ساهم بشكل رئيسي في تحرير هذا الموضوع
خالد بن صالح السلطان
الميلاد
17 مارس 1962 القصيم، السعودية
التعليم درجة الدكتوراه
المهنة مدير جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
الأبناء 3 أبناء
الجنسية
السعودية
مسقط الويب
الدكتور خالد بن صالح السلطان مدير جامعة الملك فهد للبترول والمعادن الحالي ولد سنة 1381هـ الموافق 1960م بمنطقة القصيم، وعضومجلس إدارة أرامكوالسعودية. مؤهلاته الفهمية
درجة البكالريوس في تخصص الهندسة الصناعية من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن عام 1985 م. درجة الماجستير في تخصص الهندسة الصناعية من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن عام 1987 م. درجة الدكتوراه في تخصص الهندسة الصناعية والعمليات (بحوث عمليات) من جامعة ميتشيغان عام 1990 م. درجة الماجستير في تخصص الرياضيات من جامعة ميتشيغان عام 1990 م.
Browsing By Person"خالد بن صالح السلطان (مدير جامعة الملك فهد للبترول والمعادن)"
[2]
الأنشطة المهنية [ عدل]
الدكتور خالد السلطان له عدة انشطة مهنية كرئاسة لجان وله مشاركات عديدة في عدة محافل. أيضا له عدة مقالات منشورة في دوريات علمية منها [ بحاجة لمصدر]:
Mathematical Programming
INFORMS Journal on Computing
Linear Algebra and it's Applications
Zeitscrift Fur Operations Research
International Journal of Production Research
المراجع [ عدل]
^ English resume May 2007 نسخة محفوظة 07 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
↑ أ ب ت "مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة.. بين الأمس والغد" ، صحيفة الاقتصادية ، 16 يوليو 2018، مؤرشف من الأصل في 01 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2019. ^ Dr. Khaled Al Sultan, KFUPM نسخة محفوظة 22 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ^ [ وصلة مكسورة]
سبقه عبد العزيز بن عبد الله الدخيل
مدير جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
1424 هـ - 1439 هـ
تبعه سهل بن نشأت عبدالجواد
بوابة السعودية
بوابة أعلام
بوابة الجامعات
ضبط استنادي
WorldCat
ISNI: 0000 0000 3182 0731
LCCN: n97006329
NTA: 157878112
VIAF: 63286240
خالد بن صالح السلطان في المشاريع الشقيقة:
اقتباسات من ويكي الاقتباس.
من هو خالد السلطان؟ | ملف الشخصية | من هم؟
الدكتور خالد بن صالح السلطان رئيس مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة ، ولد سنة 1382هـ الموافق 1962 م بمنطقة القصيم. [3] حصل على شهادة البكالريوس مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في تخصص الهندسة الصناعية بمعدل 3. 911 من 4 و كان الأول على دفعته، حصل على شهادة الماجستير من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في تخصص الهندسة الصناعية بمعدل 4 من 4 و كان الأول على دفعته، حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة ميتشغان في وقت قياسي قدره 3 سنوات و كان الأول على دفعته و تم اختيار الرسالة التي أعدها للحصول على درجة الدكتوراه أفضل رسالة دكتوراه في تلك السنة في جامعة ميتشغان. عمل في مجالس تحريرة مجلات الدولية، ونشر 40 بحثا في مجلات علمية محكمة، وشارك في تأليف كتاب واحد وأربعة فصول في كتاب، وهو عضو في عدد من المنظمات الدولية المهنية. [2] حققت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن العديد من الإنجازات في عهده وافتتحت الكثير من المشاريع العملاقة والبرامج الأكاديمية المتميزة و حققت المركز الأول على مستوى الجامعات العربية في التصانيف الأكاديمية حسب تصنيف qs الشهير والمركز 216 عالميا ولعل أهم إنجاز في عهده هو تحقيق الجامعة للمركز 17 على مستوى العالم في عدد براءات الاختراع المسجلة في الولايات المتحدة الأمريكية.
ورفع السلطان أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام خادم الحرمين الشريفين، و ولي عهده الأمين (حفظهما الله)، وإلى الشعب السعودي الكريم، بذكرى "يوم التأسيس"، سائلا الله أن يديم على مملكتنا العزيزة، عزها وأمنها وأمانها في ظل القيادة الحكيمة لحكومتنا الرشيدة.
ما يشترط في مفسر القرآن بالقرآن
يشترط فيه ما يشترط من شروط عامة ينبغي أن توجد في المفسر بالإضافة إلى شروط خاصة ذكرها الدكتور علي العبيد وهي:
أن يكون ملمًا بالقرآن كله في نظرة شاملة حتى يتسنى له، جمع ما تكرر منه في موضوع واحد ومحور واحد لمقابلة الآيات بعضها ببعض حتى يكون لديه التفسير الصحيح، وكذلك استنباط مصطلحات القرآن الكريم وعاداته من كلمه ونظمه ويسمى ذلك عند بعض العلماء بكليات القرآن، وعند بعضهم بعادات القرآن. أن يكون عارفًا بالوجوه والنظائر في القرآن حتى لا يخطيء بالتعميم أو التنظير. أن يكون عارفًا بالقراءات المتواترة إذ ربما يكون تفسيرها و إيضاحها في القراءة الأخرى إذ كل قراءة بمثابة آية مستقلة وبه يستطيع أن يحيط بمعاني الآيات وأحكامها. كانت تلك نبذة مختصرة عن تفسير القرآن بالقرآن، وأهميته ومصادره وأمثلة لكل مصدر، وهو وإن اختلف في آياته العلماء إلا أن هناك العديد من الآيات التي يمكن لأحد إنكار أنها من باب تفسير القرآن بالقرآن كقوله تعالى: (وما أدراك ما الطارق. النجم الثاقب){3،2-الطارق}، نرجو نسأل الله تعالى أن يعلمنا، وأن ينفعنا بما علمنا إنه ولي ذلك والقادر عليه، تابعونا أحبتنا في الله على الموسوعة العربية الشاملة ليصلكم كل جديد في شتى مجالات الحياة.
