تعطي بشرتك نضارة وإشراقاً وبشرة مشدودة. [2]
النيلة الزرقاء للتبييض
انتشرت في الفترة الأخيرة عدد من الوصفات الطبيعية لتفتيح البشرة والجسم والتى تعتمد بشكل أساسي على عشبة النيلة الزرقاء، تلك النبتة يتم نقع أوراقها في الماء وتركها حتى تخمر، فترسب مادة زرقاء اللون يتم استخدامها بعدما تجف كأفضل صبغة زرقاء، وكمكون أساسي في الحمام المغربي، ولتنظيف الملابس البيضاء كذلك. تتمتع أيضا النيلة الزرقاء بخصائص فعالة في تفتيح البشرة، ولذلك تعتمد عليها النساء في الفترة الأخيرة، خاصة وأن مفعولها يظهر من الاستخدام الأول. فوائد النيلة الزرقاء وبعض الوصفات الطبيعية التى تعتمد على استخدامها:
تعمل النيلة الزرقاء على تفتيح وتبييض البشرة، والتخلص من آثار الشمس، تزيل الترهلات الجلدية، تخلص من الكلف والرؤوس السوداء والدهون الزائدة، تمنح البشرة رائحة جلوة، وتوحد لون الجسم وتتخلص من التصبغات والبقع الداكنة في الجسم والوجه. فوائد النيلة المغربية تسلم الجزائر 12. النيلة الزرقاء لتفتيح البشرة:
قومي بخلط 4 ملاعق من النيلة الزرقاء. ملعقة من زيت الصبار. علبة زبادي. نضع الخليط على بشرة نظيفة 30 دقيقة، ومن الممكن أن تُترك لمدة 8 ساعات أثناء النوم للحصول على أفضل النتائج.
فوائد النيلة المغربية For Full Functionality
شاركوني تجاربكم مع مكعبات النيلة الزرقاء
ملعقة صغيرة الحجم من عصير الليمون. الوصفة يتم خلط النيلة الزرقاء، مع عصير الليمون، والتقليب الجيد للمكونات. يتم استخدام فرشاة ناعمة لفرد الخليط على الوجه، والرقبة، مع تجنب العينين والشفتين لمنع تهيج الجلد بسبب الليمون. فوائد النيلة المغربية والرباط بالغة الأهمية. يوضع الخليط جيداً على جميع أنحاء الوجه، ويترك لمدة لا تتجاوز 30 دقيقة، ويغسل بالماء. يتم وضع زيت مرطب مثل زيت الزيتون لمنع تهيج البشرة الحساسة بسبب الليمون. يمكن تكرار الوصفة مرتين في الأسبوع للحصول على بشرة صافية، وخالية من البثور وحب الشباب. النيلة المغربية من المكونات الطبيعية التي تستخدم في المغرب العربي منذ القدم للعناية بالبشرة، وشد الجلد، وزيادة بياض الجسم، وهي من الوصفات الطبيعية التي ليس لها آثار جانبية، وقد أثبتت التجارب فوائدها العديدة للبشرة والجلد.
لا يمكن للأعمى أن يهتدي بنور الشمس مهما كان قوياً، وهذا ليس لنقص في نور الشمس بل لسقم في عينيه. والخفاش إذا كان يعيش في الظلام ويهرب من نور الشمس سعياً وراء الظلمات فلأجل أنه غير جدير ولا مؤهَّل لنور الشمس، بل ذلك هو شأنه. النور نور مهما كان، وما علينا هو إعداد أنفسنا للاستلهام منه، فنتجنّب الرذائل الأخلاقية لكي نكتسب أهليه الهداية الالهية. إذن، الآية: (يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ) تعني: يهدي الله لنوره من وجدت فيه الأهلية والجدارة. والآية: (وَاللهُ بكُلِّ شَيء عَلِيمٌ) تعني: الله عالم بمن تحققت فيه هذه الجدارة فيهتدي ومن لم تتحقق فيه فلا يهتدي بل يُحرم من الهداية. نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء… | Flickr. وبتعبير آخر: لا يتوفّق الانسان لعمل إلاَّ إذا عشقه، ولو أراد الانسان الهداية الإلهية فعليه أن يحب الله ويترك الأهواء واتّباع الشيطان. شكى شخص عند أحد العظماء بأنه لم يُوفّق لرؤية صاحب الأمر والزمان (أرواحنا وأرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء) حتى في المنام، رغم حبه إياه وعشقه الوافر له. فقال له العالم: أدلّك على طريق يبلغ بك إلى الرؤية، كُل هذه الليلة طعاماً مالحاً جداً ونم دون أن تشرب ماء بعدهعمل هذا الشخص بوصفة هذا العظيم، فنام عطشاناً، وقد سرق العطش منه النوم إلاَّ أنه كان ينام بين الحين والآخر وكلَّما نام شاهد في المنام ماءً وأنهاراً ومنامات تتعلَّق بالماء فقط ولم يرَ في المنام شيئاً غير الماء.
نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء… | Flickr
النور نور مهما كان، وما علينا هو إعداد أنفسنا للاستلهام منه، فنتجنّب الرذائل الأخلاقية لكي نكتسب أهليه الهداية الالهية. إذن، الآية: (يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ) تعني: يهدي الله لنوره من وجدت فيه الأهلية والجدارة. والآية: (وَاللهُ بكُلِّ شَيء عَلِيمٌ) تعني: الله عالم بمن تحققت فيه هذه الجدارة فيهتدي ومن لم تتحقق فيه فلا يهتدي بل يُحرم من الهداية. وبتعبير آخر: لا يتوفّق الانسان لعمل إلاَّ إذا عشقه، ولو أراد الانسان الهداية الإلهية فعليه أن يحب الله ويترك الأهواء واتّباع الشيطان. شكى شخص عند أحد العظماء بأنه لم يُوفّق لرؤية صاحب الأمر والزمان (أرواحنا وأرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء) حتى في المنام، رغم حبه إياه وعشقه الوافر له. فقال له العالم: أدلّك على طريق يبلغ بك إلى الرؤية، كُل هذه الليلة طعاماً مالحاً جداً ونم دون أن تشرب ماء بعده. عمل هذا الشخص بوصفة هذا العظيم، فنام عطشاناً، وقد سرق العطش منه النوم إلاَّ أنه كان ينام بين الحين والآخر وكلَّما نام شاهد في المنام ماءً وأنهاراً ومنامات تتعلَّق بالماء فقط ولم يرَ في المنام شيئاً غير الماء. شيخ الأزهر: لا يجوز إطلاق اسم الوهاب على البشر - قناة صدى البلد. وفي الصباح استيقظ وقال مع نفسه: عملت بوصفه ذلك الرجل ولم أرَ إلاَّ الماء، فذهب وحكى له ما جرى، فأجاب ذلك الرجل: إنك كنت أمس عطاشاً ومشتاقاً للماء حقاً فما رأيت في منامك غيره، ولو كنت مشتاقاً لرؤية الحجة بن الحسن حقاً (عجل الله فرجه) لرأيته.
يَهْدِي اللهُ لنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ) ماذا تعني؟
وفي الصباح استيقظ وقال مع نفسه: عملت بوصفه ذلك الرجل ولم أرَ إلاَّ الماء، فذهب وحكى له ما جرى، فأجاب ذلك الرجل: إنك كنت أمس عطاشاً ومشتاقاً للماء حقاً فما رأيت في منامك غيره، ولو كنت مشتاقاً لرؤية الحجة بن الحسن حقاً (عجل الله فرجه) لرأيته. يناسب بحثنا رواية وردت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقد قال في طعم الإيمان: «ثلاثٌ مَن كنَّ فيه ذاق طعم الإيمان، مَن كان لا شيء أحبُّ إليه من الله ورسوله، ومَن كان لإنْ يُحرَق بالنار أحب إليه مِن أنْ يرتدَّ عَن دينه، ومن كان يحبُّ لله ويُبغض لله»(1). يَهْدِي اللهُ لنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ) ماذا تعني؟. وجود هذه الثلاثة في الانسان يعني الالتفات والتوجّه الخالص لله لا للزوج والأولاد والأهواء والجيران والأصدقاء والمعارف، كما تعني اختيار الانسان الحرق بالنار فيما لو خُيِّر بينه وبين البقاء على دينه، كما تعني أن لا يعادي إلاَّ مَن أراد الله معاداته وان لا يحب إلاَّ من أحبه الله، أي أن علاقاته تبتني على حبّ الله وبغضه، عندئذ يذوق الانسان طعم الإيمان وحلاوته. وهناك رواية اُخرى يقول فيها الرسول (صلى الله عليه وآله): «مَن كَانَ أكثرُ همّه نيل الشهوات نزعَ من قلبه حلاوة الإيمان»(2). أمثال القرآن تأليف آية الله العظمى مكارم الشيرازي نور الكون عدد المساهمات: 538 نقاط: 795 التقييم: 4 تاريخ التسجيل: 02/10/2011 العمر: 24 الموقع: الرياض صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
شيخ الأزهر: لا يجوز إطلاق اسم الوهاب على البشر - قناة صدى البلد
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40) وهذا المثال مثال لذوي الجهل المركب. فأما أصحاب الجهل البسيط ، وهم الطماطم الأغشام المقلدون لأئمة الكفر ، الصم البكم الذين لا يعقلون ، فمثلهم كما قال تعالى: ( أو كظلمات في بحر لجي): قال قتادة: وهو العميق. ( يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها) أي: لم يقارب رؤيتها من شدة الظلام ، فهذا مثل قلب الكافر الجاهل البسيط المقلد الذي لا يدري أين يذهب ، ولا [ هو] يعرف حال من يقوده ، بل كما يقال في المثل للجاهل: أين تذهب؟ قال: معهم. قيل: فإلى أين يذهبون؟ قال: لا أدري. وقال العوفي ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما: ( يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب) يعني بذلك: الغشاوة التي على القلب والسمع والبصر ، وهي كقوله: ( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم) [ البقرة: 7] ، وكقوله: ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون) [ الجاثية: 23].
قال الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، إن الوهاب اسم يختص به الله سبحانه وتعالي ولا يصح إطلاقه على العبد. اسم الوهاب وتابع شيخ الأزهر خلال برنامج «حديث الإمام الطيب » «لا يجوز اسم الوهاب على العباد، كون العبد يعطي وينتظر، فمن المستحيل أن يعطي إنسان عطاء بدون مقابل حتى ولو كان الثواب من عند الله»، مردفا «لا يمكن الجمع بين الشئ وضده في نفس الوقت، وجوهر الإنسان أنه لا يقبل العطاء بلا مقابل». وأضاف «الوهاب اسم يختص به الله الذي يُعطي بغير عِوَضٍ ولا غَرَض دون انتظارِ سؤال». كما كشف الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أسباب تسمية سورة النور بهذا الاسم. فضل سورة النور وقال جمعة خلال برنامج «القرآن العظيم» المذاع على قناة صدى البلد ، «سورة النور سميت بهذا الاسم لأنها تضمنت آية (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ».