خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار. هذا انتقال إلى الاعتبار بخلق الله الإنسان وخلقه الجن. والقول في مجيء المسند كالقول في قوله علم القرآن. [ ص: 245] والمراد بالإنسان آدم وهو أصل الجنس وقوله من صلصال تقدم نظيره في سورة الحجر. والصلصال: الطين اليابس. والفخار: الطين المطبوخ بالنار ويسمى الخزف. وظاهر كلام المفسرين أن قوله كالفخار صفة ل صلصال. وصرح بذلك الكواشي في تلخيص التبصرة ولم يعرجوا على فائدة هذا الوصف. والذي يظهر لي أن يكون كالفخار حالا من الإنسان ، أي خلقه من صلصال فصار الإنسان كالفخار في صورة خاصة وصلابة. خلق الإنسان من صلصال كالفخار - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ومعنى أنه صلصال يابس يشبه يبس الطين المطبوخ والمشبه غير المشبه به ، وقد عبر عنه بالحمأ المسنون ، والطين اللازب ، والتراب. والجان: الجن والمراد به إبليس وما خرج عنه من الشياطين ، وقد حكى الله عنه قوله خلقتني من نار وخلقته من طين. والمارج: هو المختلط وهو اسم فاعل بمعنى اسم المفعول مثل دافق ، وعيشة راضية ، أي خلق الجان من خليط من نار ، أي مختلط بعناصر أخرى إلا أن النار أغلب عليه كما كان التراب أغلب على تكوين الإنسان مع ما فيه من عنصر النار وهو الحرارة الغريزية والمقصود هنا هو خلق الإنسان بقرينة تذييله بقوله فبأي آلاء ربكما تكذبان وإنما قرن بخلق الجان إظهارا لكمال النعمة في خلق الإنسان من مادة لينة قابلا للتهذيب والكمال وصدور الرفق بالموجودات التي معه على وجه الأرض.
- خلق الإنسان من صلصال كالفخار - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- الباحث القرآني
- خاتمة بحث أدبي - موقع نظرتي
خلق الإنسان من صلصال كالفخار - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{ { وَخَلَقَ الْجَانَّ}} أي: أبا الجن ، وهو إبليس اللعين { { مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ}} أي: من لهب النار الصافي، أو الذي قد خالطه الدخان، وهذا يدل على شرف عنصر الآدمي المخلوق من الطين والتراب، الذي هو محل الرزانة والثقل والمنافع، بخلاف عنصر الجان وهو النار، التي هي محل الخفة والطيش والشر والفساد. ولما بين خلق الثقلين ومادة ذلك وكان ذلك منة منه تعالى على عباده قال: { { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}} #أبو_الهيثم #مع_القرآن
2
12, 355
الباحث القرآني
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: (مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ) ، قال: من طين له صلصلة كان يابسا، ثم خلق الإنسان منه. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ابن زيد في قوله: (مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ) ، قال: يبس آدم في الطين في الجنة، حتى صار كالصلصال، وهو الفخار، والحمأ المسنون: المنتن الريح. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة (خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ) قال: من تراب يابس له صلصلة. قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا شبيب، عن عكرِمة، عن ابن عباس (خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ) قال: ما عصر فخرج من بين الأصابع، ولو وجه موجه قول صلصال إلى أنه فعلال من قولهم صلّ اللحم: إذا أنتن وتغيرت ريحه، كما قيل من صرّ الباب صرصر، وكبكب من كب، كان وجها ومذهبا. ابن عاشور: خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14(هذا انتقال إلى الاعتبار بخلق الله الإِنسان وخلقه الجن. والقول في مجيء المسند فعلاً كالقول في قوله: { علم القرآن} [ الرحمن: 2]. والمراد بالإِنسان آدم وهو أصل الجنس وقوله: { من صلصال} تقدم نظيره في سورة الحجر ( 2 (.
والحقيقة لا تزعج أحدًا وهي قرين الوحي، الذي يزعج ويضر هو المعرفة الناقصة المصابة بالغرور، أو الوهم والجهل الذي يظنه صاحبه علمًا. صانعُ الفَخَّارِ يَلْقَى في صُنع الجَرَّةِ الصغيرة عناءً كبيرًا، ثم يبيعها لشابٍ عابثٍ ويقول له: - ستكون مسرورًا من بضاعتي، إنه عمل تمَّ في وجداني، وسيخدم أبناءك وأحفادك! يمضى الصانع وزملاؤه في طريقهم، فيشاهدون مجموعة من الشباب يحملون جِرَار الفَخَّار الجميلة، التي اشتروها منهم، ثم يضعونها على هاوية جبل، ويرشقونها بالحجارة، وكأنهم تراهنوا أيّهم يكسر عددًا أكبر منها! تكسَّرت الجِرَار وسقطت في الهاوية، والشباب يرقصون ويضحكون! يركض صانعو الفَخَّارِ إلى الشباب بغضبٍ وهم يصرخون: - ماذا تصنعون أيها الأشقياء؟ أنتم لا تُقدِّرون قيمة الكنز الذي في أيديكم! - ولماذا تغضبون؟ لقد بعتم بضاعتكم وأخذتم ثمنها، ونحن أحرار فيما نفعل فيها. - ولكن هذه الجِرَار عزيزة علينا، وقد كلَّفتنا جهدًا لتصبح هكذا، ووضعنا في طينها كثيرًا من جهدنا، وبعض أرواحنا حتى أصبحت شيئًا جميلًا مفيدًا، وها أنتم يا قليلي الإيمان تحولونها إلى شظايا وتعبثون بها! قرأت هذه القصة الجميلة في رواية (بلادي) لـ (رسول حمزاتوف).. وبالمناسبة يوجد في (اليوتيوب) مقطع له في نهاية عمره؛ يعلن ندمه على أخطائه وزلاته بخشوع وانكسار.. رحمه الله.
