إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ}القصص76 [align=center]المــســرفــيــن[/align]
إن الله لا يحب المتجاوزين المسرفين في الطعام والشراب... المتجاوزين حدوده بإنفاق المال في غير وجهه وغير ذلك. تفسير سورة الأنفال الآية 58 تفسير ابن كثير - القران للجميع. إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}الأعراف31 إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}الأنعام141
[align=center] الجــهــر بالســوء [/align]
لا يُحِبُّ الله أن يَجهر أحدٌ بقول السوء, لكن يُباح للمظلوم أن يَذكُر ظالمه بما فيه من السوء; ليبيِّن مَظْلمته. وكان الله سميعًا لما تجهرون به, عليمًا بما تخفون من ذلك.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 58
- الـصــفـــــات
- تفسير سورة الأنفال الآية 58 تفسير ابن كثير - القران للجميع
- ما الطعام الذي يجوز اكله ولا يجوز بيعه - موقع المرجع
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 58
ونفى رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان الكامل عن كل خائن غادر فقال: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له (رواه أحمد). خيانة الدين ومن صور الخيانة وأعظمها نعوذ بالله منها خيانة الدين وفرائضه وحدوده وثوابته ومبادئه وذلك إنما يكون بالتفريط في الدين، وعدم تطبيق شرع الله، واقتراف الذنوب صغيرها وكبيرها، وعصيان أمر الله تعالى، وترك سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا معنى قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون (الأنفال: 27). وأعيد فعل الخيانة في الآية ولم يكتف بحرف العطف للتنبيه على نوع آخر من الخيانة، فإن خيانتهم الله ورسوله نقض الوفاء لهما بالطاعة والامتثال، وخيانة الأمانة نقض الوفاء بأداء ما ائتمنوا عليه. وقد فشت في عصرنا الحاضر خيانة أمانة الدين وفرائضه، حيث كثر المفتون بغير علم، والذين بدلوا وغيروا في شرع ربهم فأحلوا الحرام، وحرموا الحلال إما مهانة لسلطة أو طمعاً في مال، أو سعيا إلى الشهرة، أو رغبة في الوصول إلى منصب أو البقاء فيه، هؤلاء هم علماء السوء الذين ضلوا وأضلوا فخابوا وخسروا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 58. استبعاد أصحاب الكفاءة ومن صور الخيانة إسناد الحكم والإمارة إلى غير من هو أهل لها وإسناد الأعمال والوظائف العامة والحساسة إلى غير مستحقيها إما لهوى أو لشفاعة أو لقرابة أو لرشوة، وتنحية أهل الخبرة، وإبعاد ذوي الكفاءات، فهذا كله خيانة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
الـصــفـــــات
3- ( فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [آل عمران: 76]. 4- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آل عمران: 134]. 5- ( وَاللَّهُ يُحِبّ ُالصَّابِرِينَ) [آل عمران: 146]. 6- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آلعمران: 148]. 7- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) [آل عمران: 159]. 8- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [المائدة: 13]. 9- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [المائدة: 42]. 10- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [المائدة: 93]. 11- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [التوبة: 4]. 12- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [ التوبة: 7]. 13- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) [التوبة: 108]. 14- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الحجرات: 9]. 15- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة: 8]. 16- ( إِنَّ اللَّهَ ي ُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ) [الصف: 4]. ثانياً: الآيات التي وردت فيهاعبارة (الله لا يحب) وعددها 16 أيضا وهي:
1- ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) [البقرة: 190]. الـصــفـــــات. 2- ( وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ) [ البقرة: 205].
