شاهد أيضًا: دعاء اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا مكتوب
فضل دعاء مكارم الأخلاق
يُعدُّ دعاء مكارم الأخلاق من الأدعية الشيعية التي تجسد طلب الأدنى والذي هو العبد من الأعلى والذي هو رب العباد أجمعين، ويمتاز الدعاء بتكرار الصلاة على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ويكمن فضل هذا الدعاء في المضامين التي يحملها، وأهمها:
الإيمان التام بالله تعالى. طلب الصدق في النية والسعة في الرزق وطول العمر والأجل في العبادة والعمل. الطلب من الله تعالى بإصلاح الخصال السيئة في العبد وطلب العفو عند الموت والختام. شاهد أيضًا: دعاء لابي في ليلة القدر مكتوب
متى يقرأ دعاء مكارم الأخلاق
في ختام ما ورد من دعاء مكارم الاخلاق مكتوب، جدير بالقول إنَّه بحسب ما جاء عن علماء الطائفة الشيعية الاثني عشرية، فإنَّ دعاء مكارم الأخلاق يُقرأ في كل يوم اثنين من كل أسبوع، كما أنَّه يُستحب أن يُقرأ في كل يوم مدة أربعين يومًا، وهو دعاء من أشهر الأدعية التي رُويت عن الإمام السجاد في الصحيفة السجادية وهو أحد أئمة الطائفة الشيعية المعروفين. شاهد أيضًا: دعاء ختم القران مكتوب كامل بخط كبير
إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي سلَّطنا فيه الضوء على دعاء مكارم الاخلاق مكتوب الذي يُعد من أشهر أدعية الطائف الشيعية الاثني عشرية، وتحدَّثنا عن فضل الدعاء ومتى يقرأ هذا الدعاء أيضًا.
- دعاء مكارم الاخلاق حسين
- دعاء مكارم الأخلاق مكتوب
- دعاء مكارم الاخلاق mp3
- عبدالرزاق الحمد ويكيبيديا الموسوعة
دعاء مكارم الاخلاق حسين
دعاء مكارم الأخلاقالسيد محمد حسين فضل الله قده السيد محمد حسين فضل الله قده 34533. سبحانك يا لا الـه إلا انت الغوث الغوث الغوث خلصنا من النار. اللهم صل على محمد وآله وبلغ بإيماني أكمل الإيمان واجعل يقيني أفضل اليقين وانته بنيتي إلى أحسن النيات وبعملي إلى أحسن.
دعاء مكارم الأخلاق مكتوب
إلا أنه كان لي غلام، وكنت أداين الناس، فإذا بعثته ليتقاضى، قلت له: خذ ما تيسر، واترك ما عسر، وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا، قال الله تعالى: قد تجاوزت عنك». إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق الأخلاق بناء أشيد على مدى الحضارة الإنسانية، وجاء الإسلام ليتمم نواقصها، وليقوّم الاعوجاج الطارئ فيها، قال رسول الله ﷺ: « إنَّ مثلي ومثل الأنبياء من قبلي، كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله ، إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون ويعجبون له ويقولون: هلاَّ وُضِعت هذه اللبنة؟، قال: فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين »، وقال رسول الله ﷺ: «إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق». دعاء مكارم الأخلاق «اللهم كما حسنت خَلقي فحسن خُلُقي». «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشِّقَاقِ، وَالنِّفَاقِ، وَسُوءِ الْأَخْلَاقِ». «اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت». أثر الأخلاق الكريمة على المجتمع الأخلاق سبب نجاح الإنسان و نهوض الأمم ، وعامل مؤثر في بناء المجتمعات وسعادة البشر وعمارة الأرض، وتراجعها سيؤدي حتمًا إلى تعاسة الإنسان وشقائه، واقتتال الأمم وتناحرها، وكم من حضارة اندثرت لمّا تخلّى أبناؤها وقادتها عن القيم الأخلاقية، وغرقوا في اللهو والمجون، وكتب التاريخ تشهد.
