عن أبي عبيد قال: ما رأيت رجلًا قط أشد تحفظًا في منطقه من عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه [12]. وعن بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها سَخَطَه إلى يوم يلقاه)) [13]. ويقال: مَن سكت فسَلِمَ كمَن قال فغَنِم، وقيل لبعضهم: لم لزمت السكوت؟ قال: لأني لم أندم على السكوت قط، وقد ندمت على الكلام مرارًا. شرح الحديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) - موضوع. وقيل: اللسان كلب عقور، إن خُلِّي عنه عقر. يموتُ الفتى مِن عَثْرةٍ بلسانِهِ
وليس يموتُ المرءُ مِن عثرةِ الرِّجْلِ
فعثرتُهُ مِن فِيه ترمي برأسِه
وعَثْرتُهُ بالرِّجْل تَبْرَا على مَهْلِ
وقال لقمان لابنه: لو كان الكلام من فضة، كان السكوت من ذهب، ومعناه - كما قال ابن المبارك -: لو كان الكلام في طاعة الله من فضة، لكان السكوت عن معصية الله من ذهب. وقال ذو النون المصري رحمه الله: أحسن الناس لنفسه أملَكُهم للسانه. ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليُكرِمْ جاره)) من كمال الإيمان، وصدق الإسلام: الإحسان إلى الجار، والبر به، والكف عن أذاه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، وحسبنا دليلًا على ذلك أن الله تعالى قرَنَ الإحسان إلى الجار مع الأمر بعبادته وحده سبحانه؛ إذ قال تعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ﴾ [النساء: 36].
شرح الحديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) - موضوع
وسيأتي حديث أبي شريح عند مسلم في " كتاب اللقطة " " باب الضيافة ونحوها " حديث (4488، 4489، 4490) بنحو حديث الباب، وزيادة: ((ولا يحل له أن يقيمَ عند أخيه حتى يؤثمه)). ثالثًا: شرح ألفاظ الحديث:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر): المقصود بالإيمان: الإيمان الكامل، فلا يستقيم كون عدم الصمت أو قول الخير، وكذا عدم إكـرام الضيف والجار، نافية لصحة الإيمان، وإنما نافية لكمال الإيمان، وتقدم الفرق بينهما قريبًا في الأحاديث السابقة. (فليكرم جاره): وفي الرواية الأخرى "فلا يؤذِ جاره"، وفي رواية لمسلم: "فليحسن إلى جاره"، وكل هذا يدل على الاهتمام بالجار، وحفظ حقه؛ حيث جاءت الألفاظ متنوِّعة في بيان ما له. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم. رابعًا: من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى:
الحديث دليل على الحث على حفظ اللسان، واستعماله في الخير فقط؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمُتْ))، وتحت هذه العبارة عدة أمور:
أولًا: الحكمة من ذلك - والله أعلم - لأن اللسان من أكثر المعاصي عددًا وأيسرها فعلاً، حتى قيل: إن آفات اللسان تزيد على عشرين آفة. ثانيًا: أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى قول الخير أو السكوت، ولو كان مباحًا، والحكمة - والله أعلم - لأن الكلام في المباحات يجر إلى المنهيات، فأرشد عليه الصلاة والسلام إلى أن ينظر الإنسان فيما يقوله، فإن كان خيرًا تكلم به، وإن كان سوى ذلك أمسك، وبهذا ينال كمال الإيمان، وإن المتأمل لهذه الوصية النبوية يجدها تحفظ النفس من إبداء كثير من الشرور، وكذا المباحات، وكل ذلك يصقل القلب، ويحفظه، ويزيد في الإيمان ولا شك.
حديث استوصوا بالنساء خيرا - موضوع
الفائدة الثالثة:
الحديث فيه بيان فضل إكـرام الضيف ؛ حيث جُعل إكرامه علامة على كمال الإيمان بالله واليوم الآخر، وكذلك فضل من وصل رحمه؛ كما في رواية البخاري. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
[1] انظر: شرح النووي لمسلم حديث (47). [2] انظر: تفسير ابن كثير.
أبو هريرة
الرباعي
فتح الغفار
161/1
إسناده ضعيف فيه مجهول.
الصفحة الثانية: يتم فيها كتابة الملخص والكلمات المفتاحية باللغة العربية ومن ثم يتبعه باللغة الإنجليزية. ثانياً: آلية ترتيب البحث للنشر في المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث
1. تتم عملية تحضير وترتيب البحث للنشر في المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث كالتالي:
ملخص البحث. المقدمة. مشكلة البحث. مواد البحث وطريقته. النتائج. المناقشة. الخلاصة. التوصيات. (إن وجد) شكر وتقدير. المصادر والمراجع. (إن وجد) الملاحق. 2. تنسيق البحث للنشر في المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث على ورقة A4 كالتالي
*
باللغة العربية
باللغة الإنجليزية
نوع الخط
Simplified Arabic
Times New Roman
حجم الخط
العنوان الرئيسي: 16 سميك. العنوان الفرعي: 14 سميك. باقي النصوص: 14. الجداول والأشكال: 12. الهوامش والملخص: 10. ترقيم الصفحات: 14. العنوان الرئيسي: 14 سميك. العنوان الفرعي: 13 سميك. باقي النصوص: 13. الجداول والأشكال: 11. الهوامش والملخص: 9. ترقيم الصفحات: 13. المسافة بين الأسطر
لا تقل عن 1. 15
ثالثاً: تنسيق عنوان البحث للنشر في المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث:
يتم استخدام حجم خط 23 ويتوجب أن يكون العنوان الخاص بالبحث معبر وواضح ودقيق ليتم اعتماده عند النشر في المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث.