تفسير سورة الأنفال الآية 58 تفسير ابن كثير - القران للجميع
وقارن ذلك بما هو في واقعنا المعاصِر مِن الغدر والخيانة، وقتل الأطفال والنساء، واستخدام أبشع أنواع الأسلحة التي يجعلونها هم محرمة دولية على الأطفال والنساء؛ خاصة من المسلمين، وما سوريا وغيرها منا ببعيد؛ فلربما فاق مجرمو زماننا -من الكفرة المجرمين مِن: اليهود، والنصارى، والملحدين- ما فعله مشركو العرب في الماضي، بل في الحقيقة هم فاقوهم بالفعل أضعافًا كثيرة، فجاء القرآن الكريم الذي هو تنزيل من حكيم حميد يهدي للتي هي أحسن وأعدل وأسمى؛ لما فيه من الخير وسعادة الدنيا والآخرة، وليرتقي بها إلى قمة الرقي والسمو حتى في هذا الأمر الذي يغلب فيه الغدر والحمق والظلم كما أسلفنا. وتحضرني مقولة ليو تولستوي (الأديب الروسي العالمي): "يكفي محمدًا فخرًا أنّه خلَّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة". وانظر كيف ختم الله -سبحانه وبحمده- هذه الآية الكريمة بخاتمة بديعة؛ تعليلًا للنهي عن الغدر والخيانة بقوله -تعالى-: ( إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ). فهو -سبحانه- لكمال عدله وحكمته أكَّد أنه لا يحب الخائنين، بل يبغضهم، ولو كانت الخيانة مع مَن كفر به، بل وظهرت منه علامات وبوادر نقض العهد والغدر، وقارن بين ذلك أيضًا وبين الجماعات المسلحة المسماة: جهادية!
ألا ولا غادر أعظم من أمير عامة (رواه مسلم). ويروى أن أبا ذر رضي الله عنه طلب الولاية أو الإمارة من الرسول صلى الله عليه وسلم فضرب الرسول صلى الله عليه وسلم على منكبه ثم قال: يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها (أي الحكم والإمارة) أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها (رواه مسلم). سوء عاقبة المرتشي ومن صوّر الخيانة المنتشرة في بلاد المسلمين أيضاً: الاختلاس، فهذا الرجل الذي لا يكتفي بأجره الذي يحصل عليه من عمله، ويتقاضى مبالغ من الناس مقابل أداء مصالحهم متذرعا بقلة راتبه، وكثرة مسؤولياته هذا الرجل المرتشي خائن لوظيفته وواجباته، خائن لمنصبه الذي وضع فيه، خائن لضميره، خائن لتعاليم دينه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا، فما أخذ بعد ذلك فهو غلول (رواه أبو داود). وها هو ذا الرسول صلى الله عليه وسلم يبين في مقام آخر حكم الشرع في هذا الخائن المرتشي وسوء عاقبته في الآخرة، فيقول: أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول: هذا لكم، وهذا هدية أهديت إلي، أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته إن كان صادقا؟ والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة، فلا أعرفن أحداً منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر،، ثم رفع يديه حتى رئي بياض إبطيه يقول: اللهم هل بلغت (رواه مسلم).
وهذا الحديث رواه أبو داود الطيالسي ، عن شعبة وأخرجه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن حبان في صحيحه من طرق عن شعبة ، به ، وقال الترمذي: حسن صحيح. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا محمد بن عبد الله الزبيري ، حدثنا إسرائيل ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري عن سلمان - يعني الفارسي - رضي الله عنه -: أنه انتهى إلى حصن - أو: مدينة - فقال لأصحابه: دعوني أدعوهم كما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعوهم ، فقال: إنما كنت رجلا منهم فهداني الله - عز وجل - للإسلام ، فإذا أسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا ، وإن أبيتم فأدوا الجزية وأنتم صاغرون ، فإن أبيتم نابذناكم على سواء ، ( إن الله لا يحب الخائنين) يفعل بهم ذلك ثلاثة أيام ، فلما كان اليوم الرابع غدا الناس إليها ففتحوها بعون الله.
