عمر بن سعد بن هندي المسعودي - YouTube
- مقتل عمر بن سعد بن ابي وقاص
- قصه عمر بن سعد بن ابي وقاص
- عمر بن سعد بن أبي وقاص
- عمر بن سعد بن ابي وقاص
- امرأه في النافذه الحلقه
- امرأه في النافذه 12
- امرأه في النافذه قصة عشق
مقتل عمر بن سعد بن ابي وقاص
مقتل #عمر بن سعد- المختار الثقفي - YouTube
قصه عمر بن سعد بن ابي وقاص
قال الحافظ رحمه الله: " وقد صنف جماعة من القدماء في مقتل الحسين تصانيف فيها الغت والسمين والصحيح والسقيم ، وفي هذه القصة التي سقتها غنى ". الحقيقة الخامسة: أنه لم يباشر قتله بنفسه ، قال العجلي في "معرفة الثقات" (2/166): " عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ثقة كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين ، قلت: كان أمير الجيش ولم يباشر قتله " ، وقال ابن حجر في "التقريب" (ص 413): " عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة صدوق ، ولكن مقته الناس ، لكونه كان أميرا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي ، من الثانية ، قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ، ووهم من ذكره في الصحابة ، فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب ". عمر بن سعد بن أبي وقاص. قلت: فكل من أطلق القول بأنه قتل الحسين بن علي رضي الله عنه ، فانما يقصد بأنه كان أمير الجيش ، وليس المباشر قتله بنفسه. الحقيقة السادسة: ندم عمر بن سعد بن أبي وقاص على خروجه لقتال الحسين رضي الله عنه ، قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (3/303): "وأقبل عمر بن سعد، فقال: "ما رجع إلى أهله بشر مما رجعت به، أطعت ابن زياد ، وعصيت الله ، وقطعت الرحم ". الحقيقة السابعة: الجزاء من جنس العمل ، فقد باء عبيد الله بن زياد باثم مقتل الحسين رضي الله عنه ، واصر اصرارا ، فكان جزاءه من جنس عمله ، فقد قتل على يد الأشتر النخعي وجيء برأسه كذلك ، فأخرج الترمذي في "جامعه" (3780) باسناد صحيح الى عمارة بن عمير قال: لما جيء برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت إليهم وهو يقولون قد جاءت قد جاءت فإذا حية قد جاءت تخلل الرؤس حتى دخلت في منخري عبيد الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتى تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا.
عمر بن سعد بن أبي وقاص
فقاتلوه وأخذوا منه المدينة وانهزم أصحابه، وكان قد قام بنصرتهم بنو عبد القيس، فبعث إليهم الجيش فبعثوا إليه فأرسل الأحنف بن قيس وعمرو بن عبد الرحمن المخزومي ليصلحا بين الناس، وساعدهما مالك بن مسمع، فانحجز الناس بعضهم عن بعض، ورجع إلى المختار في نفر يسير مغلولا مغلوبا مسلوبا. وأخبر المختار بما وقع من الصلح على يدي الأحنف وغيره من أولئك الأمراء، وطمع المختار فيهم وكاتبهم في أن يدخلوا معه فيما هو فيه من الأمر. وكان كتابه إلى الأحنف بن قيس من المختار إلى الأحنف بن قيس ومن قبله من الأمراء: أفسلم أنتم أما بعد:
فويل لبني ربيعة من مضر، وأن الأحنف يورد قومه سقر، حيث لا يستطيع لهم صدر، وإني لا أملك لكم ما قد خط في القدر، وقد بلغني أنكم سميتموني الكذاب، وقد كُذِّب الأنبياء من قبلي ولست بخير منهم. وقال ابن جرير: حدثني أبو السائب سلم بن جنادة، ثنا الحسن بن حماد، عن حماد بن علي، عن مجالد، عن الشعبي. قال: دخلت البصرة فقعدت إلى حلقة فيها الأحنف بن قيس، فقال بعض القوم: ممن أنت؟
فقلت: رجل من أهل الكوفة. فقال: أنتم موالٍ لنا. قلت: وكيف؟
قال: أنقذناكم من أيدي عبيدكم من أصحاب المختار. قول عمر عن سعد بن عبادة - رضي الله عنهما - : قتله الله !! - الإسلام سؤال وجواب. قلت: أتدري ما قال شيخ من همدان فينا وفيكم؟
فقال الأحنف: وما قال؟
قلت: قال:
أفخرتم أن قتلتم أعبدا * وهزمتم مرةً آل عدل
فإذا فاخرتمونا فاذكروا * ما فعلنا بكم يوم الجمل
بين شيخٍ خاضبٍ عثبونه * وفتى البيضاء وضاحا دقل
جاء يهدج في سابغةٍ * فذبحناه ضحىً ذبح الجمل
وعفونا فنسيتم عفونا * وكفرتم نعمة الله الأجل
وقتلتم بحسينٍ منهم * بدلا من قومكم شر بدل
قال: فغضب الأحنف وقال: يا غلام هات الصحيفة، فأتى بصحيفة فيها:
بسم الله الرحمن الرحيم من المختار بن أبي عبيد إلى الأحنف بن قيس، أما بعد.
