يعود فنان العرب محمد عبده بألبومه الجديد «بعلن عليها الحب» من إصدار شركة روتانا للصوتيات والمرئيات، بعد انقطاع عن الساحة الغنائية استمر ثلاث سنوات. ويتضمن الألبوم تسع أغانٍ تعاون فيها مع نخبة من الكتاب، في مقدمهم الشاعر الراحل فائق عبدالجليل في الأغنية التي تحمل اسم الألبوم «بعلن عليها الحب»، ومع الشاعر إبراهيم خفاجي في أغنية «كلام القلب»، اضافة الى عملين للشاعر خالد المريخي هما «وحدة بوحدة» و«أموت وأعرف»، وآخرين لمـبارك الحديبي «حاولت» و«حس طار»، وأغنية مع أحمد علوي بعنوان «نجم عالي»، كما تعاون في عمل مع الشاعر طارش قطن هو «شقائق النعمان»، وأخيراً مع الشاعر سعد الحميد في أغنية «شكينا لك». وتحمل ألحان كل أعمال الألبوم توقيع الملحن «طلال»، وتولى توزيع الأعمال الغنائية أمير عبدالمجيد، وطارق عاكف، ومحمد عبدالحميد، وعمرو عبدالعزيز، وأحمد عبدالجواد. وكان محمد عبده ابتعد عن الساحة الغنائية خلال الأعوام الأخيرة لأسباب صحية، إذ ألزمه الأطباء الابتعاد من الإرهاق، لكنه أكد أكثر من مرة أن عزوفه عن الحفلات الغنائية يعود إلى تدهور الأوضاع السياسية في دول عربية عدة، مشدداً على أن وضعه الصحي جيد.
- بعلن عليها الحب بين محمد عبده ومحمد عمر
- بعلن عليها الحب - منتديات شبكة الألمعي
- ان الذين سبقت لهم منا الحسنى بالترتيب
- ان الذين سبقت لهم منا الحسنى 99
بعلن عليها الحب بين محمد عبده ومحمد عمر
04 - 06 - 2013, 06:21
بعد انقطاع عن الحفلات دام 3 سنوات..
روتانا تقيم حفلاً جماهيرياً لفنان العرب محمد عبده بدبي
3 يونيو 2013
بعد غياب طويل عن المسرح وبعد لهفة الجماهير، فقد أنهت شركة روتانا للصوتيات والمرئيات كافة الترتيبات والتجهيزات لواحد من أضخم حفلاتها لهذا العام، إذ ستقيم في دبي حفلها الفني الضخم لفنان العرب الأستاذ محمد عبده يوم 26 من يونيو الحالي على مسرح مركز دبي التجاري العالمي، الذي يتسع لأكثر من 2000 شخص. و بموازاة ذلك فإن شركة روتانا للصوتيات والمرئيات ستكون سعيدة باستضافة حشد من رجال الصحافة والإعلام العرب الذين سيحضرون المناسبة وإقامة مؤتمر صحافي لفنان العرب يسبق موعد الحفل بيوم، حيث يتحدث فنان العرب خلال المؤتمر عن ألبومه الأخير "بعلن عليها الحب" الذي طرحته شركة روتانا للصوتيات والمرئيات صاحبة الحق والامتياز والرعاية لفنان العرب، الذي سيتحدث أيضا عن الأغاني التي صورها مؤخرا في دبي و أمور فنية أخرى. وبهذه المناسبة قال الأستاذ سالم الهندي رئيس شركة روتانا للصوتيات إن الشركة تفخر وتفاخر بعلاقتها مع فنان العرب التي تجاوزت العقود الرسمية والأعمال المكتبية، حتى وصلت إلى علاقة إنسانية تربطه بكافة منسوبي الشركة الذين يقدرون له عاليا قيمته الفنية وتاريخه الممتد لأكثر من خمسين عاما.
بعلن عليها الحب - منتديات شبكة الألمعي
29 - 05 - 2013, 21:37
مراقب القسم العام ومنتدياته
تاريخ الانتساب: 05 2011
المكان: مكة المكرمة
مشاركات: 30, 156
بعلن عليها الحب
بعد انقطاع ثلاثة أعوام..
"بعلن عليها الحب".. جديد فنان العرب يقدم رائعته الجديدة
28 مايو 2013
جدة – الوئام – حسين العبادي:
بعد انقطاع طويل استمر قرابة ثلاثة أعوام عن الساحة الغنائية، ووسط ترقب شديد وشوق كبير، طرح فنان العرب محمد عبده، والذي يتضمن أجدد روائعه الغنائية. فقد طرحت شركة روتانا للصوتيات، امس الألبوم الحدث "بعلن عليها الحب". وسيسعد محبو الفنان الكبير محمد عبده بتلقّي هذا الإصدار الذي طال انتظاره والذي يثبت من خلاله مرة جديدة أنه بالفعل فنان جميع الأجيال. يتضمن الألبوم أعمال غنائية عديدة تحمل توقيع أسماء لامعة في الشعر والنصوص الغنائية والألحان، إذ يشمل تسع ( 9) أغانٍ تعاون فيها فنان العرب مع نخبة من الكتاب يأتي في مقدمتهم الشاعر الراحل فائق عبد الجليل في الأغنية التي تحمل اسم الألبوم "بعلن عليها الحب" ، ومع الشاعر الكبير إبراهيم خفاجى في أغنية "كلام القلب" كما ويتضمن الألبوم عملين للشاعر الشاب خالد المريخي هما "وحدة بوحدة" و "أموت وأعرف"، وعملين أيضاً للشاعر مبارك الحديبي هما "حاولت" و"حس طارق"، وأغنية أخرى مع الشاعر أحمد علوي هي "نجم عالي" ومع الشاعر طارش قطن في أغنية "شقائق النعمان" و أخيراً مع الشاعر سعد الحميد في أغنية "شكينا لك".
