2370
(مسك)
الشركات التي لديها خسائر متراكمة من 20٪ إلى أقل من 35٪ من رأسمالها
16. 10
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
مجال عمل الشركة
تقوم الشركة بتصنيع الكابلات بمختلف أنواعها خصوصا الكابلات الصناعية. معلومات أساسية
المدينة:
الرياض
الدولة
المملكة العربية السعودية
نوع الملكية:
مساهمة عامة
سنة التأسيس:
1992
الموقع الإلكتروني:
البريد الإلكتروني
الهاتف
+966 11 4767373
الفاكس
+966 11 4723192
العنوان
شارع صلاح الدين - حي الملك عبد العزيز - الرياض 11555
صندوق البريد
60536
قطاعات أرقام
الشركات المماثلة
ملخص النتائج المالية (مليون)
البيان
تشارت
2021
2020
2019
2018
2017
الايرادات
516. 50
525. 59
468. 18
591. 86
675. 12
صافي الدخل
(22. 72)
2. 07
(24. 58)
(80. 11)
12. تعليق تداول سهم "مسك" لمدة يومي عمل لتطبيق تخفيض رأس مال الشركة. 50
مجموع الموجودات
666. 15
673. 77
674. 27
747. 76
857. 42
مجموع حقوق المساهمين
338. 37
361. 09
359. 54
384. 87
465. 29
بيانات التداول
سوق التداول:
تاسي
نهاية السنة المالية:
ديسمبر
الأسهم الحرة (مليون):
38. 14
الأسهم الحرة%:
95. 34
وزن الشركة%:
0. 02
متوسط حجم التداول لآخر 3 أشهر:
546, 247. 08
متوسط عدد التداولات في آخر 3 أشهر:
1, 163.
تعليق تداول سهم &Quot;مسك&Quot; لمدة يومي عمل لتطبيق تخفيض رأس مال الشركة
2370
(مسك)
الشركات التي لديها خسائر متراكمة من 20٪ إلى أقل من 35٪ من رأسمالها
16. 10
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
0. 58
التغير (%)
3. 74
الإفتتاح
15. 60
الأدنى
15. 52
الأعلى
16. 18
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
(23. 04%)
التغير (6 أشهر)
(26. 48%)
حجم التداول
402, 512
قيمة التداول
6, 402, 089. 00
عدد الصفقات
937
القيمة السوقية
644. 00
م. حجم التداول (3 شهر)
546, 247. 08
م. قيمة التداول (3 شهر)
9, 985, 344. 02
م. أرقام : ملف الشركة - مسك. عدد الصفقات (3 شهر)
1, 163. 80
التغير (12 شهر)
(20. 61%)
التغير من بداية العام
(20. 45%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
40. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
(0. 57)
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
8. 46
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
سالب
مضاعف القيمة الدفترية
1. 90
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
-
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
(3. 39)
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
(6. 50)
قيمة المنشاة (مليون)
644. 48
المفكرة
تاريخ الحدث
الحدث
الموقع
2022-05-19
جمعية عمومية
مقر الشركة - الرياض - السعودية
2021-04-27
مقر الشركة الرئيسي - الرياض - السعودية
2020-12-23
2020-04-22
مقر الإدارة العامة للشركة - الرياض - السعودية
2019-08-18
مقر الشركة - حي الملك عبد العزيز - شارع صلاح الدين الأيوبي - الرياض - السعودية
المزيد
إجراءات الشركة
شرح مفصل لآلية تداول &Quot;أسهم حقوق الأولوية&Quot; قبيل الاكتتاب على أسهم &Quot;مسك&Quot;
4- فترة بيع الأسهم غير المكتتب بها (إن وجدت):
• في حال تبقى أسهم لم يتم الاكتتاب بها في المرحلتين الأولى والثانية بالإضافة إلى كسور الأسهم (إن وجدت)، فسوف يتم عرضها على عدد من المستثمرين ذوي الطابع المؤسسي الذين سيتم دعوتهم من قبل مدير الاكتتاب وبعد التشاور مع الشركة المصدرة لتقديم عروضها لشراء الأسهم المتبقية. أرقام : معلومات الشركة - مسك. وسيتم التخصيص للمؤسسات الاستثمارية ذات العرض الأعلى ثم الأقل فالأقل، على أن يتم تخصيص الأسهم بالتناسب على المؤسسات الاستثمارية التي تقدم نفس العرض. • سوف يكون سعر الاكتتاب بالأسهم الجديدة التي لم يكتتب بها في هذه الفترة محصوراً ما بين سعر الطرح كحد أدنى وسعر السوق لسهم الشركة. • إذا كان سعر بيع الأسهم غير المكتتب بها أعلى من سعر الطرح يوزع الفرق (إن وجد) بعد خصم مبالغ ومصاريف الاكتتاب، كتعويض لحملة حقوق الأولوية الذين لم يقوموا بالاكتتاب بحقوقهم بنسبة ما يملكونه من حقوق. 5- تخصيص الأسهم للمكتتبين:
• ستحدد نشرة الإصدار فترة تخصيص الأسهم للمكتتبين، وتاريخ تحويل مبالغ التعويض (إن وجدت)
رسم توضيحي لآلية حقوق الأولوية الجديدة:
يعكس قيمة الحق الإرشادية الفرق بين القيمة السوقية لسهم الشركة خلال فترة التداول وسعر الطرح.
