ghazala
8 2020/01/15 بقرت شويهتي وفجعت قلبي
وانت لشاتنا ولد ربيب
غذيت بدرها وربيت فينا
فمن انباك ان اباك ذيب
اذا كانت الطباع طباع سوء
فلاأدب يفيد ولاأديب
ملحق #1 2020/01/17 Fatma Youssif بلاش 😂
- بَقَرْتَ شُوَيْهَتي ، وفَجَعْتَ قلبي ، ... وأنتَ لِشاتِنا ولدٌ رَبِيْبُ! - هوامير البورصة السعودية
- معنى ((ملعون جدف))
بَقَرْتَ شُوَيْهَتي ، وفَجَعْتَ قلبي ، ... وأنتَ لِشاتِنا ولدٌ رَبِيْبُ! - هوامير البورصة السعودية
04-08-2012, 06:08 PM
رقم المشاركة: 7
مشكور يا ابا بكر وانظر في بعض ابياتها تجد انها تعني لي شيء في ما انا فيه
اكرر شكري
الله اكبر والعزة لله عمر اسماعيل سعادة مواليد عقبه جبر 18-7-1966
06-08-2012, 01:34 PM
رقم المشاركة: 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزات رزق على غنام
اسعدني مرورك ومشاركتك ابا الليث العزيز... دمت بود
06-08-2012, 01:37 PM
رقم المشاركة: 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر سعادة الديرأباني
بعين الله يا خوي... ولا تيأسوا من رحمة الله
07-08-2012, 03:04 PM
رقم المشاركة: 10
يعطيك العافيه اخي عماد
ومن شب على شيء شاب عليه
أبو العبد
يحكى أن أحد أعرابية وجدت جرو ذئب قد ولد للتو...
فحنت عليه وأخذته وربته..
وكانت تطعمه من حليب شاة ٍ عندها..
وكانت الشاة بمثابة الأم لذلك الذئب.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 6-شمس العلوم (اجْتَدَث) الكلمة: اجْتَدَث. الوزن: الِافْتِعَال. [اجْتَدَث]: أي حفر الجدث، وهو القبر. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 7-معجم متن اللغة (الجدث) الجدث: القبر، ج أجداث وأجدث. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 8-جمهرة اللغة (ثجد ثدج جثد جدث دثج دجث) الجدث: القبر وهو الجَدف أيضًا. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 9-القاموس المحيط (الجدث) الجَدَثُ، مُحَرَّكَةً: القَبْرُ، ج: أجْدُثٌ وأجْداثٌ. وال جَدَثَ ةُ: صَوْتُ الحافِرِ والخُفِّ، ومَضْغُ اللَّحْمِ. واجْتَدَثَ: اتَّخَذَ جَدَثًا. القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م 10-المعجم الاشتقاقي المؤصل (جدث) (جدث): {يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} [القمر: 7]. معنى ((ملعون جدف)). الجَدَث - محركة: القبر. ° المعنى المحوري نَبْث التراب وإخراجه بقوة من قطعة عريضة من الأرض (كما يحتفر القبر) {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} [يس: 51]. المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م 11-الغريبين في القرآن والحديث (جدث) (جدث) قوله تعالى: {فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون} الأجداث: القبور.
معنى ((ملعون جدف))
كان أبرز إتهام بالتجديف إتهاماً كاذباً. فقد حاكم الكهنة والفريسيين المسيح على جريمة التجديف ضد الله (متى 26: 65). لقد فهموا أن المسيح قال أنه الله. وهذا تعدي على شخص الله بالفعل - لو لم يكن أمراً صحيحاً. لو كان المسيح مجرد إنسان يزعم أنه هو الله، لكان إنساناً مجدفاً. ولكن، لكونه الأقنوم الثاني في الثالوث المقدس، فإن المسيح بصدق هو الله (فيلبي 2: 6). والحقيقة هي، أننا في كل مرة نفعل أو نقول شيء يقدم صورة كاذبة عن مجد الله وقداسته وسلطانه وشخصه فإننا نجدِّف ضد الله. وفي كل مرة لا نعبِّر فيها عن مكانتنا كأولاد الله فإننا ندمر سمعته. ولكن، شكراً لله، فإن المسيح يغفر حتى خطية التجديف. لقد هاجم بطرس هدف المسيح (متى 16: 22)، وحاول بولس أن يجعل الآخرين يجدفون (أعمال الرسل 26: 9-18)، وحتى إخوة المسيح أنفسهم ظنوا أنه مختل (مرقس 3: 21). ولكن جميعهم تابوا وقد نالوا الغفران. English
عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية
ما هو التجديف؟ ما معنى التجديف؟
لفظ التجديف في حد ذاته هو " أسم " وهو مشتق من مصدر " جَدَّفَ "، ويجمع المصدر علي أجداف. والجدف هو الشراب الذي لا يغطي، أو الإناء الذي لا يغطي أو لا يتواجد له غطاء ليغطي به. علاوة عن كونه قد حمل معني ما تم رميه عن الشراب من الزبد. كما أن الجدف في العربية يفيد معني القبر. أما الفعل من مصدر جدف هو " جَدَفَ " والفعل قد جاء دون تضعيف في حرف الدال، والجدير بالذكر هو أن الفعل جدف يفيد العديد من المعاني، وفقا لسياق الجملة، فمن أشهر هذه المعاني هي الأتية. يفيد معني الرمي، في حالة قولي جدفت السماء بالماء، أي رمت الماء. علاوة عن معني الإسراع في حالة قولي جدفت المرأة في مشيتها. كما يفيد معني الرجوع، في حالة قولي جدف الصقر، أي أنه قد حرك جناحيه والمقصود للوراء. ونظرا لكونا نسعى علي سرد كافة المعاني المتعلقة بالتجديف، فيتواجد ضمن معانيها فعل شائع غير مستحب، ومن الواجب التنوية عنه، ألا وهو أن التجديف يشير إلى الكفر في اللغة في مثلا في قولي " قد جدف بنعمة الله " أي أنه قد كفر بها وأنكرها. فقد قال أبو عبيدة عن التجديف بأنه الكفر بنعمة الله عز وجل وتقليل شأن النعم التي أجاد الله بها علي العبد، فقد قال في حديثه " ولكني صبرت ولم أجدف، وكان الصبر غاية أولينا ".