أمثلة على الكناية في القرآن الكريم: قال تعالى: (وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا). الكناية عن الكرم ببسط اليد وعن البخل بقبضهما (اليد المغلولة تعني البخل، واليد المبسوطة وهي الإسراف). علم البيان: الكناية - محمود قحطان. قال تعالى: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ). كنى الله تعالى في القرآن الكريم بالكرم ببسط اليد وعن البخل بقبضهما. قال تعالى: (إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا). الكناية عن الخوف. قال تعالى: (مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ).
شرح درس الكناية بالأمثلة | المرسال
♦ ♦ ♦
(والثالث): كناية يكون المكنى عنه فيها غير صفة، ولا نسبة؛ كقوله:
الضاربين بكل أبيضَ مُخذِم ♦ ♦ ♦ والطاعنين مجامع الأضغان
فإنه كنى بمجامع الأضغان عن القلوب (1). والكناية إن كثرت فيها الوسائط سميت تلويحًا، نحو: هو كثير الرماد؛ أي: كريم؛ فإن كثرة الرماد تستلزم كثرة الإحراق، وكثرة الإحراق تستلزم كثرة الطبخ والخبز، وكثرتهما تستلزم كثرة الآكلين، وهي تستلزم كثرة الضيفان، وكثرة الضيفان تستلزم الكرم (2). (1) فمجامع الأضغان ومجامع الحب ومجامع البغضاء هي القلوب؛ فالقلوب هي محل هذا. والشاعر هنا يمدحهم، فيقول:
الضاربين بكل أبيضَ مخذم ♦ ♦ ♦ والطاعنين مجامع الأضغان
فقوله: بكل أبيض مخذم، يعني به: السيوف. وقوله: والطاعنين مجامع الأضغان، يعني: الرماح يطعُنون بها مجامع الأضغان. الكناية: مقدمة في البلاغة العربية. ومجامع الأضغان هي - كما سبق - القلوب؛ لأن الضِّغن والحقد والكراهة والمحبة كلها محلها القلب. (2) فهذه عدة لوازم، وإذا كثرت اللوازم فهي تلميح، وضدها التصريح. ولو قلت: فلان كريم، لكفى عن هذا كله، ولكن الكناية تعتبر من باب تجميع اللفظ، وتشوق النفس لها؛ فإنك تجد الفرق بين قولك: فلان كثير الرماد، وفلان كريم، فالأول أشد في تهييج النفس بلا شك.
علم البيان: الكناية - محمود قحطان
مؤمنٌ بالفكرِ الإبداعيّ وأنّ كلّ ذي عاهةٍ جبّار. أقرأ التالي
30 مارس، 2019
علم البديع: المحسنات اللفظية
23 مارس، 2019
علم البديع: المحسنات المعنوية
2 مارس، 2019
علم البديع: تعريفه
22 فبراير، 2019
علم البيان: الحقيقة والمجاز
13 يوليو، 2018
علم البيان: التشبيه
7 مارس، 2018
علم المعاني: الإيجاز والمساواة والإطناب
28 فبراير، 2018
علم المعاني: الوصل والفصل
23 يناير، 2018
علم المعاني: القصر
15 يناير، 2018
علم المعاني: الجملة الاسمية والجملة الفعلية (المسند والمسند إليه)
28 أكتوبر، 2015
الإنشاء غير الطلبي
الكناية: مقدمة في البلاغة العربية
وإن قلَّت وخفيت سميت رمزًا، نحو: هو سمين رِخو؛ أي: غبي بليد (1). (1) فإذا قيل: فلان سمين رخو، فهذا يخفى أن يراد به أنه غبي بليد، ولكن القرينة وسياق الكلام يدل على هذا. وكذلك: "فلان طويل الرقبة"، كناية عن الغباوة والبلادة. ولهذا قال بعض البلاغيين في قول النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم رضي الله عنه، حين أراد أن يصوم، وقرأ قوله تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾ [البقرة: 187]. فجعل رضي الله عنه عقالين - والعقال هو الحبل الذي تشد به يد الناقة - أحدهما أسود، والآخر أبيض، وجعل يأكل حتى بان الخيط الأبيض من الخيط الأسود، وهذا لا يكون إلا بعد ارتفاع النهار - يعني: بعد الإسفار - ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن وسادَك لعريض)) [1]. وعرض الوسادة يدل على طول الرقبة، قالوا: فالنبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يبين له أنه بليد؛ لأنه إذا طالت الرقبة بعُدَ الرأس عن القلب، فتطول المسافة، فيكون بليدًا. لكنَّ هذا أجزم جزمًا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرده؛ ولهذا قال: ((إن وسادك لعريض؛ أن وَسِعَ الخيطَ الأبيض والأسود))؛ أي: وسع عرض الأفق، إذا كان هذا هو الذي فهمه.
