[5]
العالم والوزير، والأستاذ الجليل الكبير، وسلطان الواصلين، الإمام الأوّاه سيدي أبو الحسن علي بن عبد الله الشُّشتري الأندلسي المغربي الشاذلي. كان رحمه الله من أبناء الملوك، فأبوه كان أميرًا بقرية شُشتر من عمل وادي آش، فجذبه الحقُّ إليه، فخلع ما كان عليه من لبس الأمراء، وارتدى ملابس الفقراء. وصحب الأستاذ ابن سَبْعين رحمه الله، وجاء إليه، وقال له: مُرادي دخولُ الطريق، ومشاهدة أسرار القوم. فقال له: حتى تبيع متاعك، وتخلعَ ثيابك، وتلبس قشابة، وتأخذ بنديرًا، وتدخل في السوق تفعل ذلك اليوم. ففعل جميع ذلك، ولبس القشابة ( [2]) ، ومسك العصا، وأخذ البندير، ودار في الأسواق، وصار يدخل السُّوقَ أمام حوانيت التجار، ويضرب بالبندير، ويقول: بدأت بذكر الحبيب. فبقي ثلاثة أيام، وخُرقت له الحجب، فشاهدَ العجب، فجعل يُغنّي في الأسواق:
شُويِّخ من أرضِ مكناس
*
في وسط الأسواق يغني
أش عليَّ نا من الناس
وأش على الناس مني
أش حدِّ من حد
افهموا ذي الإشاره
وانظروا كبر سني
والعصا والغراره ( [3])
هكذا عشت بفاس
أش عليّ نا من الناس
وما أحسن كلامه إذا يخطر في الأسواق:
وترى أهل الحوانت
تلتفت لو بالأعناق
بالغرارة في عنقو
بعكيكز وبغراق
شيخ يبني على ساس
كإنشاء الله بيتي
وله رضى الله عنه ديوانٌ كبير غالبُه في كلام القوم، وأذواقهم، ومقطعات جليلة الشأن.
- تصفح وتحميل كتاب ديوان أبي الحسن الششتري Pdf - مكتبة عين الجامعة
- أبو الحسن الششتري الأندلسي - YouTube
- 216 من: (باب الحلم والأناة والرفق)
- التوجيه الإسلامي | الحلم كركن من أركان الحكمة
- كظم الغيظ.. والرضا بالقضاء | موقع المسلم
تصفح وتحميل كتاب ديوان أبي الحسن الششتري Pdf - مكتبة عين الجامعة
وأخبره أن طريق الصوفية لا يمكن دخوله إلا أن تخلى عن الثياب ومتاع الدنيا، وارتداء الثياب البالية، وأن يحمل الدف، ودخلت إلى الأسواق تذكر الرسول الكريم، وقد فعل الششتري كما أخبره ابن سبعين وبقي يغني خواطر المتصوفة ثلاث أيام متتالية، وكان يسير على عكازه ويردد قصيدة شويخ من أرض مكناس. شويخ من ارض مكناس لـ خالد الشيخ
الفنان خالد الشيخ ملحن بحريني الجنسية، وهو من قام بوضع ألحان الكثير من مسرحيات الأطفال في فترة الثمانينات بدولته، ولكن السبب الأبرز في بلوغه ذلك القدر من الشهرة في العالم العربي حينما لحن قصيدة شويخ من أرض مكناس، وكان ذلك عام 1982م. وقام بغنائها الفنان أحمد الجميري وهو مطرب من البحرين ساهم غنائه للقصيدة في شهرته وإعجاب الناس بالقصيدة وكلماتها، ومن أهم أعمال الجيمري إلى جانب القصيدة (ما طاعني، مال قلبي، يعسعس الغلس، يخلف الله عليه، ماني من اللي يطردون، نفسي حداها، يكبر علينا العشق، حبيب بر الشمال). من هو أبو الحسن الششتري
ولد أبو الحسن الششتري عام 610 هجرية، وتوفي عام668 ميلادية، وهو شاعر أندلسي كان معروف عنه الزهد والورع وقد ورد في وصفه بالإحاطة في قول لسان الدين ابن الخطيب " عروس الفقراء، وأمير المتجردين، وبركة الأندلس، لابس الخرقة، أبو الحسن.
أبو الحسن الششتري الأندلسي - Youtube
معلومات عن أبو الحسن الششتري
أبو الحسن الششتري
العصر الأندلسي
poet-abu-al-Hasan-al-shushtari@
أبو الحسن علي بن عبد الله النميري الششتري الأندلسي. ولد في ششتر إحدى قرى وادي آش في جنوبي الأندلس سنة 610ه تتبع في دراسة علوم الشريعة من القرآن والحديث والفقه والأصول. ثم زاد الفلسفة وعرف مسالك الصوفية ودار في فلكهم وكان يعرف بعروس الفقهاء وبرع الششتري في فنون النظم المختلفة الشائعة على زمانه من القصيد والموشح والزجل واشتهر شاعراً وشاحاً زجالاً على طريقة القوم وذاع صيته في الشرق والغرب بدأ حياته تاجراً جوالاً وصحب أبا مدين شعيب الصوفي بن سبعين ثم أدى فريضة الحج وسكن القاهرة مدة لقي أصحاب الشاذلي وزار الشام. توفي في مصر في بعض نواحي دمياط وله (ديوان).
