير قوله تعالى " واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول ". وهكذا في التَّلبية: يرفع صوتَه بالتَّلبية؛ لأنها ذكرٌ شرعي، وكان النبي يرفع صوته بالتَّلبية، والصَّحابة يرفعون أصواتهم؛ لإظهار الشَّعائر العظيمة، وتذكير الحجاج وتنبيههم، حتى يتذكّر النَّاسي، ويتعلم الجاهل. وهكذا التَّكبير أيام العيد: ليلة عيد الفطر، وصباح العيد، يرفع الناسُ أصواتهم بالتَّكبير، وهكذا في عيد الأضحى، وفي أيام العشر -عشر ذي الحجّة- يُكبّر الناسُ، ويرفعون أصواتهم بالتَّكبير؛ تأسيًا بالنبي ﷺ والصَّحابة، وتذكيرًا للنَّاسي، وتعليمًا للجاهل. فالأصل هو الإخفات، إلا ما جاء الشَّرعُ بالجهر به. وهكذا كانوا في أسفارهم يرفعون أصواتهم بالذكر والدعاء، فقال ﷺ: إنَّكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا، اربعوا على أنفسكم ، يرفع صوته لكن ليس بالجهر الكبير، النبي كانوا يسمعون صوتَه، وكان يذكر الله ويُسبّح، يقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر في السفر، ويقول عند القبول: آيبون، تائبون، عابدون، ساجدون لربنا، حامدون، صدق اللهُ وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ، يسمعه الصَّحابة ويتأسّون به.