تأسس مركز الشرق الأوسط للدراسات العربية MECAS في مدينة القدس عام 1944 ثم أعيد تأسيسه عام 1948 في مبنى صغير في بلدة شملان في محافظة جبل لبنان في لبنان. وذلك بعد انتقاله من القدس بسبب الوضع السياسي والحرب. مهمة المركز كانت تعليم اللغة العربية للديبلوماسيين البريطانيين وعناصر مختلفة من موظفي الحكومة البريطانية. في زمن الانتداب البريطاني كان المركز تابعا لقيادة الجيش البريطاني، ثم تحولت تبعيته إلى وزارة الخارجية البريطانية. اعتبرت الحكومة اللبنانية رسميا أن المركز مؤسسة أكاديمية، إلا أن السائد في معتقد الكثير من اللبنانيين أنه مركز لإعداد الجواسيس. واعتقد الكثيرون أنه يتبع إما المخابرات الأمريكية أو المخابرات البريطانية. أجبرت الحرب الأهلية في لبنان المركز على إقفال أبوابه ليحل مكانهم دار الأيتام الإسلامية حيث تأوي أكثر من 200 طفل من ذوي الاحتياجات الخاصة. مركز الشرق الاوسط الصحي الجامعي. [1]
مراجع [ عدل]
بوابة لبنان
- مركز الشرق الاوسط للدراسات
- مركز الشرق الاوسط الطبي
- مركز دراسات الشرق الاوسط
- مركز الشرق الاوسط الصحي الجامعي
- المؤمن يألف ويؤلف
- المؤمن يَألَف ويُؤلَف – لطائف الحديث
- حديثالأرواح جنود. والمؤمن يألف. درجتهما وشرحهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
- المؤمن مألفة ، يَألف ويُؤلف.
مركز الشرق الاوسط للدراسات
آخر تحديث:
المصدر: Worldometers
العالم
حالات مؤكدة اليوم
حالات التعافي
وفيات اليوم
الجمعة - 21 شهر رمضان 1443 هـ - 22 أبريل 2022 مـ - رقم العدد15850
الرأي
اشترك في نشرة الرأي
سجل إيميلك هنا للحصول على موضوعات الرأي
اختيارات المحرر
Your browser does not support the video tag. اسباب لتحضير "السوبيا" منزليا
«ماريوبول»... مقاومة يائسة
«نتفليكس» تخسر 200 ألف مشترك
أغنى رجل في العالم بلا منزل
"الرئاسي اليمني" في عدن
مركز الشرق الاوسط الطبي
محمد عبد المجيد على مجهوده الرائع وعطائه الا محدود..
جزيتم الف خير. شكراً من القلب وبحجم السماء..
وفقكم الله لكل خير..
أ/ غادة علي محمد الشماسي
مدربة دولية محترفة ومستشارة أسرية وتربوية
شكراً جزيلاً لرقي و جودة ادائكم وصلتني الشهادة قبل الموعد المحدد،
اكرر شكري و اعتزازي بالتعامل مع اكاديمية الشرق الاوسط للتدريب و التطوير،
الاكاديمية التي جمعت بين جودة المضمون المعرفي للبرامج و دقة التواصل بايجابية و ممارسة العمل الاداري بحرفية عالية،
خالص دعواتي لجميع العاملين في الاكاديمية بالتوفيق و السداد،
و الى لقاءات قادمة قريبة ان شاء الله. أ/ وفاء عبدالعزيز عبدالله محضر
مدربة دولية محترفة
مره شكرًا لك استاذ محمد وشكرا لكم جميعا اكاديمية ممتازه ومريحه والدبلومات رهيبه ومعلومات قيمه جدا جدا وانا اَي احد محتاج دبلومات بخبره فيكم باْذن الله
أ/ عبير سعود الرجب
مستشارة أسرية وتربوية
مركز دراسات الشرق الاوسط