أرقام : ملف الشركة - مسك
80
التغيير(12 شهر)%:
(20. 61)
بيانات السهم (آخر فترة مالية)
عدد الأسهم (مليون)
40. 00
القيمة الإسمية للسهم ()
10. 00
القيمة الدفترية للسهم ()
8. 46
القيمة السوقية (مليون)
644. 00
المساهمون الرئيسيون
اسم المساهم
نسبة الملكية
2. 56
6. 40%
الشركات التابعة والزميلة
الشركة
النسبة
مسك - رأس الخيمة
الإمارات
100. 00%
التطورات الرئيسية
2007-12-08
بدء تداول أسهم الشركة في السوق المالية السعودية (تداول)
1992-11
تأسست كشركة سعودية ذات مسئولية محدودة
روابط سريعة
تابعونا على
أرقام
حساب الاخبار العالمية
حساب الامارات
حقوق النشر والتأليف © 2022، أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة
أرقام : الرسوم البيانية التفاعلية - مسك
س
السعر المعدل بعد انعقاد الجمعية العمومية غير العادية
35 ر. س
إذا كان سعر إغلاق سهم الشركة في اليوم السابق لإدراج الحق (افتراض)
37 ر. س
سوف يكون سعر الافتتاح للحق
27 ر. س
ما معامل الاستحقاق؟
هو عدد الأسهم المقترح إصدارها مقسوماً على عدد الأسهم القائمة والمصدرة قبل الزيادة. وعلى سبيل المثال فإذا كان عدد الأسهم المصدرة للشركة (أ) يبلغ ألف سهم، ورفعت تلك الشركة رأسمالها إلى 1200 سهم عن طريق طرح 200 سهم جديد يكون معامل الطرح هو 1000 ÷ 200 = 5/ 1، يكون معامل الاستحقاق حينئذ 1 إلى 5 (سهم واحد لكل خمسة أسهم).
أرقام : معلومات الشركة - مسك
عمولة تداول حقوق الأولوية
ستطبق نفس عمولة تداول الأسهم على تداول حقوق الأولوية بحد أدنى هللة واحدة. مثال افتراضي توضيحي:
شركة سعودية مساهمة مدرجة بالسوق، ويبلغ عدد أسهمها مليون سهم، وقيمتها السوقية 40 مليون ريال سعودي، ولحاجة الشركة إلى التطوير والتوسع، قررت زيادة رأس المال عن طريق طرح حقوق أولوية لجمع مليوني ريال سعودي خلال اجتماع الجمعية العمومية غير العادية، ووافق المساهمون في الشركة على زيادة رأسمالها، عن طريق طرح سهم واحد جديد، في مقابل كل خمسة أسهم، بسعر طرح عشرة ريالات سعودية، وهذا يعادل 200 ألف سهم جديد يصدر بسعر عشرة ريالات للسهم الواحد لجمع مليوني ريال سعودي. وخلال اليوم الأول من أيام الاكتتاب وتداول الحقوق يكون سعر الافتتاح لحقوق الأولوية مساوياً لقيمة إغلاق السهم في اليوم السابق، مطروح منه سعر الطرح ( 37 - 10 = 27 ريالاً)
مجموع الأسهم القائمة والمصدرة
1, 000, 000
سعر الإغلاق يوم انعقاد الجمعية العمومية غير العادية
40 ر. س
القيمة السوقية
40, 000, 000 ر. س
حجم الطرح
200, 000 سهم
إجمالي قيمة الطرح
2, 000, 000 ر. س
معامل الطرح
1 لكل 5
مجموع الأسهم القائمة والمصدرة بعد الطرح
1, 200, 000 سهم
القيمة السوقية بعد الطرح
42, 000, 000 ر.
