والله أعلم. 2014-12-10, 11:11 PM #3 السؤال: كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتلقي الحديث القدسي ؛ عن طريق جبريل أو عن أي طريق ؟ الجواب: الحمد لله الحديث القدسي وحي من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى. وقد اختلف الناس في الحديث القدسي: هل لفظه ومعناه من الله تعالى، أم إن معناه من الله ولفظه من رسوله صلى الله عليه وسلم: فاختار بعضهم أن الحديث القدسي، لفظه ومعناه، موحى من الله تعالى. قال الزرقاني رحمه الله: (الحديث القدسي الذي قاله الرسول حاكيا عن الله تعالى: فهو كلام الله تعالى أيضًا، غير أنه ليست فيه خصائص القرآن التي امتاز بها عن كل ما سواه. ولله تعالى حكمة في أن يجعل من كلامه المنزل معجزًا وغير معجز، لمثل ما سبق في حكمة التقسيم الآنف من إقامة حجة للرسول ولدين الحق بكلام الله المعجز، ومن التخفيف على الأمة بغير المعجز؛ لأنه تصح روايته بالمعنى وقراءة الجنب وحمله له ومسه إياه إلى غير ذلك. وصفوة القول في هذا المقام: أن القرآن أوحيت ألفاظه من الله اتفاقًا، وأن الحديث القدسي أوحيت ألفاظه من الله على المشهور، والحديث النبوي أوحيت معانيه ـ في غير ما اجتهد فيه الرسول ـ والألفاظ من الرسول.
- ما هو الحديث القدسي
- الحديث القدسي هوشمند
- الحديث القدسي ها و
- الحديث القدسي هوشنگ
- طريقة حساب ساعات العمل الاضافية
- ساعات العمل الاضافية في قانون العمل السعودي
- ساعات العمل الاضافية مكتب العمل
- ساعات العمل الاضافية قانون العمل
ما هو الحديث القدسي
الفريق بين الحديث القدسي والحديث النبوي
الحديث النبوي أوحيت معانيه من الله تعالى إلى النبي صلى الله عليه وسلّم وأوصل النبي هذا المعنى بألفاظٍ من عنده أو تصرفات، وأضيف إليه كل ما ورد عنه صلى الله عليه وسلّم من تقريرٍ أو صفةٍ خُلقيّةٍ أو خَلقيةٍ. الفرق بين الحديث القدسي والقرآن الكريم
القرآن الكريم كلام الله تعالى المتعبد بتلاوته والواجب قراءة آياته في الصلاة، ويجب على المسلم قراءة الآيات كما وردت في القرآن ولا يجوز تغيير أي حرفٍ فيها، والمصحف الشريف لا يمسه إلّا المطهرون، بينما الحديث القدسي للمسلم حفظه بأي طريقةٍ كانت المهم المحافظة على المعنى، كما أنه لا يُقرأ في الصلاة ولا يتعبّد المسلم بقراءته. ذهب العلماء الذين يؤمنون بأن ألفاظ الحديث القدسي من الله تعالى إلى حكمته عز وجل في أن يكون له كلام معجز وهو القرآن الكريم، وكلامٌ غير معجزٍ وهو الحديث القدسي؛ لإقامة الحجة على الناس والتخفيف على المسلمين والتيسير عليهم عند روايته.
الحديث القدسي هوشمند
هل يوجد حديث قدسي ضعيف
عند النظر إلى الأحادي القدسية والبحث فيها نجد أنها تتشابه مع الأحاديث النبوية الشريفة في كونها تكمل الشرع وهي من كلام رسولنا الكريم ولكنها من وحي الله سبحانه وتعالى فهل ذلك يعنى أن هناك أحاديث قدسية ضعيفة أم أن جميعها صحيحة. في تعريفنا للأحاديث القدسية قولنا أنها من وحى الله لكنها من لفظ سيدنا محمد. وبالتالي فإن الحديث القدسي تتم روايته عن رسول الله فهو ليس قطعي الثبوت كالقرآن الكريم. بالتالي فإن إثبات الحديث القدسي يخضع لعدة ضوابط وأهمها ضوابط الرجال في الرواية فإن كان:
عن راوي ثقة كان معتبرًا به. عن راوي غير ثقة يعد غير معتبرًا به أو ضعيف. ومن ذلك يمكننا التأكيد على وجود بعض الأحاديث القدسية الضعيفة بالإضافة إلى أن هناك بعض الأحاديث التي تم إضافتها إلى قائمة الأحاديث القدسية لذكر جملة (من كلام الله تعالي) بها. هل الحديث القدسي متعبد بتلاوته
عند التفريق بين الحديث القدسي والقرآن الكريم كان الحديث متضمنًا للإجابة على هذه السؤال. من أهم الفروق بين القرآن الكريم والحديث القدسي أنه غير متعبد به. فلا يمكننا قراءته في الصلوات الخمس كما نقرأ القرآن الكريم. لا يمكننا المساواة بين ثواب قراءة القرآن الكريم فكل حرف بحسنة وكل حسنة بعشرة أمثالها أما الحديث القدسي فثوابه عام.