3184 كتاب ديوان أبي الحسن الششتري يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "3184 كتاب ديوان أبي الحسن الششتري" أضف اقتباس من "3184 كتاب ديوان أبي الحسن الششتري" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "3184 كتاب ديوان أبي الحسن الششتري" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تأخر الأشج ومع ذلك سبق، وبادر قومه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك أجلس النبي صلى الله عليه وسلم الأشج إلى جانبه؛ لأنه الحليم العاقل المتأني المتثبت غير المتعجل.
216 من: (باب الحلم والأناة والرفق)
وفي رواية ثالثة: عن عائشة -رضى الله عنها: إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه [6] ، رواه مسلم. لا يكون في شيء ، هذا عام، بل هي أقوى صيغة من صيغ العموم، النفي والاستثناء التي جاءت بها كلمة التوحيد لا إله إلا الله، أقوى صيغة من صيغ الحصر هي هذه. ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله. لا يكون في شيء إلا زانه ، هذا كلام المعصوم ﷺ ليست فلسفات تربوية يقولها البشر من عند أنفسهم. لا يكون في شيء إلا زانه ، حتى في التعامل مع الجمادات، حتى في التعامل مع البهائم، وذكرت لكم بعض الأمثلة، وبعض النماذج في شرح ترجمة الباب، لربما الإنسان يريد أن يصلح ثوبه بالعنف فيهتكه، أليس كذلك؟! لربما يحاول الإنسان بالعنف والشدة أن يصلح شيئاً قد اختل يحتاج إلى لطف في التعامل، معه جهاز أو نحو ذلك، فبالشدة والعنف والرعونة يفسد ذلك على نفسه لاسيما إذا أخذته دواعي الغضب، وكأن هذا الجماد يفهم لربما بعض الناس كما نشاهد، أو كما نسمع، أو نحو ذلك لربما أخذ جهازه الجوال وضربه أمام الناس في المطار على الأرض؛ لأنه غضب من شخص كان يحادثه أو نحو ذلك، ما ذنب هذا؟، أنت الذي خسرت الآن، وهل انحلت المشكلة أو لا؟! وهكذا يصادفه أدنى الأشياء كما يقال عن بعض الناس: لو عاسرته يمينه لقطعها، فهل هذا مدح يمدح به الإنسان؟!
التوجيه الإسلامي | الحلم كركن من أركان الحكمة
ابن باز رحمه الله
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 11, 547
27-12-2018, 08:59 PM
المشاركه # 5
فى.. حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
كظم الغيظ.. والرضا بالقضاء | موقع المسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali1236212362
المحللين يختفون فى النزول وفى الطلوع تشوفهم ما شاء الله
مع الأسف مانحط اللوم على المحللين الي يحط تحليل اشوفهم يتابع موضوعه لكن كل المواضيع في المنتدى فقط اتوقع يرتفع اتوقع ينزل السعر بدون تحليل لهذا هنا صعب اختار سهم من هذه المواضيع أفضل شي في المنتدى هى المتابعه اليومية تركتها وتعلقت لكن بعد فك التعليق مابشتري اي سهم بدون تحليل ونقاط الربح ونقاط الخسارة
وبتكون فقط شراء الاسهم من خلال المتابعه اليومية
- عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشجِّ -أشجِّ عبد القيس-: ((إنَّ فيك خصلتين يحبُّهما الله: الحِلْم، والأناة)) [543] رواه مسلم (25). قال القاضي عياض: (الأناة: تربُّصه حتى نظر في مصالحه ولم يعجل، والحِلْم: هذا القول الذي قاله، الدَّال على صحَّة عقله، وجودة نظره للعواقب، قلت: ولا يخالف هذا ما جاء في مسند أبي يعلى وغيره: أنَّه لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشجِّ: ((إنَّ فيك خصلتين... )) الحديث، قال: يا رسول الله، كانا فيَّ أم حدثا؟ قال: ((بل قديم)) ، قال: قلت: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبُّهما) [544] ((المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج)) للنَّووي (1/189). كظم الغيظ.. والرضا بالقضاء | موقع المسلم. - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: ((التَّأنِّي مِن الله، والعَجَلة مِن الشَّيطان)) [545] رواه أبو يعلى (7/247) (4256)، والبيهقي (10/104) (20767) قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (2/359)، والهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (8/22): رجاله رجال الصحيح، وجوَّد إسناده ابن القيم في ((أعلام الموقعين)) (2/120)، وحسَّنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (3011). قال المناوي: (التَّأنِّي مِن الله تعالى أي: ممَّا يرضاه ويثيب عليه، والعَجَلَة مِن الشَّيطان أي: هو الحامل عليها بوسوسته؛ لأنَّ العَجَلَة تمنع مِن التَّثبُّت، والنَّظر في العواقب) [546] ((فيض القدير شرح الجامع الصَّغير)) (3/184).