السؤال: ما الفرق بين المولارية والمولالية ؟ الجواب: المولارية هي تركيز المحلول معبرا عنه بعدد مولات المذاب في حجم المحلول باللتر بينما تعبر المولاليه عن التركيب عدد مولات المذاب في كل كيلو غرام من المذيب ولا تعتمد المولاليه على درجه حراره المحلول. حل كتاب كيمياء 4.4. السؤال: صف عملية الذوبان ؟ الجواب: تحاط بكريمات المذاب جسيمات المذيب الموضوع فيه ويعود السبب في ذلك الى التجاذب القائم بين الجسيمات المذيب والمذاب والتي تعمل على تشتت بثيمات المذاب وانتشارها في المحلول. السؤال: عرف الخاصية الجامعه ؟ الجواب: هي الخاصية الفيزيائية للمحلول التي تتأثر بعدد جسيمات المذاب وليس بطبيعتها مثل انخفاض الضغط الجوي وارتفاع درجة الغليان وانخفاض درجة التجمد والضغط الأسموزي. السؤال: صف الاتجاه العام الذي توضحه البيانات وربط ذلك مع العلاقه بين ذائبية الغاز ودرجة الحرارة ؟ الجواب: بشكل عام يزداد الاكسجين المذاب في مياه سطح المحيط عند زيادة خط العرض شمالا وجنوبا وتكون درجات الحرارة سطح الماء اكبر بالقرب من خط الاستواء وتقل درجة حرارة سطح الماء عند الأقطاب وتزداد بشكل عام ذائبية الغاز عند انخفاض درجة الحرارة. حل اختبار مقنن الفصل الثاني المخاليط والمحاليل أسئلة الإجابات المفتوحة 11.
حل كتاب كيمياء 4 موقع كتبي
الفصل الثالث الاحماض والقواعد كتاب كيمياء 4
س: صنفي نواتج تفاعل التكائف بين الكربوكسيلي والكحول. حددي الصيغة العامة للألكانات اشتق الصيغة العامة التي تمثل الأندهيد والكيتون والحمض الكربوكسيلي. تفاعلات أخرى للمركبات العضوية
س: صنفي كل تفاعل إلى استبدال أو تكاثف أو حذف. س: حددي نوع التفاعل العضوي الذي يحقق أفضل ناتج لكل عملية تحويل مما يأتي:
فسري لماذا يؤدي إضافة الماء إلى:
1- بيوتين إلى تكون نوعين من النواتج بينما إضافة الماء إلى بيوتن تكون نوعا واحدا من النواتج ؟
البوليمرات
س: أرسمي الصيغة البنائية للبوليمر الذي ينتج عن المونومرات الآتية في حالتي الإضافة والتكاثف. الخواص الفيزيائية للبولمر الذي يصنع من المونومر الآتي. حل كتاب كيمياء 4 مقررات صفحة 126 - واجب. تناول خاصية الذوبان في الماء والتوصيل الكهربائي والمللمس والنشاط الكيميائي. س2- يمكن أن يتحد الجلايسين مع الفينيل الألنين بطريقتين. اذكرهما
س2- يتكون الجلسريد الثلاثى من اتحاد مجموعات الهيدروكسيل فى
الجليسرول مع مجموعات الكربوكسيل فى الأحماض الدهنية. اكتبي معادلة التفاعل ؟
كيمياء 4 مقررات
حلول مادة الكيمياء 4 مقررات
فاعتللت علّة صعبة خفت منها على نفسي ، ولم يتهيّأ لي ما قصدت له ، فاستنبت المعروف بابن هشام ، وأعطيته رقعة مختومة أسأل فيها عن مدّة عمري ، وهل تكون المنيّة في هذه العلّة أم لا ؟ وقلت: همّي إيصال هذه الرقعة إلى واضع الحجر في مكانه ، وأخذ جوابه ، وإنّما أندبك لهذا. قال: فقال المعروف بابن هشام: لمّا حصلت بمكّة ، وعزم على إعادة الحجر بذلت لسدنة البيت جملة تمكّنت معها من الكون بحيث أرى واضع الحجر في مكانه ، وأقمت معي منهم من يمنع عنّي ازدحام الناس ، فكلّما عمد إنسان لوضعه اضطرب ولم يستقم ، فأقبل غلام أسمر اللون حسن الوجه فتناوله ، ووضعه في مكانه فاستقام ، كأنّه لم يزل عنه ، وعلت لذلك الأصوات وانصرف خارجاً من الباب ، فنهضت من مكاني أتبعه وأدفع الناس عنّي يميناً وشمالاً ، حتّى ظن بي الاختلاط في العقل ، والناس يفرجون لي وعيني لا تفارقه ، حتّى انقطع عن الناس ، فكنت أسرع السير خلفه ، وهو يمشي على تؤدة ولا أدركه. فلمّا حصل بحيث لا أحد يراه غيري وقف ، والتفت إليّ فقال: ( هات ما معك) ، فناولته الرقعة ، فقال من غير أن ينظر فيها: ( قل له لا خوف عليك في هذه العلّة ، ويكون ما لا بد منه بعد ثلاثين سنة) ، قال: فوقع عليّ الزمع حتّى لم أطق حراكا ، وتركني وانصرف.