الحديث القدسي ها و
-
وأيا ما كان الراجح من القولين ، فالقولين يتفقان على أن الحديث القدسي وحي من الله
تعالى ، ولذلك ينسب إليه ، فيقال: قال الله تعالى ، أو قال النبي صلى الله عليه
وسلم فيما يرويه عن رب العزة...
وإذا كان وحيا من الله تعالى ، فإن الوحي به يكون بنفس طرق الوحي الذي ينزل على
النبي صلى الله عليه وسلم. الله تعالى:
(
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ
حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ
حَكِيمٌ) الشورى/51. الحافظ ابن كثير رحمه الله:
هذه مقامات الوحي بالنسبة إلى جناب الله عز وجل ، وهو أنه تعالى تارة يقذف في روع
النبي صلى الله عليه وسلم شيئا لا يتمارى فيه أنه من الله عز وجل ، كما جاء في صحيح
ابن حبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن رُوح القُدُس نفث في
رُوعي: أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب". وقوله: أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ: كما كلم موسى عليه السلام ، فإنه سأل
الرؤية بعد التكليم ، فحجب عنها. وفي
الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجابر بن عبد الله: "ما كلم الله أحدا
إلا من وراء حجاب ، وإنه كلم أباك كفاحا " الحديث ، وكان أبوه قد قتل يوم أحد ،
ولكن هذا في عالم البرزخ ، والآية إنما هي في الدار الدنيا.
الحديث القدسي هوشنگ
كما ان هناك اختلاف بين الأحاديث النبوية والأحاديث القدسية من حيث العدد، فعدد الأحاديث النبوية قليل جدا مقارنة بعدد الأحاديث النبوية، فعدد الأحاديث النبوية كثيرة جدا، كما ان الأحاديث القولية تعد من السنة القولية، وذلك لأنها من الله عز وجل ونطقت على لسان النبي صلى الله عليه وسلم، اما الأحاديث النبوية هي ما وردت عن أفعال وتقارير عن النبي.
المصدر:
هناك بعض الوظاف التي تحددها لائحة العمل لا تستحق أجرا اضافيا عن العمل لما يزيد عن ثمان ساعات كعامل البوفيه ورجل الأمن. وبعض اللوائح لا تطبق ذلك. كذلك فإن بعض اللوائح لا تعطي أجرا اضافيا عن العمل ساعات اضافية للعاملين في وظائف مؤقتة. - حدد منذ البداية كيف ومتى يستحق للعاملين الحصول على أجر اضافي. ومتى وكيف يكون العمل لساعات اضافية مقبولاً. - يفضل أن تضع صلاحية تكليف العاملين بعمل اضافي في يد المدير الاعلي وليس المشرف المباشر. - تضع بعض السياسات صلاحية تحديد الحاجة الى عمل اضافي في يد الموظف نفسه ولكن هذا الاسلوب غير مناسب في بلداننا العربية للاسف. - تأكد أن القواعد والشروط الواجب توافرها لاعتماد العمل الاضافي واضحة ومعلومة للجميع ويفضل أن تكون ضمن كتاب الموظف. - حدد القاعدة التي يتم على اساسها احتساب الأجر للساعات الاضافية في أيام العمل وللساعات الاضافية في العطلات والأجازات (غالبا ما يتم احتساب ساعات العمل الاضافية في ايام العمل بمعدل1. 25 من أجر العمل في ساعات العمل الاعتيادية بينما يتم احتساب أجر ساعات العمل الاضافي في ايام العطلات والأجازات بمعدل1.