المساواة في البلاغة: تعريفها، وأمثلة عليها - لغتي
[١] [٢] أقسام الكِناية تُقسّم الكِناية باعتباريْن؛ الأوّل بحسب المعنى والآخر بحسب الّلوازم، وفيما يلي تفصيل ذلك. الكِناية باعتبار المعنى جرى تقسيم الكِناية بحسب معنى الشّيء الذي تُشير إليه إلى ثلاثة أقسام على النّحو التّالي: [٣] كِناية عن الصّفة هي الكِناية التي يُذكر فيها (صفة) موجودة في المكّنى عنه، وهي ذاتها صفة مُلازمة لشيءٍ موصوف في الكِلام، وتقسّم هذه الكِناية: [٣]
كِناية قريبة: هي الكِناية التي يكون فيها الانتقال من إعطاء شيء ما صفة تُشبه صفة لازمة لشيء مذكور في الكلام، وفي هذا النّوع لا يحتاج القارئ إلى واسطة بين المعنى الظّاهر والمعنى المقصود المُراد، فيفهمه دون تحليل له، ومِثاله قول أحدهم: "هو ربيب أبي الهول"، وذلك كِناية عن شدّة كِتمانه لِلسرّ، فأبي الهول تمثال جماد لا يتكلّم. [٣]
كِناية بعيدة: هي الكِناية التي تحتاج إلى واسطة أو أكثر حتّى يفهم القارئ العلاقة بين المعنى الظّاهر والمعنى المقصود في الجملة، ومِثال ذلك: "فلانٌ كثير الرّماد"، ففي هذه الجُملة انتقل المعنى من كثرة الرّماد إلى كثرة الإحراق، ثمّ كثرة الطّبخ والخَبز، وبعدها كثرة الضّيوف حتّى يصل القارئ في النّهاية إلى المعنى المقصود بأنّ فُلان "مِضياف وكريم".
والإنشاء غير الطلبي هو ما لا يَسْتَدْعي مطلوباً، وله صيَغ كَثيرة منها: التَّعَجُّب، والمدح، والذم، والقَسَمُ، وأفعالُ الرجاء، وصِيَغُ العُقُودِ. ويعرض الفصل للعلاقة بين علم المعاني وعلم النحو، إذ لا انفصام بينهما، فهما يدرسان موضوعات مشتركة، كالتقديم والتأخير والحذف وغيرهما، ولكن وظيفة النحوي تنحصر في الجوانب الإعرابية، أما وظيفة البلاغي فتتجاوز الجانب الإعرابي إلى جوانب دلالية مرتبطة بمسائل نحوية. ومن المسائل المشتركة بين النحوي والبلاغي المسند والمسند إليه، فالنحوي يكتفي بتحديد أنواع المسند والمسند إليه، أما البلاغي فيهتم بما يطرأ عليهما من تقديم وتأخير وحذف وذكر وغيرها من التغيرات النحوية التركيبية، فالشاعرية لا تقتضي اختيار الألفاظ فحسب، بل تتطلب كيفية ترتيب الألفاظ، لخلق نسيج نحوي قادر على كشف الأبعاد الفكرية والوجدانية للمبدع من جهة، وإيصال الرسالة بأكبر طاقة تأثيرية للمتلقي من جهة ثانية. وكذلك التقديم والتأخير، فالنحوي يدرس التقديم والتأخير وفق معايير النظام اللغوي وضوابطه، فيحدد المواضع التي يجوز فيها أو التي لا يجوز فيها تقديم الخبر على المبتدأ، أو تقديم المفعول به على الفاعل – على سبيل المثال -، أما البلاغي فلا يكتفي بهذا التحديد، بل يتأمل دلالة التقديم والتأخير بأشكاله كافة، فيربط أي تقديم وتأخير بمقتضيات السياق الدلالي، وبالحالة النفسية أو الوجدانية للمتكلم، ويعتمد في هذا الربط على أن كل تغير في ترتيب عناصر التركيب يقتضي دلالة جديدة.
01-18-2014, 01:29 PM
#1
ما هو افضل نادي نسائي رياضي صحي في الدمام و الخبر و الظهران و الجبيل
ياليت الاخوات يدلوني على افضل
نادي نسائي بالدمام و بالخبر و بالظهران و بالجبيل مجرب
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
02-22-2014, 05:33 PM
#2
موضوع متألق بروعته
وفقك الله ورعاكي لما يحب ويرضى
وجزاكي خير وجعله في ميزان حسناتك
09-22-2014, 12:33 AM
#3
برونزية جديدة
مستشفى سعد التخصصي بالخبر النادي حقهم روعه ومستشفى المواساه بالدمام
نادي نسائي بالخبر وبدء الحجز إلكترونيًا
سلام..
بنات يا حلوات..
أبي نادي رياضي يستقبل
بنات عمر 15 سنه..