[5] عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح كبشين قرنين. أن يعتبر سن الحيوان في الشريعة الإسلامية: لا يجوز للمسلم أن يضحي بأقل من هذا العمر ، ويكون في أنواع المواشي على النحو التالي: في الإبل التي بلغ عمرها خمس سنين ، وفي البقر اثنتان. سنة ، ماعز عمرها سنة واحدة ، أغنام عمرها ستة أشهر. أن الجثة يجب أن تكون خالية من العيوب الجسدية: ليست أعور أو مريضة أو أعرج ، وكذلك أعرج. ودليل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يجوز لأحد من المجني عليه: الظاهر أعور ، والظاهر العرج ، والمريض). والعرج الذي لا يطهر ". [6] حرمة النحر على النساء وحكم شراء الأضحية بمال الزوجة شروط ذبح الأضحية هناك بعض الشروط التي يجب توافرها عند الذبح ، وهي من الأمور التي يؤدي توافرها إلى صحة الذبح إلى أقصى حد ، وفيما يلي وصف تفصيلي لتلك الشروط: أن يرفع رأس الحيوان ولا يتدلى. يجب أن تكون العيون مشرقة وخالية من أي اصفرار أو احمرار وخالية من الدموع والإفرازات. يجب ألا يصاب أنف الأضحية بنزلات البرد أو الإفرازات … إلخ. ما الطعام الذي يجوز اكله ولا يجوز بيعه - موقع المرجع. أن يكون فم الذبح ولسانه خاليين من العدوى والإفرازات. يجب أن يكون الصوف أو الشعر ناعم الملمس ونظيفًا وناعمًا وليس فضفاضًا وقويًا عند محاولة عصره يدويًا.
ما الطعام الذي يجوز اكله ولا يجوز بيعه - موقع المرجع
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (يا فاطمة انزل إلى أضحيتك واشهد، لأنك بالقطرة الأولى) قالت يا رسول الله هل هذا لنا أهل البيت خاصة أم لنا وللمسلمين عامة قال بل لنا وللمسلمين عامة مرتين. طالع المزيد.. متى موعد صلاة التهجد في الرياض رمضان 1443
أن تكون الأضحية قد بلغت سنًّا معيّنة: فقد حدّد الشّرع مُسبقًا عمرًا معيّنًا لكل نوعٍ من بهيمة الأنعام، وبه تصلح أن تكون أضحية، وذلك بأن تكون جذعة من الضّأن أو ثنيّةً من غيره، فالنّبي -صلى الله عليه وسلم- أوصى بذبح المسنة أو الجذعة، فالمسنة هي الثنية وما فوقها، والجذعة ما دون ذلك، والثّني من الإبل ما له خمس سنين، والثني من البقر ما له سنتان، ومن الغنم ما له سنة. أن تكون الأضحية من غير عيب: حيث لا بدّ لها أن تكون خاليةً من العيوب المانعة، وهي العور البيّن الذي تنخف العين به، والمرض البيّن الذي تظهر أعراضه، والعرج البيّن الذي يمنعها من مسايرة الصّحيحة في الممشى، والهزال المزيل للمخ، ويتبعها ما كان مثلها أو أشدّ منها. أن يكون المضحّي مالكًا للأضحية ولا يتعلّق بها حقٌّ للغير: فلا يجوز له أن يضحي بالمغصوب أو المرهون أو المسروق وغيره. أن تكون الأضحية في الوقت المُحدّد شرعًا: والذي هو من بعد صلاة العيد إلى غروب آخر يوم تشريق. شاهد أيضًا: هل يجوز مساعدة الأب في ثمن الأضحية
شروط ذبح الأضحية
بعد معرفة ما الطعام الذي يجو اكله ولا يجوز بيعه والاطّلاع على شروط صحة الأضحية، فإنّه لا بدّ للمسلم أن يعلم أنّ لذبح الأضحية شروطٌ لا يجب أن يتهاون عنها، ومن تلك الشّروط: [8]
أن يكون الذّابح مسلمًا: فلا يجوز أن يذبح الأضحية كافر أو مشرك، ويجوز أن يكون من أهل الكتاب.