التفسير الحديث ترتيب السور حسب النزول يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "التفسير الحديث ترتيب السور حسب النزول" أضف اقتباس من "التفسير الحديث ترتيب السور حسب النزول" المؤلف: محمد عزة دروزة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "التفسير الحديث ترتيب السور حسب النزول" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
- سؤال عن ترتيب آيات القرآن كاملاً حسب النزول ؟ - ملتقى أهل التفسير
- بيان بعض صفات القران الكريم - اقرا
- من صفات القرآن الكريم | صحيفة الخليج
- أكثر أوصاف القرآن الكريم ذكراً - إسلام ويب - مركز الفتوى
سؤال عن ترتيب آيات القرآن كاملاً حسب النزول ؟ - ملتقى أهل التفسير
ثم سورة الحج، سورة المؤمنون، سورة النور، سورة الفرقان، سورة الشعراء، سورة النمل، سورة القصص، سورة العنكبوت، سورة الروم، سورة لقمان، سورة السجدة. ثم يأتي بعد ذلك سورة الأحزاب، سورة سبأ، سورة فاطر، سورة يس، سورة الصافات، سورة ص، سورة الزمر، سورة غافر، سورة فصلت، سورة الشورى، سورة الزخرف، سورة الدخان. ثم سورة الجاثية، سورة الأحقاف، سورة محمد، سورة الفتح، سورة الحجرات، سورة ق، سورة الذاريات، سورة الطور، سورة النجم، سورة القمر، سورة الرحمن، سورة الواقعة. ثم سورة الحديد، سورة المجادلة، سورة الحشر، سورة الممتحنة، سورة الصف، سورة الجمعة، سورة المنافقون، سورة التغابن، سورة الطلاق، سورة التحريم، سورة الملك، سورة القلم. سؤال عن ترتيب آيات القرآن كاملاً حسب النزول ؟ - ملتقى أهل التفسير. ثم سورة الحاقة، سورة المعارج، سورة نوح، سورة الجن، سورة المزمل، سورة المدثر، سورة القيامة، سورة الإنسان، سورة المرسلات، سورة النبأ، سورة النازعات، سورة عبس، سورة التكوير. ثم سورة الانفطار، سورة المطففين، سورة الانشقاق، سورة البروج، سورة الأعلى، سورة الطارق، سورة الغاشية، سورة الفجر، سورة البلد، سورة الشمس، سورة الليل، سورة الضحى، سورة الشرح. ثم سورة التين، سورة العلق، سورة القدر، سورة البينة، سورة الزلزلة، سورة العاديات، سورة القارعة، سورة التكاثر، سورة العصر، سورة الهمزة، سورة الفيل، سورة قريش.
تعرف على مناسبات سور القرآن حسب ترتيب النزول بالتفصيل ، فقد أوحى الله عز وجل إلى رسوله الكريم، من خلال سيدنا جبريل عليه السلام، فكانت أول آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم، هي "اقرأ"، بسورة العلق، ثم توالت العديد من المواقف والمناسبات التي أرسل الله تعالى بعدها سيدنا جبريل ببعض السور والآيات، لهداية المؤمنين وإرشادهم إلى الخير والصواب لهم في الدنيا والآخرة، ومن خلال مقال اليوم على موسوعة، سنتعرف على تلك المناسبات التي نزلت بها سور القرآن الكريم بالترتيب، فتابعونا. من الأمور المتعارف عليها، أن سور القرآن الكريم، لم ترتب في المصحف الشريف، وفق نزولها على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالتأكيد عند قراءة القرآن الكريم، تتوقف عند قراءة بعض السور، وتتساءل تُرى ما هو السبب وراء نزول تلك السورة؟. ومن الآن لا داعي لهذا التساؤل، لأننا سنُخبرك بمناسبات نزول السور وفق ترتيبها في السطور التالية:
أولاً: سورة العلق
سورة العلق من السور المكية، أي التي نزلت على رسول الله في مكة المكرمة. ومن المعروف أنها من أوائل السور التي نزلت على النبي في غار حراء، من خلال الوحي. وتتكون من تسعة عشر آية، ويأتي ترتيبها في المصحف الشريف بأنها السورة السادسة والتسعون.
أحرف لفظ (القرآن) تكرّرت في الآية الأولى 57 مرّة وتكرّرت في الآية الثانية 57 مرّة أيضًا. أحرف لفظ (الكتاب) تكرّرت في الآية الأولى 57 مرّة وتكرّرت في الآية الثانية 57 مرّة أيضًا. تأمّلوا هذا التطابق المذهل! ولا داعي للتذكير بأن مجموع العددين 57 + 57 يساوي 114
مجموع رقمي الآيتين 41 ومجموع كلماتهما 41 أيضًا. الآية الأولى جاءت في سورة آل عمران وعدد آيات هذه السورة 200 آية. والآية الثانية جاءت في سورة يوسف وعدد آيات هذه السورة 111 آية. مجموع آيات السورتين 200 + 111 يساوي 311
تأمّلوا هذا العدد جيِّدًا فماذا يعني لكم؟
هذا العدد 311 هو ترتيب الآية الأولى نفسها من بداية المصحف..
ما رأيكم في هذا الميزان الرقمي العجيب؟! بل هناك ما هو أعجب من ذلك كله!! أتدرون ما هو؟! صفات القران . تأمّلوا الآيتين من جديد..