23-10-2013, 06:26 AM
#8
هناك من ترتقى. بالحوار معهم. وهناك من ترتقي..
بالصمت عنهم...........
منهو الي فينا يحاول يثبت وجوده
أدري أنك شايب مير البلا في حجم عقلك. رحم الله كل إمرء عرف قدر نفسه
أنتهى
23-10-2013, 07:07 AM
#9
تاريخ التسجيل: May 2011
رقم العضوية: 247915
مشاركات: 305
باقي المنتدى عايش على التقليل من فنان العرب! في الفترة الاخيرة يحاول المنتدى الاستمرارية على حساب ابو نوره ولكن يأبى!!
حُدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك ، قال: يقول ناس من الناس (إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون) يعني من الناس أجمعين ، فليس كذلك ، إنما يعني من يعبد الآلهة وهو لله مطيع مثل عيسى وأمه وعُزَير والملائكة ، واستثنى الله هؤلاء الآلهة المعبودة التي هي ومن يعبدها في النار. حدثنا ابن سنان القزاز ، قال: ثنا الحسن بن الحسين الأشقر ، قال: ثنا أبو كدينة ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: لما نـزلت إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ قال المشركون: فإن عيسى يُعبد وعُزَير والشمس والقمر يُعبدون، فأنـزل الله ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) لعيسى وغيره.
ان الذين سبقت لهم منا الحسنى بالترتيب
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون): فأولئك أولياء الله يمرون على الصراط مرا هو أسرع من البرق ، ويبقى الكفار فيها جثيا. فهذا مطابق لما ذكرناه ، وقال آخرون: بل نزلت استثناء من المعبودين ، وخرج منهم عزير والمسيح ، كما قال حجاج بن محمد الأعور ، عن ابن جريج وعثمان بن عطاء ، عن عطاء ، عن ابن عباس: ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم) ، ثم استثنى فقال: ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى) فيقال: هم الملائكة ، وعيسى ، ونحو ذلك مما يعبد من دون الله عز وجل. وكذا قال عكرمة ، والحسن ، وابن جريج. وقال الضحاك ، عن ابن عباس في قوله: ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى) قال: نزلت في عيسى ابن مريم وعزير ، عليهما السلام. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة ، حدثنا أبو زهير ، حدثنا سعد بن طريف ، عن الأصبغ ، عن علي في قوله: ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى) قال: كل شيء يعبد من دون الله في النار إلا الشمس والقمر وعيسى ابن مريم. إسناده ضعيف. التفريغ النصي - تفسير سورة الأنبياء [96-104] - للشيخ المنتصر الكتاني. وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( أولئك عنها مبعدون) ، قال: عيسى ، وعزير ، والملائكة. وقال الضحاك: عيسى ، ومريم ، والملائكة ، والشمس ، والقمر.
ان الذين سبقت لهم منا الحسنى 99
وهذا الذي قاله ابن الزبعرى خطأ كبير; لأن الآية إنما نزلت خطابا لأهل مكة في عبادتهم الأصنام التي هي جماد لا تعقل ، ليكون ذلك تقريعا وتوبيخا لعابديها; ولهذا قال: ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم) فكيف يورد على هذا المسيح والعزير ونحوهما ، ممن له عمل صالح ، ولم يرض بعبادة من عبده. ان الذين سبقت لهم منا الحسنى ويكيبيديا. وعول ابن جرير في تفسيره في الجواب على أن " ما " لما لا يعقل عند العرب. وقد أسلم عبد الله بن الزبعرى بعد ذلك ، وكان من الشعراء المشهورين. وكان يهاجي المسلمين أولا ثم قال معتذرا: يا رسول المليك ، إن لساني راتق ما فتقت إذ أنا بور إذ أجاري الشيطان في سنن الغي ومن مال ميله مثبور
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ (١٠٠) إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (١٠١) ﴾
يعني تعالى ذكره بقوله ﴿لَهُمْ﴾ المشركين وآلهتهم، والهاء، والميم في قوله ﴿لَهُمْ﴾ من ذكر كل التي في قوله ﴿وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ ، يقول تعالى ذكره: لكلهم في جهنم زفير، ﴿وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ﴾ يقول: وهم في النار لا يسمعون. وكان ابن مسعود يتأوّل في قوله ﴿وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ﴾ ما:-
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن المسعودي، عن يونس بن خباب، قال: قرأ ابن مسعود هذه الآية ﴿لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ﴾ قال: إذا ألقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار، ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت أخرى، ثم جعلت التوابيت في توابيت أخرى فيها مسامير من نار، فلا يرى أحد منهم أن في النار أحدا يعذّب غيره، ثم قرأ ﴿لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ﴾. وأما قوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾ فإن أهل التأويل اختلفوا في المعنيّ به، فقال بعضهم: عني به كل من سبقت له من الله السعادة من خلقه أنه عن النار مُبعد.