تفسير القرآن بالقرآن Pdf
تفسير الصحابة ومثاله
وهو في المرتبة الثانية بعد التفسير النبوي ومن أمثلته:
ما رواه ابن جرير عن الحسن بن علي رضي الله عنه أنه سئل عن قوله تعالى: (وشاهد ومشهود)}3-البروج} فقال:الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم، ثم قرأ: (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا){41-النساء} والمشهود يوم القيامة، ثم قرأ: (ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود){103-هود}. التابعون وأتباعهم ومثاله
وهم في المرتبة الثالثة، وقد ورد عنهم من تفسير القرآن بالقرآن الشيء الكثير، ومن ذلك ما رواه ابن جرير عن مجاهد في تفسير قوله تعالى: (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون){14- المطففين} قال: الرجل يذنب الذنب فيحيط الذنب بقلبه، حتى تغشى الذنوب عليه، قال مجاهد: مثل الآية التي في سورة البقرة (بلى من كسب سيئةً وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون){81-البقرة}. المدونون في التفسير الذين اعتبروا هذا الطريق ومثال له
أكثر من كتب في التفسير اعتمد هذا الطريق في تفسيره فمن مقل ومستكثر، لكن أشهر من اعتمده من المتقدمين ابن جرير الطبري وابن كثير رحمهما الله، فمن يطلع على تفسير ابن كثير قلما يجد صفحةً ليس فيها عبارة:(وهو كقوله تعالى).
تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
بواسطة
2018-11-24 02:08:00 |
15/ربيع الأول/1440
| عدد القراءات: 1449
حجم الخط:
تفسير القرآن بالقرآن
إنّ هذا المنهج من أسمى المناهج الصحيحة الكافلة لتبيين المقصود من الآية كيف وقد قال سبحانه:
( وَنَزّلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ تِبياناً لِكُلِّ شَيء). فإذا كان القرآن موضحاً لكل شيء ، فهو موضح لنفسه أيضاً ، كيف والقرآن كلّه « هدى » و « بيّنة » و « فرقان » و « نور » كما في قوله سبحانه:
( شَهرُ رَمضانَ الّذي أُنْزِلَ فِيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبيِّنات مِنَ الهُدى والفُرقان). وقال سبحانه:
( وأنزَلنا إلَيكُمْ نُوراً مُبيناً). وعن النبي الأكرم ص: « إنّ القرآن يصدّق بعضه بعضاً ». وقال علي ع في كلام له يصف فيه القرآن: « كتاب اللّه تبصرون به ، وتنطقون به ، وتسمعون به ، وينطق بعضه ببعض ، ويشهد بعضه على بعض ، ولا يختلف في اللّه ولا يخالف بمصاحبه عن اللّه »
وهذا نظير تفسير المطر الوارد في قوله سبحانه: ( وأمطَرنا عَلَيهِمْ مَطَراً فَساءَ
مَطَرُ المُنذَرين) بالحجارة الواردة في آية أُخرى في هذا الشأن قال: ( وأمطَرنا عَلَيهِم حِجارَةً مِن سِجِّيل). وفي الروايات المأثورة عن أهل البيت نماذج كثيرة من هذا المنهج يقف عليها المتتبع في الآثار الواردة عنهم عند الاستدلال بالآيات على كثير من الأحكام الشرعية الفرعية وغيرها.
5- الاستفادة من سياق الآيات
السياق عبارة عن: نوع خاصّ للألفاظ أو العبارات أو الكلام يظهر على أثر اقترانه مع كلمات وجمل أخرى. ويُعدّ اتصال الكلام وارتباطه واعتماد قرينة السياق على فهم كلام الأفراد من الأصول العقلائية المعتمدة في جميع اللغات. فالمفسِّرون يعتمدون على هذه القرينة أيضاً في فهم آيات القرآن ويعتبرونها قرينة ظنيَّة. والسياق له عدّة أقسام: فربما يكون السياق سياق كلمات، أو سياق جمل، أو سياق آيات، وسنوضح ذلك بأمثلة:
المثال الأوّل: كلمة "الدِّين" لها معانٍ متعدّدة يتحدّد أحدها من خلال السياق ففي الآية: ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، جاء الدِّين هنا بمعنى يوم الجزاء حيث يجزي الله العباد يوم القيامة، واستفدنا هذا المعنى من السياق، في حين جاء لفظ "الدِّين" في آيات أخرى بمعنى الشريعة(13)، لأنّ هذا المعنى هو مقتضى سياق تلك الآيات. المثال الثاني: قال تعالى: ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ * خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ * ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ﴾(14) وقد جاء في نهاية هذه الآيات: ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ﴾(15).