الآية الأولى ترتيبها من بداية المصحف رقم 311
والآية الثانية ترتيبها من بداية المصحف رقم 1619
العدد 311 أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 64 ، ويساوي 4 × 4 × 4
العدد 1619 أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 256، ويساوي 4 × 4 × 4 × 4
تأمّلوا هذه الهندسة الرقمية العجيبة! تأمّلوا العدد 64 وتأمّلوا العدد 256، ويساوي 64 × 4
الآن انتقلوا إلى سورة الزمر وتأمّلوا هذه الآية..
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38) الزمر
هذه الآية التي أمامكم ترتيبها من بداية المصحف رقم 4096، وهذا العدد = 64 × 64
أحرف لفظ (القرآن) تكرّرت في هذه الآية 93 مرّة.
بيان بعض صفات القران الكريم - اقرا
عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه". وقال اللّه تعالى في صفة القرآن الكريم: "اللّه نزَّل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر اللّه ذلك هدى اللّه يهدي به من يشاء ومن يضلل اللّه فما له من هاد" (الزمر: 23). وتوعد اللّه سبحانه الذين يصدفون عن القرآن ويتركون آياته وراء ظهورهم بسوء العذاب. يقول تعالى: "فمن أظلم ممن كذب بآيات اللّه وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون" (الأنعام: 157). من صفات القرآن الكريم | صحيفة الخليج. تأثير القرآن
وقد وصف اللّه تعالى شدة تأثير القرآن فقال سبحانه: "لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله" (الحشر: 21). ومن شدة تأثيره في المسلمين الأوائل، كانوا يتلونه بشوق وإيمان، فكان لهم حنين وأنين، وعاشوا به سعداء كرماء. وقد وصف أحد الكتاب الأفاضل شدة تأثير القرآن فيهم فقال فيهم: "لقد صدقوا ما عاهدوا اللّه عليه، وأخلصوا دينهم للّه، وخلصت نياتهم، وحسنت أعمالهم، واستقروا على نهج الاستقامة، وباعوا أنفسهم للّه، حتى استطالوا الحياة، واستبطأوا الشهادة، أملاً بما عند اللّه من خير للأبرار". وكان أحدهم يسمع القرآن فيسرع إلى اللّه في الشهادة، وهو يقول: وعجلت إليك ربي لترضى.
من صفات القرآن الكريم | صحيفة الخليج
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
الخطبة الأولى:
أما بعد..
فصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما كان يردد في خطبه إن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار كيف لا يكون كذلك والمتأمل المتبصر في كلام الفصحاء وأحاديث وأقاويل البلغاء يشهد بأن أصدق الحديث كتاب الله.
أكثر أوصاف القرآن الكريم ذكراً - إسلام ويب - مركز الفتوى
لقد وصف الله سبحانه كتابه الكريم بصفات هو أحق بها وأهلها، وصفا يشوق النفس، بحيث يجعلها لا تحيد عنه، ولا تأخذ بدلا سواه، فهو في الوصف الكامل وما عداه الناقص، وهو أحسن الحديث وما عداه مما يناقضه لهو الحديث، وهو المحفوظ وما عداه إمكانية التحريف فيه وارد، وهو الحق وما عداه إمكانية احتواءه على الباطل وارد، المقطوع بإنزال الله له وما عداه غير مقطوع به، وهكذا مما يمكن إجمالا ذكر بعض من تلك الصفات السامية في الآتي من الآيات، إذ لا أبلغ من وصف الله سبحانه نفسه لكتابه في كتابه، والتي لا تفقه إلا بالتأمل المتجرد.
سيماهم في وجوههم من أثر السجود. فكان في قلوبهم النور، وفي وجوههم الضياء والحبور، رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً، يبتغون فضلاً من اللّه ورضواناً. عاشوا في القرآن وللقرآن، بأخلاقهم وآدابهم وعقائدهم، ونظمهم وحكمهم، وحربهم وسلمهم، يهتدون بهديه، ويستنيرون بنوره". وعن ابن عباس رضي اللّه عنهما: أن الوليد بن المغيرة، جاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم، فقرأ عليه القرآن، فكأنه رق له. فبلغ ذلك أبا جهل، فذكر ما كان بينهما، إلى أن قال الوليد: "والله ما فيكم رجل أعلم بالأشعار مني، ولا أعلم برمزه ولا بقصيدته مني، ولا بأشعار الجن، والله ما يشبه الذي يقول شيئاً من هذا، والله إن لقوله الذي يقول حلاوةً، وإن عليه طلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله. وإنه ليعلو، وإنه ليحطم ما تحته" (البيهقي: شعب الإيمان). وكان لنزول القرآن على مدى ثلاثة وعشرين عاماً نعمة كبيرة حلت على المسلمين جميعاً حتى يومنا هذا، من حيث نزول التشريع والتزام المؤمنين به على مراحل. فالتدرج في تحريم الخمر مثلاً، كان مقدمة لتحريمها تحريماً قاطعاً. وكان عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه يقول: "اللهم أنزل علينا في الخمر أمراً نتبعه". بيان بعض صفات القران الكريم - اقرا. وقد وجد المسلمون في ذلك تيسيراً من رب العالمين في تشريعه للناس.