بليييييييييييييييز لا ترودني
هذا الموضوع مغلق. بنات ما فيه ولا احد يعرف
ساعدووووووووني
فيه نادي عن تجربة رائع من ناحية الاحتشام والانضباط
بفتاة الخليج اللي بالعقربية اسئلي عنه فاكره رسومه ماتزيد عن 300
وفيه بمستوصف الجزيرة كمان وبالمانع كمان بس ماشاهدت الاخير اللي بالجزيره شفتو شوي صغير
وبالتوفيق اختي
بدايع
طيب هم يستقبلون بنات عمر 15
ميارين
الله يرفع مقامك
نادي نسائي بالخبر ينهي معاناة سنتان
رابعا::بريما دونا. اذكرهم قبل 8 سنين يمكن
كانت عندهم فلبينيه الظاهر للحين موجوده بس ما عندي خبر عن الاسعار
خامسا::: المانع
اسمع البنات يمدحونه بس مالي فيه علم و الله
نادي نسائي بالخبر فعاليات عائلية مسرحيات
4988 views TikTok video from مركز و نادي ود (@wdcenter): "#مسبح #سباحة #تدريب #نادي #نسائي #حايل #اطفال". تعرفون تسبحون؟. Monkeys Spinning Monkeys. anytime2030 نادي إني تايم الرياض 2715 views 51 Likes, 15 Comments. TikTok video from نادي إني تايم الرياض (@anytime2030): "#نادي_نسائي #لياقه #فتنس #مسبح_المنصوره #حي_المنصوره #الرياض #تدريب_شخصي #عضلات #تعليم_سباحه". تخافون من المويا؟. original sound - Shahid. anytime2030 نادي إني تايم الرياض 1936 views TikTok video from نادي إني تايم الرياض (@anytime2030): "#نادي_نسائي #لياقه #فتنس #مسبح_المنصوره #حي_المنصوره #الرياض #تدريب_شخصي #عضلات #تعليم_سباحه#التأسيس#أمهات#سعاده#جلسات#اكسبلورexplore#fyp". anytimefitness2030@ | فرحة أمهاتنا
"بركة النادي"
في يومهم الجميل. الصوت الأصلي. anytime2030 نادي إني تايم الرياض 1860 views TikTok video from نادي إني تايم الرياض (@anytime2030): "حسنو وضعكم عشان تشتركو في اني تايم #نادي_نسائي #لياقه #فتنس #مسبح #حي_المنصوره #الرياض #تدريب_شخصي #عضلات #تعليم_سباحه#dancewithpubgm #fyp". نادي نسائي بالخبر فعاليات عائلية مسرحيات. عشان يخليني أشترك في النادي.
هنا ما تحتاجين الاشتراك اللي سبق ذكره فقط تدفعين سعر الصف تتراوح الاسعار ما بين 600 الى 800 للصف لمدة شهر. و الحلو انهم فاتحين من 9:30 الصباح الى 7 المساء ( ينفع للموظفات)
ثانيا::: اللؤلؤه في منتجع شاطئ الغروب
مثل المعيبد في النظافه وا لرقي لكن المشكله المشوار فقط للي سواقها موب زود مثل سواقي.. و يحتاج ان يكون الشخص عضو في شاطئ الغروب. الاسعار تختلف حسب ان كان الشخص عضو في الشاطئ او يمتلك شاليه
مسوين عروض من 1 ابريل مميزه جدا و خصومات تصل الى 50% بحيث يطلع الاشتراك السنوي تقريبا 5000 ريال بالسنه!!! بصراحه للي عندها نيه تغيير شامل انصحها بشدة..
عندهم بركتين خارجيه و داخليه.. اجهزه ، صفوف ، ساونا ، جاكوزي ، غرفه استرخاء و كله على ارقى المستويات
ثالثا::: السعد..
اسمعهم هاليومين يطرون انهم بيفتحون قريبا ناديهم الجديد في التوسعه بس للان في مكانهم القديم
الحق ينقال المكان نظيف و مدربتهم الانجليزيه رهييبه و موظفاتهم قمه في التعامل و لكن..
المكان ضيق و في غرفه الاجهزه تقابلن لمرايه و الغرفه كلها يمكن 5 في 5 بس ضيق و السقف واطي.. مركزالرشاقة الماسية الرياضي النسائي - نادي رياضي نسائي. بس زي ما قلت انا شخصيا ما احب السقوف الواطيه! اشتراكاتهم: العضويه 1000 ريال للسنه و بعدها 15 ريال لكل صف و الصف يكون: ساعه على الاجهزه و ساعه في الصف مع المدربه..
بس اذا حسبتيها تطلع تقريبا 3600 ريال للصفوف و مع الالف الاشتراك يكون المجموع 4600 ريال ( هذا لو بتروحين كل يوم طول السنه)
بس الشئ الايجابي انه تقدرين تدفيعين مثلا 300 ريال و تكفيك ل 20 صف و كل مره تجين تستهلكين واحد ( يعني ما يضيع عليك شي)
لكن النوادي السابقه تكون بالايام يعني من يوم كذا الى يوم كذا جيتي و لا ما جيتي محسوب عليكي!
الوزن الحالي:?