تبدأ السوق المالية السعودية (تداول) يوم الثلاثاء المقبل الموافق 3 سبتمبر في تفعيل الآلية الجديدة لحقوق الأولوية المتداولة، والتي أعلنت عنها بداية الشهر الجاري. ويأتي ذلك بعد أن قامت بإدراج أسهم حقوق الأولوية الخاصة بشركة الشرق الأوسط للكابلات المتخصصة "مسك" كورقة مالية. وقامت (الهيئة) و(تداول) بتطوير آلية لإدراج وتداول حقوق الأولوية للشركات المدرجة في السوق، حيث سيتم إدراج حقوق الأولوية في نظام التداول وسيسمح بتداول هذه الحقوق خلال ساعات التداول اليومية عن طريق أوامر الشراء والبيع، كما هو معمول به في سوق الأسهم. تعريف حقوق الأولوية
هي أوراق مالية قابلة للتداول تعطي لحاملها أحقية الاكتتاب في الأسهم الجديدة المطروحة عند إقرار الزيادة في رأس المال. وهي حق مكتسب لجميع المساهمين المقيدين في سجلات الشركة نهاية يوم انعقاد الجمعية العامة غير العادية المنعقدة بهدف التصويت على قرار زيادة رأس المال (المساهمين المقيدين). ويعطي كل حق لحامله أحقية الاكتتاب بسهم واحد جديد وذلك بسعر الطرح. المصطلح
التعريف
حقوق الأولوية
هي أوراق مالية قابلة للتداول، تعطي لحاملها أحقية الاكتتاب في الأسهم الجديدة المطروحة عند اعتماد الزيادة في رأس المال، وتعتبر هذه الأوراق حق مكتسب لجميع المساهمين المقيدين في سجلات الشركة نهاية يوم انعقاد الجمعية العامة غير العادية.
وعبر- سبحانه- عن اختناق هذا الحاقد بالحبل بقوله: ثُمَّ لْيَقْطَعْ لأن قطع الشيء يؤدى إلى انتهائه وهلاكه، والمفعول محذوف. والتقدير: ثم ليقطع نفسه أو حياته. وقد صدر صاحب الكشاف تفسيره للآية بهذا القول فقال: هذا كلام قد دخله اختصار. والمعنى: إن الله ناصر رسوله في الدنيا والآخرة، فمن كان يظن من حاسديه وأعاديه أن الله يفعل خلاف ذلك.. فليستقص وسعه، وليستفرغ مجهوده في إزالة ما يغيظه. بأن يفعل ما يفعله من بلغ به الغيظ كل مبلغ، حتى مد حبلا إلى سماء بيته فاختنق، فلينظر- هذا الحاسد- وليصور في نفسه أنه إن فعل ذلك هل يذهب نصر الله الذي يغيظه؟وسمى- سبحانه- فعل هذا الكافر كيدا، لأنه وضعه موضع الكيد، حيث لم يقدر على غيره، أو سماه كذلك على سبيل الاستهزاء، لأنه لم يكد به محسوده، إنما كاد نفسه. والمراد: إنه ليس في يده إلا ما ليس بمذهب لما يغيظه... ». وثانيها: إن الضمير في قوله: لَنْ يَنْصُرَهُ يعود إلى «من» في قوله مَنْ كانَ يَظُنُّ وأن النصر هنا بمعنى الرزق.. فيكون المعنى: من كان من الناس يظن أن لن يرزقه الله في الدنيا والآخرة فليختنق، وليقتل نفسه، إذ لا خير في حياة ليس فيها رزق الله وعونه، أو فليختنق، فإن اختناقه لن يغير شيئا مما قضاه الله- تعالى-.
قوانين كونية من وحي القرآن – الموقع الرسمي للأستاذ محمد علي إسماعيل اليوسفي
"النوال في تحرير ما للمفسرين من أقوال" (56) اكتب في (قوقل) (النوال. وأول الآية) التي تريد معرفة ملخص آراء المفسرين فيها. قال الرازي رحمه الله في من يفهم آيات القرآن على الآراء الضعيفة: "أقول حقاً: إن الذين يتبعون أمثال ذلك قد حرموا الوقوف على معاني كلام الله تعالى حرماناً عظيماً". الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد. قال الله تعالى في سورة " الحج ": (مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ) القول الأقرب في الآية أن المراد بالسماء: السماء الدنيا. والمعنى: من كان يظن أن الله لا ينصر رسوله بحيلة يعملها فليمدد بحبل إلى السماء, وليرقى, ثم ليقطع النصر النازل من السماء. فلينظر هل يذهبن كيده هذا ما يغيظه من نصر الله لرسوله وظهور دينه. والسبب هو الحبل. وقوله: (ما يغيظ) مصدرية, والمعنى: هل يذهبن كيده غيظه. والآن إلى ذكر أقوال المفسرين في الآية. اختلف المفسرون في المراد بهذه الآية على أربعة أقوال: القول الأول: أن المراد بالسماء: سماء البيت أي: سقفه. والمعنى: من كان يطمع أن الله لن ينصر رسوله صلى الله عليه وسلم ويغيظه نصرة الله لنبيه فليستقص وسعه في إزالة ما يغيظه وليمدد بحبل إلى سقف بيته، ثم ليقطع أي: يختنق به، فلينظر وليتفكر في نفسه هل تذهبن حيلته هذه غيظه أي: ما يجد في صدره من الغيظ من نصر الله لنبيه صلى الله عليه وسلم (ذكر هذا القول ابن جرير*, والماتريدي*, والبغوي*, والزمخشري*, وابن عطية*, والرازي*) (ورجحه ابن كثير*, والشنقيطي*) لكنه فسر الآية على أن المراد بالذي يظن أن لن ينصره الله كل مؤمن يفقد ثقته في نصر الله في الدنيا والآخرة ويقنط من عون الله له في المحنة حين تشتد المحنة.