ومن المرجح أن يكون إدراج إسرائيل أحد الأهداف لإقناع الدول العربية بتنحية الخلافات جانباً، وبدء العمل في التعاون الأمني الإقليمي، ويمكن لهذه الخطوة أن تسهّل التعاون العسكري في المسائل الإقليمية، ما يعني أنه ستكون هناك إعادة تموضع للقوات الإسرائيلية في المنطقة، وهذه الخطوة ستكون بمثابة رسالة لإيران، مفادها أن هناك قوة ردع كبيرة، من خلال التنسيق العسكري بين إسرائيل والولايات المتحدة. وكذلك تمكين جيوش الشرق الأوسط لتصبح قابلة للعمل المتبادل مع الولايات المتحدة، وكذلك مع بعضها وفقاً لاستراتيجية العمل المتبادل تلك، والتي تتطلب التوافق ضمن القيادة نفسها. النظام العربي في مركز التجاذب مع نظام الشرق الأوسط. إن أحد أركان أي نظام إقليمي هو إدراك أعضائه وجود مصادر تهديد مشتركة، ما يدفعها إلى التعاون الأمني فيما بينها وبناء نظام أمني يقوم على مبدأ الدفاع المشترك. وفي هذا المجال، أخفقت الدول أعضاء النظام العربي إخفاقًا لافتا، مع أنها وقعت في مطلع الخمسينيات اتفاقية التعاون الاقتصادي والدفاع المشترك، إلا أنها فشلت في تحويل ذلك إلى واقع ملموس بسبب الاختلافات فيما بينها. ليس هذا فحسب، بل إن القضية الفلسطينية، التي اعتبرت لفترة طويلة قضية العرب الأولى تراجع شأنها في العقد الأخير لصالح هدف مكافحة الإرهاب وأولويات أخرى.
مركز الشرق الاوسط الصحي الجامعي
من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
سياسة
الخميس 2022/4/21 12:22 ص بتوقيت أبوظبي
يواجَه النظام الإقليمي العربي الراهن بسلسلة اختبارات صعبة ومستجدة. هذه الاختبارات نتيجة توقف مسارات العمل العربي-العربي، وعدم انعقاد القمة العربية، التي كانت تُعقد دوريا لتذكّر ببقاء النظام الإقليمي على قيد الحياة.
الأكثر شيوعاً:
المقال المميز
مصر وإسرائيل و«حماس»: فرص لتحقيق تقدم في غزة
تشير القاهرة إلى مبادرة سياسية أكثر أساسية من أي وقت مضى لإعادة بناء غزة، وكبح جماح «حماس»، وإشراك إسرائيل بشكل علني، لكن التقدم على المدى الطويل سيتطلب موارد أكبر من الجهات المانحة الدولية ودعماً دبلوماسياً من الولايات المتحدة. ١٩ أبريل ٢٠٢٢
◆
رامي عزيز
آخر التحليلات
التطورات في الشرق الأوسط
الأحدث في السياسة العربية والإسلامية
كاتب الموضوع رسالة???? زائر موضوع: المؤمن يألف ويؤلف........... الأربعاء أكتوبر 19, 2011 3:34 pm ما يستجلب الإخاء والمودة قال تعالى " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) " آل عمران " قيل: مَن لانت كَلِمته وَجَبت محبّتُه. وقيل ثلاث تثبت لك الوًدَّ في صَدْرِ أخيك: أن تَبدأه بالسَّلام ، وتُوسع له في المَجْلس ، وتَدْعوه بأحبّ الأسماء إليه. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا. حديثالأرواح جنود. والمؤمن يألف. درجتهما وشرحهما - إسلام ويب - مركز الفتوى. أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ». صحيح مسلم وقال صلى الله عليه وسلم: « تهـادوا تحـابوا ». الادب المفرد - حديث حسن وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم « المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس ».
المؤمن يألف ويؤلف
عمومًا إن المحبة هي رأس مال المجتمع، وأجمل صُوَره تلك التي يتضح فيها الوئام والتلاقي بين أفراده، وهي طبيعة العلاقةِ المنشودةِ في ظلال هذا الدِّين الذي يأمرنا بها ويُحذِّرنا من التباغض والتنافر، ويرصد الحوافز من عطاءِ الثواب للمتحابين في جلال الله في الدنيا والآخرة، وفي الحديث القدسي: قال الله - تبارك وتعالى -: (وجبَتْ محبَّتي للمتحابِّين فيَّ، وللمتجالسين فيَّ، وللمتزاورين فيَّ، وللمتباذلين فيَّ) اللهم اجعلنا منهم.
المؤمن يَألَف ويُؤلَف – لطائف الحديث
انظر أيضا:
أولًا: التَّرغيب في الألفة في القرآن الكريم.