طريقة حساب ساعات العمل الاضافية
ذلك أن المستفاد من نص المادة العاشرة من قانون العمل في قطاع الأعمال النفطية- السالف الإشارة إليه- أن المشرع إرتأى أن هذه الأعمال ذات طابع خاص، فأجاز زيادة ساعات العمل عن 48 ساعة في الأسبوع، بالقدر الضروري لمنع وقوع حادث خطر أو إصلاح ما نشأ عنه، أو تلافى خسارة محققة، أو لمواجهة الأعمال الإضافية ذات الصبغة غير العادية…. وهو ما لازمه أن يبقى العامل في فترة راحته بعد المناوبة بالقرب من موقع العمل حتى يسهل إستدعاؤه عند الضرورة، دون أن يستحق في هذه الفترة أجراً إضافياً عن غير الساعات التي يؤدى عملاً خلالها. منطوق
الحكم
لما
كان ذلك، وكان الواقع الثابت في الأوراق، والذي لا يماري فيه الطاعن، أنه لم يؤد عملاً
خلال الإثنتي عشرة ساعة التي تعقب مناوبته والتي يطالب بالأجر الإضافي عنها وكان الحكم
المطعون فيه قد أقام قضاءه برفض دعوى الطاعن تأسيساً على عدم تأديته عملاً في خلال
هذه الساعات، فإن الحكم يكون قد طبق القانون تطبيقاً صحيحاً، ويكون النعي عليه بأسباب
الطعن على غير أساس. فريق قوانين العمل والإدارة في مجموعة الراشد. الهدلق. الروضان للمحاماة يقدم جميع المساعدات القانونية اللازمة في عقود العمل وأثارها وتنظيم العلاقة بين العامل وصاحب العمل.
ساعات العمل الاضافية في قانون العمل السعودي
حددت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية الحد الأقصى لعدد ساعات العمل الإضافية التي يمكن للموظف العمل بها خلال العام، لافتة إلى آلية وطريقة احتساب هذه الساعات الإضافية. وأشارت الموارد البشرية عبر بوابة الثقافة العمالية على موقع الوزارة، أنه وفقاً للفقرة 31 من جدول الغرامات الأول، يعاقب صاحب العمل بغرامة قدرها 10000 ريال، مضروبة في عدد العمال عند زيادة عدد ساعات العمل أكثر، مما نصت عليه المادة 98 دون تكليف بعمل إضافي. وشددت الوزارة على أن الحد الأقصى لساعات العمل الإضافي خلال العام هو 720 ساعة ، ويمكن زيادتها بموافقة العامل. وأضافت الوزارة أن أجر العامل أو الموظف عن ساعة العمل الإضافية يحسب بأجر يساوي أجر العمل الإضافي شاملاً البدلات مضافاً إليه 50 من الأجر الأساسي، وفقاً للمادة 107 من قانون العمل ووفقاً للقرار الوزاري، رقم 178743 بتاريخ 27 09 1440 هـ. وبيّنت الموارد البشرية أنه فيما يتعلق بساعات العمل الفعلية، فإن الفترات المخصصة للراحة والصلاة والطعام لا تدخل ضمن حساباتها ويتم تنظيمها خلال النهار، بحيث لا يعمل العامل أكثر من 5 ساعات متتالية دون فترة راحة "ما لا يقل عن نصف ساعة في المرة الواحدة خلال مجموع ساعات العمل ".
ساعات العمل الاضافية مكتب العمل
20 مايو، 2021 الأخبار أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، عن أقصى حد لساعات العمل الإضافية التي يمكن للموظف العمل بها خلال العام، موضحة آلية وطريقة احتساب هذه الساعات الإضافية. جاء ذلك من خلال بوابة الثقافة العمالية بالموقع الإلكتروني لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية؛ حيث أكد، أنه وفقًا للفقرة 31 من جدول العقوبات الأول يعاقب صاحب العمل بغرامة وقدرها 10000 ريال تتعدد بتعدد العمال عند زيادة عدد ساعات العمل أكثر مما نصت عليه المادة 98 دون التكليف بعمل إضافي. ولفتت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية إلى أن الحد الأقصى لساعات العمل الإضافية خلال العام 720 ساعة ويجوز زيادتها بموافقة العامل، مضيفة أنه يتم احتساب أجر العمال أو الموظف عن ساعة العمل الإضافية بأجر يوازي أجر الساعة الإضافي شامل البدلات مضافًا إليها 50 من الأجر الأساسي، وذلك وفقًا للمادة 107 من نظام العمل ووفقًا للقرار الوزاري رقم 178743 وتاريخ 27 09 1440هـ. وأكدت "الموارد البشرية" أنه بالنسبة لساعات العمل الفعلية فإنه لا تدخل الفترات المُخصصة للراحة والصلاة والطعام ضمن احتسابها ويتم تنظمها خلال اليوم، بحيث لا يعمل العامل أكثر من 5 ساعات متتالية دون فترة للراحة لا تقل عن نصف ساعة في المرة الواحدة خلال مجموع ساعات العمل، مشددة أنه يجب ألا يبقى العامل في مكان العمل أكثر من اثنتي عشر ساعة في اليوم الواحد.