مفهوم النصر في القرآن الكريم – مجلة الوعي
فموقع الآية على هذا الوجه موقع الاستئناف الابتدائي لذكر فريق آخر يشبه من يعبد الله على حرف، والمناسبة ظاهرة". القول الرابع: أن الضمير عائد إلى النبي صلى الله عليه وسلم. والمعنى: من كان يحسب أن الله لن يرزق محمداً صلى الله عليه وسلم وأمته في الدنيا والآخرة فليمدد بحبل إلى سماء بيته, ثم يختنق, فلينظر هل يذهبنّ كيده ما يغيظه. (رجحه ابن جرير*) (وذكره الماتريدي*) (وضعفه الشنقيطي*) قال الشنقيطي: وهذا القول ظاهر السقوط كما ترى. والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال) انظر هنا
سلسلة عن كتاب القرآن الكريم / كلمة في صورة | الصفحة 23 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
حيث عندما يرى شخص تلك الصور عن بعد يتولد لديه إحساس أن الشمس تغرب في تلك البراكين المتدفقة ولكن لم تشاهد هذه الصور في وقت نزول القرآن الكريم ولكن المولى -عز وجل-قد وصفها بصورة مبدعة. حيث قال الله تعالى عن ذي القرنين: (حتى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا). وكلمة عين باللغة تعني ينبوع أو فتحة يقوم الماء بالتدفق منها من داخل الأرض، وكلمة حمئة تعني شيء ملتهب أو حار أو مشتعل حيث توحي بأن معناها حمم منصهرة. شاهد أيضًا: حديث عن صلة الرحم قصير
بعض تفسيرات الآية التي ذُكرت بها العين الحمئة
ويمكننا الاقتراح بأن العبارة (مغرب الشمس) معناها أقصى نقطة فوق اليابسة يحدث عندها غروب الشمس وهي جزر هاواي، فإن كان ذلك التفسير صائبًا فيكون القرآن الكريم سبق كل العلماء في اكتشاف هذه المناطق النائية والتي لم يتم اكتشافها إلا حديثًا. بالنسبة للعبارة (وجدها تغرب) معناها أن ذو القرنين شاهد اختفاء الشمس خلف تلك العين الملتهبة التي تقوم بقذف حمم منصهرة المعروفة باسم اللافا بشكل مستمر، وذلك ليس معناه سقوط الشمس في تلك العين كما ادَّعى معظم الملحدين الذين يحاولون بكل الطرق تشويه مفردات ومعاني القرآن الكريم، كما يحاولون جلب معاني بعيدة كل البعد عن لغتنا العربية.
وتُنْحَر الإبل واقفة قد صُفَّتْ ثلاث من قوائمها وقُيِّدت الرابعة، فإذا سقطت على الأرض جنوبها فقد حلَّ أكلها، فليأكل منها مقربوها تعبدًا ويُطْعِمُوا منها القانع -وهو الفقير الذي لم يسأل تعففًا- والمعترَّ الذي يسأل لحاجته، هكذا سخَّر الله البُدْن لكم، لعلكم تشكرون الله على تسخيرها لكم. #453
كلمات { وَجَبَتْ} ، { جُنُوبُهَا}
#454
كلمات { الْقَانِعَ} ، { الْمُعْتَرَّ}
#455
كلمات { صَوَامِع} ، { بِيَع} ، { صَلَوَات} ، { مَسَاجِد}
قال الله تعالى: { الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)}
التفسير الميسر: الذين أُلجئوا إلى الخروج من ديارهم، لا لشيء فعلوه إلا لأنهم أسلموا وقالوا: ربنا الله وحده. ولولا ما شرعه الله من دَفْع الظلم والباطل بالقتال لَهُزِم الحقُّ في كل أمة ولخربت الأرض، وهُدِّمت فيها أماكن العبادة من صوامع الرهبان، وكنائس النصارى، ومعابد اليهود، ومساجد المسلمين التي يصلُّون فيها، ويذكرون اسم الله فيها كثيرًا.