عمر بن سعد بن ابي وقاص
في آخر عشرين سنة لي لم أحتج أي شيء مع (جيم أوين). »
رغم أن عمر انتقل للمسيحية في الثالث من ديسمبر (كانون الأول) عام 1820، إلا أنه كان هناك تعريف بسيرة النبي محمد ﷺ على الإنجيل الخاص به، وبطاقة عائدة لعام 1857 والتي كتب عليها سورة النصر، وهي سورة تتحدث عن انتقال أعداد كبيرة من الكفر إلى الإسلام، وعلى الجانب المقابل من البطاقة هناك كتابة لشخص أخر يعتقد أن السورة هي صلوات للإله ويشهد لعمر أنه «مسيحي صالح». [5] وعلى الرغم من أن كتابات الآخرين عنه تخبر أن تصرفات عمر تجعل منه مسيحي، إلا أن سيرته الذاتية التي كتبها هو وكتابات أخرى عنه تقول إن حياته الروحية غامضة. فصل: 204مكرر- (ز): إبراهيم بن عمر بن سعد.|نداء الإيمان. في سيرته الذاتية، كان عمر ما يزال يصلي على النبي محمد ﷺ عندما يصف حياته في مدينته، إضافة إلى أنه كان يصف عيسى بالمسيح (وهو وصف قرآني)، وناداه بِـ (سيدنا) وهو وصف المسلمين للأنبياء، ووصف عيسى بـ (أنه جلب لنا النعمة والحقيقة) (إشارة إلى إنجيل يوحنا 1:14) وهذا يطابق الرؤية الإسلامية لعيسى. يقترح التحليل الأدبي للسيرة الذاتية التي كتبها عمر عن نفسه أنه يوجه السيرة إلى نوعين من الجماهير، البيض الذين حاولوا استغلال تحوله إلى المسيحية، والقراء المسلمين الذين سيلاحظون استخدامه للأسلوب الأدبي في القرآن والتلميحات القرآنية والذين سيفهمون موقفه عبدًا يعيش تحت الاضطهاد.
يأتي ذكره في ترجمة محمد بن الحسن الهروي (6686).. 234- (ز): إبراهيم بن غريب الكوفي. ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة وقال: روى عن جعفر الصادق.. 235- (ز): إبراهيم بن الغطريف بن سالم. عن أبيه. وعنه إسحاق بن سويد الرملي. وقع ذكره في حديث أخرجه ابن مَنْدَه في المعرفة في ترجمة جده. قال العلائي في الوشي: رجال هذا السند لا يعرفون.. 236- (ز): إبراهيم بن أبي فاطمة. ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة وقال: روى عن الصادق.. 237- ز ذ- إبراهيم بن فروخ: مولى عمر. رَوَى عَن أبيه، عَنِ ابن عباس رضي الله عنهما قال: بت عند خالتي ميمونة فذكر حديثا طويلا فيه نضح الفرج عقب الوضوء. قال ابن أبي حاتم في العلل: قال أبي: هذا حديث منكر وإبراهيم هذا مجهول.. 238- إبراهيم بن الفضل الأصبهاني الحافظ أبو نصر البأر [يعرف بدعلج]. عمر بن سعد بن ابي وقاص. له جزء مروي. قال ابن طاهر: كذاب. وقال ابن السمعاني: قال لي أبو القاسم التيمي: اشكر الله تعالى حيث لم تدرك البأر. قال ابن السمعاني: رحل وطوف ولحقه الإدبار فكان يقف في سوق أصبهان ويروي من حفظه بإسناده وسمعت أنه يضع في الحال سمع أبا الحسين بن النقور، وَعبد الرحمن بن مَنْدَه. وقال السلفي: يعرف بدعلج سمعنا بقراءته كثيرا، وَغيره أرضى منه.
كنت نائما على ظهري و انظر في السقف و اقول ماذا أفعل حتى حسيت بطيز امي تلامس يدي كنت عرقان و خائف و ضعت يديا و بدات احرك زبي في طيزها الساخنة وهي صامتة ثثم بدات برفع قميصها فالتفتت أمي و قالت انتظر و نهضت و احضرت كريما و اعطتني اياها و نزعت كيلوتها الذي كان مبلل. رفعت قميصها و اتخذت وضعية الكلب و قالت مابدي اي واحد يسمع بالي يحدث الان و روح بشويه لانها اول مرة نهضت انا وجات خلفها رايت طيز امي ابيض كبير وفتحته حمراء. بدات اقبل طيزها و الحس ثقبتها و يدي تحك كسها المبلل و كانت امي اووف ااهه اه اه اووف ثم صرخت انا حبيبتك يالا دكه و هنيني فوضعت الكريم على زبي وعلى فتحة طيزها و بدات بادخال الرأس و امي تدفعني الي الخلف بيدها تحاول الهرب و هي تتالم ثم ادخلته فصرخت ااااااه ه ه. امرأه في النافذه 12. اخذت بزازها اليمنى بيدي و انا اعصرها ووضعت يدي الاخرى على كسها وبدات بالنيك في طيز أمي كنت أدخل وأخرج زبي في خرم طيزها وهي تأن و تبتسم و ماهي الى دقائق و كنت ساقذف و قلت لها اني و صلت فقالت خليه بدي ياه بالداخل قذفت داخل طيزها و ارتميت على السرير اما امي فخرجت تجري الى المرحاض و بعد خمس دقائق دخلت عاريه و قالت دي اول و اخر مرة الي عملناه حرام و ميصحش نهضت و توجهت اليها اخذت بزازها اليمنى بيدي و انا اعصرها ووضعت يدي الاخرى على كسها و اخذت العب به و قلت لها بقى الكس هذا لم يذق عسل فضحكت و قالت مش قلت انك تحب الطيز فقلت لها يا ماما انا حنيكك بكل فتحة عندك ضربتني و هي تضحك و اخرجتني من الغرفة.
