لا يوجد عروض في الوقت الحالي
إنقر هنا للمساعدة أو الإستفسار - واتس اب
لإنشاء الحجز إلكترونياً فقط إختر وجهتك و تاريخ الوصول والمغادرة في الأسفل
كيفية تنفيذ الحجز
إنقر على زر احجز أسفل الفندق المختار و قم بتحديد وجهتك. قم بتحديد تاريخ الوصول والمغادرة
إنقر على بحث وسوف تنتقل إلى صفحة الفندق المختار و الأسعار المخفضة
إختر عدد الغرف
أدخل بيانات الضيف
إنقر على ارسال
نزل رويال اس ام اس
فندق رويال إن نزل (Royal Inn Nozol Hotel)
تعتبر غرف النوم المنفصلة ميزة أخرى للحجز كإحدى عروض الراحة. هناك ميني بار كذلك. ويعد وجود آلة تحضير القهوة والشاي من ضمن التجهيزات الأساسية أيضاً. وتوفر التجهيزات المريحة كوجود هاتف وجهاز تلفاز وواي فاي خيارات واسعة للترفيه والتواصل الاجتماعي. في غرفة الحمّام – المجهزة بدوش – هناك مجفف شعر. توجد غرف عائلية مخصصة للنزلاء بصحبة أطفالهم. فندق نزل رويال ان المدينة. الطعام والشراب
يتضمن القسم الخاص بفن الأكل مطعماً ومقهى. يؤمن بوفيه الفطور الغني انطلاقة يوم موفقة. بعض الخدمات في الفندق
فندق 4 نجوم
تخزين الأمانات
مقهى
مطعم
اتصال بالإنترنت
إنترنت سلكي
خدمة الغرف
موقف سيارات
حمام
دش
مجفف شعر
خدمة الإنترنت
ميني بار
تكييف
تلفزيون
آلة صنع الشاي والقهوة
عنوان الفندق:
المنطقة المركزية الشمالية – 99999 المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية.
ثم قال تعالى: وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ [الأحزاب:33]. فيا نساء المؤمنين! أقمن الصلاة، وأدينها أداءً سليماً صحيحاً، أولاً: بالطهارة اللازمة، وثانياً: في وقتها المعين لها، وثالثاً: بأداء أركانها وواجباتها، وسننها وآدابها كاملة، وأخيراً: بالخشوع فيها، وسيلان الدموع. هذا إقام الصلاة. ثم قال تعالى: وَآتِينَ الزَّكَاةَ [الأحزاب:33]. فمن وجبت عليها الزكاة تعطيها وتخرجها لمن يستحقها؛ لأنها مؤمنة. ثم قال تعالى: وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [الأحزاب:33] في كل أمر، وفي كل نهي، في الواجبات والمستحبات، وفي الفرائض والنوافل، وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [الأحزاب:33] صلى الله عليه وسلم. وكل مؤمنة ككل مؤمن يجب أن يطيع الله ورسوله، ويطيع الله ورسوله في أوامره بالفعل، ونواهيه بالترك فقط. وقرن في بيوتكن تفسير الميزان. وقد بينا أنه لابد من معرفة الأوامر والنواهي، هذا لن يتم لك إلا بالعلم، وحضور حلق الذكر وسؤال العلماء، وقد قال تعالى: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:43]. والذي لا يعرف أوامر الله ما يؤديها كلها؛ لأنه ما يعرفها، والذي ما يعرف مناهي الله لا يجتنبها كلها، فلابد من العلم. وطلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة، وهو لا يحتاج إلى القلم والكتاب والقرطاس أبداً، بل يحتاج إلى السؤال فقط، كما قال تعالى: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:43].
وقرن في بيوتكن تفسير
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
وقرن في بيوتكن وعمل المرأة
ولهذا فأحكام هاتين الآيتين وما ماثلهما هي عامة لنساء المؤمنين من باب الأولى، مثل: تحريم التأفيف في قول الله تعالى: {فلا تقل لهما أفٍّ} [الإسراء: 23] فالضرب محرم من باب الأولى، بل في آيتي الأحزاب لِحاقٌ يدل على عموم الحكم لهن ولغيرهن، وهو قوله سبحانه: {وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله} وهذه فرائض عامة معلومة من الدين بالضرورة .
إذا علم ذلك ففي هاتين الكريمتين عدد من الدلالات على فرض الحجاب وتغطية الوجه على عموم نساء المؤمنين من وجوه ثلاثة :
وجوه دلالات فرضية الحجاب
الوجه الأول: النهي عن الخضوع بالقول
نهى الله سبحانه وتعالى أمهات المؤمنين، ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك عن الخضوع بالقول، وهو تليين الكلام وترقيقه بانكسار مع الرجال، وهذا النهي وقاية من طمع مَن في قلبه مرض شهوة الزنى، وتحريك قلبه لتعاطي أسبابه، وإنما تتكلم المرأة بقدر الحاجة في الخطاب من غير استطراد ولا إطناب ولا تليين خاضع في الأداء.
وهذا الوجه الناهي عن الخضوع في القول غاية في الدلالة على فرضية الحجاب على نساء المؤمنين من باب أولى، وإنَّ عدَم الخضوع بالقول من أسباب حفظ الفرج، وعدم الخضوع بالقول لا يتم إلا بداعي الحياء والعفة والاحتشام، وهذه المعاني كامنة في الحجاب، ولهذا جاء الأمر بالحجاب في البيوت صريحًا في الوجه بعده.
الوجه الثالث: قوله تعالى: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} [الأحزاب: 33]
لما أمرهن الله سبحانه بالقرار في البيوت نهاهن ـ تعالى ـ عن تبرج الجاهلية بكثرة الخروج، وبالخروج متجملات متطيبات سافرات الوجوه، حاسرات عن المحاسن والزينة التي أمر الله بسترها، والتبرج مأخوذ من البرج، ومنه التَّوسُّع بإظهار الزينة والمحاسن كالرأس والوجه والعنق والصدر، والذراع والساق ونحو ذلك من الخلقة أو الزينة المكتسبة؛ لما في كثرة الخروج أو الخروج بالأولى وصف كاشف، مثل لفظ: {كاملة} في قول الله تعالى: {تلك عشرة كاملة} [البقرة: 196] . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُن .. بقلم. علياء حمدان - جريدة النجم الوطني.
ومثل لفظ: {الأولى} في قوله تعالى: {وأنه أهْلَكَ عادًا الأولى} [النجم:50].
والتبرج يكون بأمور يأتي بيانها في (الأصل السادس) إن شاء الله تعالى.