حديثالأرواح جنود. والمؤمن يألف. درجتهما وشرحهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
- عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: ((لـمَّا أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في النَّاس في المؤلَّفة قلوبهم، ولم يعطِ الأنصار شيئًا، فكأنَّهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب النَّاس، فخطبهم فقال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضُلَّالًّا فهداكم الله بي، وكنتم متفرِّقين فألَّفكم الله بي، وعالة فأغناكم الله بي؟ كلَّما قال شيئًا قالوا: الله ورسوله أَمَنُّ. المؤمن يألف ويؤلف. قال: ما يمنعكم أن تجيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: كلَّما قال شيئًا قالوا: الله ورسوله أَمَنُّ. قال: لو شئتم قلتم جئتنا كذا وكذا، أترضون أن يذهب النَّاس بالشَّاة والبعير، وتذهبون بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم؟ لولا الهجرة لكنت امرءًا مِن الأنصار، ولو سلك النَّاس واديًا وشعبًا لسلكت وادي الأنصار وشعبها، الأنصار شعار والنَّاس دثار، إنَّكم ستَلْقَون بعدي أَثَرَة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض)) [200] رواه البخاري (4330). وهذا مِن أكبر نعم الله في بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن ألَّف به بين قوم قويت بينهم العصبيَّات، وينبغي أن يكون شأن المسلم هكذا: يؤلِّف بين المتفرِّقين ويأتلف حوله المحبون [201] انظر: ((هذه أخلاقنا)) لمحمود الخزندار (ص 194).
المؤمن مألفة ، يَألف ويُؤلف.
ويشتمل هذا الحديث على خلقين عظيمين، هما: أولاً: يألف: وهذا فعل يصدر منه، لسلامة قلبه وسعة صدره يتطلب منه المخالطة والتودد للناس. ثانيا: يؤلف: وهذا متعلق بغيره نتيجة ما يصدر عنه من حسن الكرم ومكارم الأخلاق، ويتطلب صدور أقوال وأفعال منهلغيره، بحيث تحفزهم وتدفعهم إلى القرب منه. ولكن لا يعني هذا مداهنة الناس على ما عندهم من الفساد أو الفسق،أو البدعة ، وغض الطرف عن ذلك ،ومحاباتهم ومسايرتهم على الباطل لاكتساب تآلفهم عليه. فهذا لا يقوم به الدين ولا تستقيم به المؤآلفة. وهذا أيضا يهدم الحب والبغض في الله ، ويضعف الولاء والبراء، ولكن كل يعطى بقدر قربه وبعده عن الله تعالى والتمسك بكتابه وسنة رسوله،أنزلوا الناس منازلهم، أي من الحب بالقرب والبغض بالبعد عن طاعة الله. ولا تتحقق المؤالفة بمعاداتهم أيضاً ، والسوء إليهم ، ولكن بالتلطف معهم ابتداء على ما عندهم من الخير، ومناصحتهم فيما عندهم من الشر، بالتي هي أحسن للتي هي أقوم رجاء عودتهم للحق ،{{ ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عدواة كأنه ولي حميم}} أما من أبي إلا البدعة ، وركوب الأهواء فيبغض ويعادى ولاكرامة ، فسبحان من يجعل العدو البعيد حمياما، والصديق القريب فاجرا لئيما!!.
- وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المؤمن يأْلَف ويُؤْلَف، ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف)) [202] رواه أحمد (2/400) (9187) بلفظ: ((المؤمن مؤلف))، والحاكم (1/73) واللفظ له، والبيهقي (10/236) (21627) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. قال ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/69): منكر، وحسن إسناده الذهبي في ((المهذب)) (8/4255)، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (10/276): رجال أحمد رجال الصحيح، وصحح إسناده الألباني في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (4925). ورواه أحمد (5/335) (22891)، والطبراني (6/131) (5744)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6/271) (8120) من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه. قال ابن حبان في ((المجروحين)) (2/368): فيه مصعب بن ثابت منكر الحديث ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، وقال البيهقي في ((الآداب)) (139): وروي عن عون بن عبد الله قال: قال عبد الله بن مسعود، فذكره مرسلًا موقوفًا، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (8/90): فيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات، وجود إسناده في (10/276)، وصححه الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (425).