ساعات العمل الاضافية قانون العمل
سنّت حكومة دولة الإمارات الرشيدة العديد من القوانين التي تعمل على حماية مصلحة المواطنين والأجانب، مثل قانون العمل الإماراتي الذي يحقّق العدل والمساواة لضمان حقوق كل من أصحاب العمل والعمال، كما ويهتم بالعديد من المواضيع الخاصة بالعمل، مثل عقود العمل والسجلات والأجور وساعات العمل والإجازات وسلامة العمال وقواعد التأديب ومكافأة نهاية الخدمة وغيرها الكثير، وفي هذا المقال سنناقش موضوع قانون العمل الاضافي في الامارات بالتفصيل. نبذة عن قانون العمل الاضافي في الامارات
يتناول قانون العمل في الامارات حقوق الموظف والذي يطلب منه العمل لساعات إضافية
حدّد قانون العمل الإماراتي ساعات العمل كحد أقصى 8 ساعات عمل في اليوم الواحد، وبما لا يتجاوز 48 ساعة في الأسبوع، وتخفيض ساعات العمل العادية ساعتين خلال شهر رمضان، كما ويجوز زيادة عدد ساعات العمل الى تسع ساعات في اليوم في الأعمال التجارية وأعمال الفنادق والمقاصف والحراسة وغيرها من الأعمال التي يجوز إضافتها بقرار صادر من وزارة الموارد البشرية والتوطين. كذلك يجوز تخفيض ساعات العمل اليومية بالنسبة الى الأعمال المرهقة أو المضرة بالصحة بقرار من الوزير، بحيث لا تُحتسب ضمن ساعات العمل الفترات التي يقضيها العامل في الانتقال بين محل مسكنه ومكان العمل.
أكد قانون العمل رقم 12 لسنة 2003 أنه يجوز لصاحب العمل تشغيل العامل ساعات إضافية عن الـ8 ساعات، إذا كان التشغيل بقصد مواجهة ضرورات عمل غير عادية أو ظروف استثنائية، ويشترط فى هذه الحالات إبلاغ الجهة الإدارية المختصة بمبررات التشغيل الإضافى، والمدة اللازمة لإتمام العمل والحصول على موافقة كتابية منها. وفى هذه الحالة يستحق العامل بالإضافة إلى أجره الأصلى أجرا عن ساعات التشغيل الإضافية، حسبما يتم الاتفاق عليه فى عقد العمل الفردى أو الجماعى، بحيث لا يقل عن الأجر الذى يستحقه العامل مضاف إليه 35% عن ساعات العمل النهارية و70% عن ساعات العمل الليلية. أما إذا وقع التشغيل فى يوم الراحة استحق العامل بالإضافة إلى أجره عن هذا اليوم مثلى الأجر، ما لم يمنحه صاحب العمل يوما آخر عوضا عنه خلال الأسبوع التالى، وفى جميع الأحوال لا يجوز أن تزيد ساعات العمل الفعلية عن عشر ساعات فى اليوم الواحد.
وتمثل الشروط بـ:
– منح الموظف المكلف بالعمل في أيام العطلات الرسمية أو نهاية الأسبوع أياماً مساوية لعدد الأيام التي عمل خلالها وعوضاً عنها، فيما يعتبر جزء اليوم كاملاً. – لا يجوز منح الموظف مقابل مالي عن الأيام التي عملها خلال عطلة نهاية الأسبوع، بل يتم منحه عدد أيام مساوي للعمل الإضافي. – في حال وقعت العطلات الرسمية في أيام مهمة عمل رسمي، يمنح الموظف أياماً مساوية لأيام العطلات الرسمية التي تتخللها مهمات العمل الرسمي. وشملت التعديلات الأخيرة التي طرأت على قانون الموارد البشرية في الحكومة الاتحادية، مدد الإجازات وأنواعها، الضوابط الخاصة بها، الأمور الخاصة بعقود التوظيف، أنواع التوظيف، الإعارة، نهاية الخدمة، الترقيات، والمكافآت. وبينت الهيئة الاتحادية للموارد البشرية في ديسمبر (كانون الأول) الماضي أنه سيتم توفير 7, 685 وظيفة للمواطنين في مختلف الوزارات والجهات الاتحادية خلال 2018. وبلغ عدد موظفي الوزارات والجهات الاتحادية في الدولة 101 ألفاً و610 موظفين، حتى نهاية الربع الثالث من العام الماضي. وبلغ عدد موظفي الوزارات 54 ألفاً و248 موظفاً، في حين سجل عدد موظفي الجهات الاتحادية المستقلة 47 ألفاً و362 موظفاً.