دعاء مكارم الاخلاق Mp3
المعاشرة بالأحسن: « وَأَجْزِي مَنْ هَجَرَنِي بِالْبِرِّ ». الاهتمام بكرامة الآخرين: « وَاكفِنِي مَئُونَةَ مَعَرَّةِ الْعِبَادِ ». التحلي بسيماء الصالحين: « وَحَلِّنِي بِحِلْيةِ الصَّالِحِينَ ». إشاعة الهدوء وترك الثأر: « وَإِطْفَاءِ النَّائِرَةِ وَإِصْلاَحِ ذَاتِ الْبَينِ ». السبق للفضائل والمحاسن: « وَالسَّبْقِ إِلَى الْفَضِيلَةِ ، وَإِيثَارِ التَّفَضُّلِ ». الابتعاد عن الظلم: « وَلاَ أَظْلِمَنَّ وَأَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى الْقَبْضِ مِنِّي ». دفع كل ما منه ضرر: « وَادرَأ عَنّي بِلُطفِـكَ ». ترك الإحسان لغير أهله: « وَالإفضَالِ عَلَى غَيرِ المُستَحِقِّ ». طلب الاقتدار ضد المعادي: « وَاجعَل لِي يَداً عَلَى مَن ظَلَمَنِي وَلِسَـاناً عَلَى مَن خَـاصَمَنِي وَظَفَراً بِمَن عَانَدَنِي ». عدم الاعتناء بالثروات: « وَلاَ تَفتِنِّي بِالنَّظَرِ ». التكلم بما فيه الهدى: « وَأَنطِقنِي بِالهُدى ». تبديل مداراة المدارين بالمحبة: « وَمِن حُبِّ المُدَارِينَ تَصحيحَ المِقَةِ ». الشروح
شُرح هذا الدعاء باللغة العربية والفارسية في مجموعة من المؤلفات، ومنها:
كتاب: رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ، من تأليف: علي خان الحسيني ، ويحتوي على 7 مجلدات.
طلب التنبيه للذكر: « وَنَبِّهنِي لِذِكرِكَ فِي أَوقَاتِ الغَفلَةِ، وَاستَعمِلنِي بِطَاعَتِـكَ فِي أَيَّامِ المُهلَةِ ». محاور الأخلاق الاجتماعية
تبديل الحسد بالمودة: « وَمِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْي الْمَوَدَّةَ ». ترك ملاحقة المعايب: « وَ تَرْكَ التَّعْييرِ ». الخلاص من التسلط والظلم: « وَلاَ أَطْغَينَّ وَمِنْ عِنْدِكَ وُجْدِي ». مراعات الآاب الاجتماعية: « وَمَا أَجرَى عَلَى لِسَانِي مِن لَفظَةِ فُحش أَو هُجر أَو شَتمِ عِرض أَو شَهَادَةِ بَاطِل أو اغتِيَابِ مُؤمِن غَائِبِ أَو سَبِّ حَاضِر وَمَا أَشبَهَ ذَلِكَ ». البعد عن الاسراف: « وَامْنَعْنِي مِنَ السَّرَفِ ». النصح في مواجه المسيء: « وَسَدِّدْنِي لِأَنْ أُعَارِضَ مَنْ غَشَّنِي بِالنُّصْحِ ». الأهلية لتحمل المؤلية: « وَسُمْنِي حُسْنَ الْوِلاَيةِ ». تبدّل عداوة الأقربين: « وَمِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَينَ الْوَلاَيةَ ». رفع سوء الظن بالآخرين: « وَمِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلاَحِ الثِّقَةَ ». دفع حيلة المحتالين وخدعهم: « وَأبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمَحَبَّةَ ». مساعدة الآخرين والتعاون: « وَمِنْ رَدِّ الْمُلاَبِسِينَ كرَمَ الْعِشْرَةِ ».
حيث أن الأخلاق باب من أبواب الجنة، وهي التي تميز الحياة بالجمال والنزاهة والإشراق وبهاء النفس.
[10]
فكرة تأسيس مرصد فلكي في مكة: وولعه بهذا الفن دفعه إلى فكرة تأسيس مرصد فلكي صغير، على رأس جبل أبي قيس بمكة المكرمة، للاستعانة بآلاته على إثبات رؤية الهلال لشهر رمضان، ورؤية هلال ذي الحجة لتحديد وقفة عرفات وعيد الأضحى، وعرض الفكرة على الملك سعود بن عبد العزيز- رحمه الله- فواق، وأصدر أمره إلى (وزارة المالية) ببناء غرفة خاصة للمرصد على قمة جبل أبي قبيس كما ساعده في جلب بعض آلات الرصد في مقدمتها (تلسكوب)، ولكن- مع الأسف- لم يكتب للفكرة الظهور إلى الوجود نظرًا لغرابتها. من هو الدكتور عبدالرزاق الحمد ويكيبيديا | سواح هوست. [2]
مدرسة دار الحديث: كان الاهتمام بالحديث وكتبه ودراسته ودراسة فنونه في مقدمة ما كان يحرص عليه الشيخان الجليلان الشيخ عبد الظاهر محمد أبو السمح والشيخ محمد عبد الرزاق حمزة وبناءً عليه قام الاثنان بتأسيس (دار الحديث بمكة) سنة 1350هـ (1931م) بعد الاستئذان من الملك عبد العزيز- رحمه الله- وقد رحب بالفكرة، ووعدهما بالمساعدة في كل ما يحتاج إليه هذا المشروع. [8]
مؤلفاته [ عدل]
رسالة في الصلاة، جمع فيها كل ما يتعلق بالصلاة، وأنواعها، وأحكامها، وفضائلها وحكم تاركها، طبعت بمكتبة الإمام بالقاهرة عام1370هـ في 200 صحة. "الشواهد والنصوص من كتاب الأغلال على ما فيه من زيغ وكفر وضلال"، وهو رد على القصيمي، طبع بمكتبة الإمام بالقاهرة عام 1367هـ في 200 صفحة.