وآمل أن أكون قد استطعت الإجابة عن معظم الأسئلة التي تدور في بال القارئ حول هذا الموضوع. خاتمة بحث علمي عن حالات المادة
في ختام هذا البحث فقد اتضحت حالات المادّة بجميع أنواعها، مع تعريف كل حالة على حدة، وذكر أهم التفاصيل المتعلقة فيها، بالإضافة إلى ذكر العديد من الأمثلة عليها، وفي الوقت نفسه التعرف على أشهر المواد التي يمكن أن تتحول إلى حالات المادة الثلاث ومميزات كل حالة، وتحديد درجة الحرارة المناسبة للتحول من حالة أخرى. كما ركزت على الإشارة إلى أسماء أهم العلماء الذين درسوا حالات المادة من جميع جوانبها وذكروا الدراسات المتعلقة بها. خاتمة بحث علمي عن الموجات الصوتية
ختامًا، ذكر هذا الحث العلمي نبذة مختصرة ووافية عن الموجات الصوتية، فالبداية بتعريف الموجات الصوتية، وذكر التفاصيل المتعلقة بها من حيث شدتها وترددها، بالإضافة إلى طريقة تكونها والفائدة المستفادة منها مع ذكر العديد من الأمثلة حولها والتفسير العلمي لحدوثها. وآمل أن أكون قد استطعت الإجابة عن معظم الأسئلة التي تدور في ذهن القارئ حول الموجات الصوتية وأهميتها في الحياة. خاتمة بحث أدبي - موقع نظرتي. خاتمة بحث علمي عن أنواع الصخور
في ختام هذا البحث أرجو أن أكون قد وفقت في ذكر أهم المعلومات المتعلقة بأنواع الصخور مع ذكر تفاصيل وافية عنها وذكر أماكن تواجد كل نوع وطريقة تكوينه، وأهمية كل نوع من أنواع الصخور وفائدته في الطبيعة و استخداماته الصناعية، كما أُدرجت مجموعة من الإحصائيات حول انتشار كل نوع منها.
خاتمة بحث أدبي - موقع نظرتي
خصائص مناهج البحث العلمي:
تشترك مناهج البحث العلمي في العديد من الخصائص بالرغم من اختلافها وتنوعها ،ومن أهم خصائص مناهج البحث العلمي:
يعتبر المنهج طريقة منظّمة في التفكير والعمل، حيث أنها تعتمد على الملاحظة العلمية والحقائق الدقيقة. نستفيد من المناهج العلمية في تنفيذ خطوات البحث بشكلٍ متسلسل ومترابطٍ. 󠆵
اتّصاف الباحث بالعديد من المواصفات؛ كالموضوعية، والبعد عن الذاتية والتحيّز والأهواء الشخصية. يتم الاعتماد على المناهج العلمية من أجل اختبار نتائج البحث ضمن أماكن وأوقاتٍ مختلفة. يتم الإستفادة من المناهج العلمية في دراسة ومعالجة الظواهر التي نتجت عن ظواهر مشابهةٍ لها. القدرة على توقّع نتائج الأحداث التي تتم دراستها في الوقت الحالي مستقبلاً وهو ما يُعرف بالتنبؤ. الخاتمة:
في ختام بحثنا هذا نكون قد تعرفنا على المناهج العلمية ، وفصَّلنا تصنيفاتها وأبرز أنواعها، ولا بد من الإشارة إلى صعوبة استخدام منهج واحد فقط من الناحية التطبيقية؛ لأنه قد يحدث عدة تقاطعات وتتداخلات بين الكثير من المناهج العلمية مع بعضها البعض؛ فيلجأ الباحث لاستخدام المنهج الوصفي في بحثه بالتزامن مع المنهج التاريخي و الاستدلالي، وهناك آخرون يستخدمون المنهج السببي المقارن مع المنهج الإحصائي... وهكذا.
للتعرف على المزيد: مواضيع بحث لمادة مناهج البحث العلمي
الشروط الواجب توافرها لكتابه الخاتمة
لابد من توافر بعض الشروط حتى يصدر حكم على البحث المقدم، بالأخص خاتمته أنها جيدة وممتازة، ومن أهم الشروط ما يلي:
أن تكون الخاتمة صحيحة ولا يوجد بها أي أخطاء إملائية أو نحوية. لابد من أن تعرض الخاتمة جميع المواضيع التي ناقشتها الرسالة، بالأخص إذا كانت هناك مشكلة معينة لابد من عرض الحلول التي قدمها الباحث. عند كتابة أي مصطلحات جديدة على اللغة لابد من توضيحها من قبل الباحث داخل الرسالة. لابد من أن تكون خاتمة البحث العلمي مختصرة وظاهرة بمعنى التوضيح والإيجاز لجميع المشاكل التي عرضتها. يجب أن تكون الخاتمة بها جميع الأدوات التي استخدمها الكاتب والمناهج التي سار عليها في كتابة رسالته. خاتمة البحث العلمي لابد من أن يكون بها توضيح للتوصيات المهمة التي اكتشفها الكاتب، والتي تخص محتوى الموضوع الذي يكتب فيه. تحتوي الخاتمة على جميع المشاكل التي تعرض لها الباحث في كتابة رسالته. يجب أن يعرض الباحث نتائج الدراسة التي قام بها بطريقة واضحة وظاهرة في الخاتمة. الباحث الجيد يوضح في الخاتمة الخاصة به منهج جديد وتوصيات من الممكن أن تفيد باحثًا آخرًا لعمل دراسة جديدة.