امرأه في النافذه الحلقه
انا جت على راسي علامة تعجب واستفهام كبيره، مشيت ورحت أصلي. في فترة الانتظار هذي، الزجاج اللي قدامنا، فيه 4 نوافذ، فيها موظف فاتح النافذه والثاني موجود لكن مقفلها وعلى جهازه، ويسولفون مع بعض، وكل 10 دقايق ينادي واحد لقسم الصرافه والتحويلات. موظفي خدمة العملاء كانوا اثنين بس، اجزم واحلف واحنث، انها كل تقريبًا 10 دقايق بعد، ينادي المشرف المناوب: تعاااال عمّد لي!! ويجي عند جهازه ويدق كم زر ويمشي نفس موظفي بنده عند المحاسبين اذا جاهم المشرف. يله، وشوي ويناديه يبو فلان، تعال سو تعميد بعد، ويله ويجي وعلى نفس ذا الموال وبشكل مزعج! بعد الصلاه، جاء دوري، جلست عنده، اخذت معلومات حرفيًا مني كامله مره ثانيه، قلت انا مسوي النموذج ع موقعكم، قال النموذج عطلان ما يسحب كل المعلومات!! اليوم كان أسوأ يوم في حياتي : saudiarabia. وانتظرنا، وانتظرنا، وجا ابو فلان وسوا مليون تعميد لي مدري ليش أصلا يسويها، وفي الأخير عطاني بطاقة صراف فقط من دون بطاقة معلومات الحساب، يقول من شهرين وهي مقطوعة من عندنا ما هي شغاله!! اهم شيء بطاقة الصراف وهذي تقدر تزور اي فرع في اي وقت ثاني!! قبل امشي، قال عزيزي، بعد يومين بتجيك رسالة تقييم على جوالك، لا تنسى، انا هنا اخذت وضعية اللمبة اللي تؤشر، اشرت بعيني ومشيت وانا فرحان ومستانس مره!
امرأه في النافذه 12
The Woman in the Window (بالإنجليزية)
امرأه في النافذه قصة عشق
مختارات من الشعر الإيراني الحديث. تمت الترجمة بواسطة موسى بيدج (الطبعة الأولى). الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. صفحة 211. ↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). صفحة 212. ↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). صفحة 214. ↑ عبد القادر عقيل, المحرر (2008). صفحة 216. وصلات خارجية [ عدل]
ذهبت الى غرفتها وجدتها على سرير و قالت اغلق النافذه وبعد حوالي نصف ساعة نادتني امي و كانت فوق سريرها و قالت لي اغلق النافذة انا عايزه انام فقلت لها و انا اضحك بشرط اني انام معاك فقالت اغلق النافذة و اخرج و كانت تبتسم فغلقتها و لما كنت خارج قالتلي امي تعال قولي انت عايز ايه ماعرفت الشيء الي مو كل النسوان ما تقبلو فقلت هاالا لا لا شي فحلفتني أقول قلت لها لاتحلفي دا عيب قالت انا امك ما راح اقول لحد لو عاوز الجنس بنجوزك فقلت لها لا يا ماما مش الجنس دا انا عاوز امارس من الخلف لا اعرف لماذا لكن الكس لا يغريني مثل الطيز. هنا انكسر حاجز الاحترام مع امي و قلت اخرج اسرع خرجت من غرفتها و انا مبتسم كنت اعرف انني اشعلتها في المساء لم تتكلم معي و في الصباح ايضا حتى وقت الغداء جلسنا على على المائدة في صمت و عندما انتهينا ذهبت الي غرفتي ثم بعد مده قصيره نادتني امي ذهبت الى غرفتها وجدتها على سرير و قالت اغلق النافذه اغلقتها و هممت بالخروج فقالت مو قلتلي انك تغلقها بشرط انك تنام جنبي فقلت لها ايوا صح بدات اقبل طيزها و الحس ثقبتها و يدي تحك كسها المبلل وجلست على السرير و كانت عاطيتني ظهرها وقلت انا اسف علي قلتو البارحة فقالت انا بدي اريح شوي.