عبدالرزاق الحمد ويكيبيديا الموسوعة
وعرض عليها الانتقال إلى مكة المكرمة والمدينة النبوية لإمامة الحرمين الشريفين والقيام بخطابة الجُمع والتدريس فيهما. [1]
فرشحهما السيد رشيد رضا للملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله. وبناءً على الرغبة الملكية السامية انتقل الشيخان بأهلهما وأولادهما إلى مكة المكرمة سنة ( 1345هـ) تم تعيينه مدرسا في المسجد الحرام والمعهد العلمي والتقى بالشيخ عبيد السندي أحد علماء الهند فقراء عليه الحديث وكتب السنة وغيرة ثم انتقل إلى المدينة المنورة. [7]
نشاطه ومناصبة [ عدل]
نشاطه في المدينة: كان للشيخ محمد عبد الرزاق حمزة في خطب الجمع والتدريس في الحرم النبوي جولات واسعة في الإصلاح الديني، والتوجيه الهادف، ومعالجة الأدواء الاجتماعية، كما فتح دروسًا صباحية ومسائية في المسجد النبوي في الحديث والتفسير والتوحيد، وكان لكل ذلك الأثر الطيب في نفوس الشباب المثقف وغيرهم. عبدالرزاق الحمد ويكيبيديا | من هو | السيرة الذاتية | سبب الوفاة | كايرو تايمز. [8]
انتقاله إلى مكة المكرمة: لم تطل إقامة الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة في المدينة فنقل إلى مكة المكرمة في غضون 1348ه (1929م) مدرسًا في الحرم المكي، ومساعدًا للشيخ عبد الظاهر محمد أبي السمح في إمامة الحرم والخطابة. [9]
في المعهد العلمي السعودي: كما عهد إليه في التدريس في المعهد العلمي السعودي ودروسه في المعهد لم تكن مقتصرة على المواد الدينية، بل قام بتدريس المواد الرياضية كالحساب والهندسة والجبر ومبادئ المثلثات.
المقابلة بين الهدى والضلال حول ترحيب الكوثري بنقد تأنيبه، طبع بمكتبة الإمام بالقاهرة 1370هـ في 72صفحة، وله طبعة أخرى حديثة بتحقيق: عبد الله بن صالح المدني، نشر:مكتبة العلوم في 1993هـ، الطبعة الثانية.
" ظلمات أبي رية"، طبع مع كتاب الشواهد والنصوص، المطبعة السلفية بالقاهرة عام 1378هـ في 331 صفحة. الباقلاني وكتابه التمهيد، في رسالة جمعت بحثه وبحث الشيخ بهجت بيطار، والشيخ عبد الرحمن بن يحي المعلمي، طبع بمكتبة الإمام بالقاهرة. الله رب العالمين في الفطر والعقول والأديان، رسالة لم تطبع، وقد نشر منها فصولا في مجلة الحج التي تصدر بمكة. "كراسات في الجرح والتعديل"، لم تطبع. عبدالرزاق الحمد ويكيبيديا الموسوعة. مجموعة من الأحاديث المختارة المشروحة وتبيان منزلتها من الصحة، لم تطبع. تحقيق كتاب "عنوان المجد في تاريخ نجد" لابن بشر. طبعة مكة المكرمة 1349هـ. تحقيق رسالة التوحيد للإمام أبي جعفر الباقر، طبع دار العباد- بيروت (1376هـ - 1956م). تحقيق كتاب موارد الضمان إلى زوائد ابن حبان، طبع بالمطبعة السلفية بالقاهرة (1351هـ) وله طبعة أخرى بدار الكتب العلمية – بيروت، وعدد صفحاته (694) صفحة. تحقيق كتاب الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، طبع بالمطبعة الماجدية بمكة المكرمة (1353هـ).