علمه (عليه السلام) بعلم النحو واللغة
قال أبو القاسم: فأعلمني بهذه الجملة ، فلمّا كان سنة تسع وستين اعتل أبو القاسم ، فأخذ ينظر في أمره وتحصيل جهازه إلى قبره ، وكتب وصيته واستعمل الجد في ذلك ، فقيل له: ما هذا الخوف ؟ ونرجو أن يتفضّل الله تعالى بالسلامة فما عليك مخوفة ، فقال: هذه السنة التي خوفت فيها ، فمات في علّته. الكرامة السابعة:
قال أبو غالب الزراري: تزوّجت بالكوفة امرأة من قوم يقال لهم بنو هلال خزازون ، وحصلت لها منزلة من قلبي ، فجرى بيننا كلام اقتضى خروجها عن بيتي غضباً ، ورمت ردّها فامتنعت عليّ لأنّها كانت في أهلها في عز وعشيرة ، فضاق لذلك صدري ، وتجهّزت إلى السفر ، فخرجت إلى بغداد أنا وشيخ من أهلها فقدمناها ، وقضينا الحق في واجب الزيارة ، وتوجّهنا إلى دار الشيخ أبي القاسم بن روح ، وكان مستتراً من السلطان ، فدخلنا وسلّمنا. فقال: إن كان لك حاجة فاذكر اسمك هاهنا ، وطرح إليّ مدرجة كانت بين يديه ، فكتبت فيها اسمي واسم أبي ، وجلسنا قليلاً ، ثمّ ودّعناه وخرجت إلى سر من رأى للزيارة ، وزرنا وعدنا وأتينا دار الشيخ ، فأخرج المدرجة التي كنت كتبت فيها اسمي ، وجعل يطويها على أشياء كانت مكتوبة فيها ، إلى أن انتهى إلى موضع اسمي فناولنيه ، فإذا تحته مكتوب بقلم دقيق: أمّا الزراري في حال الزوج أو الزوجة فسيصلح الله ، أو فأصلح الله بينهما ، وكنت عندما كتبت اسمي أردت أن أسأله الدعاء لي بصلاح الحال مع الزوجة ، ولم أذكره بل كتبت اسمي وحده ، فجاء الجواب كما كان في خاطري من غير أن أذكره.
فاطم - رقعة الامام المهدي (عج فرجه) - Wattpad
وقد عدهم بعض الفقهاء، الذين يفتقرون إلى التحقيق، مشركين أصليين، بدون كتاب سماوي، ولا شكّ أن ذلك بسبب ما وصل إليهم من معرفة بعض عقائدهم، مثل الثنوية، فهو شرك في الألوهية لا ينكر، غير أن الحكم الشرعي يبنى على الأصل، فكثير من الديانات قد آثرت تعدد الآلهة، حتّى المسلمين فإن بعضهم عد الله تسعاً وتسعين إلها، وبعضهم عد الآلهة عشرين إلهاً باسم الصفات القديمة المستقلة عن الله، وبعضهم يعبد إلهاً مجسماً لا يعرفه الله ولا يعرفه الإسلام. ومع ذلك فحكمهم حكم الأصل وهو الإسلام. وهذه مسألة فقهية يختلف فيها نظر الفقهاء، فلا ينبغي الخوض فيها هنا، ونتركها إلى محلها اللائق بها في كتب الدراسات الفقهية المعمقة.
فأغثني يا مولاي صلوات الله عليك عند اللهف، وقدم المسألة لله عز وجل في أمري قبل حلول التلف وشماتة الأعداء، فبك بُسطت النعمة عليّ، وأسأل الله جل جلاله لي نصراً عزيزاً وفتحاً قريبا، فيه بلوغ الآمال، وخير المبادي، وخواتيم الأعمال، والأمن من المخاوف كلها في كل حال، إنه جل ثناؤه لما يشاء فعال، وهو حسبي ونعم الوكيل في المبدأ والمآل "
قال: ثم تصعد النهر أو البئر أو الغدير وتعتمد بعض الأبواب للإمام (ع) أما عثمان بن سعيد العمري أو ولده محمد بن عثمان العمري أو الحسين بن روح أو علي بن محمد السمري فهؤلاء كانوا أبواب المهدي