الفرضيات في البحث العلمي
يجب أن يكون المضمون محكماً تحكيماً دقيقاً من قبل اثنين أو ثلاثة من المحكمين الأكفاء قبل القيام بعملية نشر الأبحاث، ومن ثم تقوم المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث بعملية مراجعة أخرى لهذا المضمون المحكم. يشترط قيام صاحب المضمون بإجراء كافة التعديلات التي تطلبها المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث. طريقة نشر الأبحاث عبر بالمجلة العربية للعلوم:
على الراغب في نشر مضمونه البحث عبر المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث، القيام بالخطوات التالية:
عملية التأكد من أن المضمون قد استوفى كافة الشروط من حيث المعلومات وجودة المضمون و عملية التوثيق. يتم تحديد المجال الذي ينتمي إليه المضمون، مثل: (الإسلاميات، النفسية، التربية، وغيرها)، ومن ثم التأكد من أن هذا المجال تختص به المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث. على الباحث أن يقوم بعملية التنسيق كاملة للمضمون، ومن ثم إرسال هذا المضمون عبر البريد الإلكتروني التالي [email protected]. عملية الإرسال على الإميل تعتبر جيدة، وكذلك فإن المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث تضع طريقة أخرى ذات فاعلية، وهي من أيقونة: ( خطوات وشروط النشر) الموجودة على الموقع الإلكتروني. من أيقونة (خطوات وشروط النشر) يتم اختيار بند (أرسل بحثك)، وبعد ذلك سيظهر استبيان على الباحث أن يقوم بعملية ملؤه بالبيانات الصحيحة.
الصفحة الرئيسية - مجلة العلوم الإقتصادية و الإدارية و القانونية
اسم الموقع: المجلة العربية للعلوم ونشر الابحاث عنوان الموقع: وصف الموقع: تصدر المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث منذ عام 2015م و مجلاتها المتخصصة في جميع المجالات العلمية و الأدبية عن المركز القومي للبحوث بدولة فلسطين و هي ضمن قائمة المجلات العلمیة المحكمة التي تصدر باللغة العربیة و اللغة الإنجليزية المستوفیة لمعاییر الانضمام لقواعد البیانات العالمیة كلايريفيت Clarivate و سكوبس Scopus و السفير Elsevier والتي تم مراجعتھا من وحدة النشر بعمادة البحث العلمي بجامعة ام القرى بالمملكة العربية السعودية.
المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث
المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث
Published Feb 10, 2022
خطوات نشر الأبحاث طالع شروط نشر الأبحاث خطوات النشر نقدم لكم هنا أهم شروط وخطوات نشر الأبحاث العلمية لدى المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث: يقوم الباحث بإرسال نسخة إلكترونية (مايكروسوفت وورد) من البحث على البريد الالكتروني: يتم تقييم البحث وإفادة الباحث بنتيجة التقييم المبدئي خلال يوم عمل (أيام العمل من الأحد – الخميس) يتم إرسال البحث إلى لجنة الحكم المختصة لتقديم التعديلات والملاحظات حول البحث ( تستغرق مدة التحكيم من أسبوع إلى 3 أسابيع كحد أقصى). يتم إرسال تعليقات وملاحظات لجنة الحكم المختصة إلى الباحث ليقوم بإجراء التعديلات ومن ثم يقوم الباحث بإعادة إرسال النسخة المعدلة. يتم عرض النسخة المعدلة على لجنة الحكم المختصة ومنها يتم إرسال شهادة موافقة للنشر (رسمية و مصدقة و مختومة) في حال إتمام التعديلات. يحصل الباحث على نسخة الكترونية من العدد المحتوي على بحثه عند إصدار العدد. في حال رغبة الباحث في الحصول على نسخ مطبوعة عليه التواصل معنا. طالع أيضاً: شروط النشر
كيفية صياغة الفرضية الصفرية (فرضية العدم) إذا تضمن بحثك اختبار فرضيه إحصائية، فعليك استخدام الفرضية الصفرية ، والتي تفترض دوماً أن لا علاقة ارتباطية بين المتغيرات، ويرمز لها بالرمز H0 ، بينما يرمز للفرضيات البديلة بالرمزH1 ، أو Ha. أمثلة على صياغة الفرضيات الصفرية والبديلة المثال الأول: سؤال البحث: ما العلاقة بين حضور المحاضرات والدرجات النهائية في الامتحانات لدى طلاب السنة الأولى؟ الفرضية الصفرية: لا توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين عدد المحاضرات التي يحضرها طلاب السنة الأولى والدرجات النهائية في الامتحانات. الفرضيه البديلة: توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين عدد المحاضرات التي يحضرها طلاب السنة الأولى والدرجات النهائية في الامتحانات. المثال الثاني: سؤال البحث: ما مدى تأثير تناول التفاح بشكل يومي على معدلات زيارة الطبيب؟ الفرضية الصفرية: لا توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين تناول التفاح بشكل يومي وانخفاض معدلات زيارة الطبيب. الفرضيه البديلة: توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين تناول التفاح بشكل يومي وانخفاض معدلات زيارة الطبيب. طالع أيضاً: الفرق بين النظرية والفرضية