0 معجب
0 شخص غير معجب
1 إجابة
13 مشاهدات
18 مشاهدات
21 مشاهدات
28 مشاهدات
سُئل
ديسمبر 24، 2021
في تصنيف تعليم
بواسطة
Aseel Ereif
( 675ألف نقاط)
20 مشاهدات
( 675ألف نقاط)
- اي مما يلي يعد موردا غير متجدد - الرائج اليوم
- اي مما يلي يعد مورد متجدد – المنصة
- أي من الآتي يعد مورد غير متجدد - ينابيع الفكر
- الخمر – الشیعة
- لعن الله الخمـــر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحامله - هوامير البورصة السعودية
- هل شرب الخمر حلال في الجنة؟ - موضوع سؤال وجواب
- تخريج أحاديث واردة في عقوبة شارب الخمر. - الإسلام سؤال وجواب
- حكم الجلوس مع شارب الخمر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
اي مما يلي يعد موردا غير متجدد - الرائج اليوم
حيث أن الماء من الموارد المتجددة والتي لا يمكن أن تنتهي، أما النفط والغاز الطبيعي والفحم الحجري فهي معرضة لأن تنفذ في أي وقت من الأوقات، وهناك العديد من الدراسات التي تهدف إلى استخدام هذه الموارد المتجددة في الحصول على الطاقة، كما وأن الرياح والطاقة الشمسية تعتبر من الموارد المتجددة.
اي مما يلي يعد مورد متجدد – المنصة
وتعد من أنواع الطاقة المتجددة والتي يكون بالإمكان زراعتها، واستخدامها في طاقة الكتلة الحيوية. كما أنها تعتبر من أنواع الطاقة التي تكون غير مكلفة من حيث التكلفة. استخدامات طاقة الموارد المتجددة
هناك العديد من الاستخدامات المختلفة التي تدخل بها الطاقة المتجددة، والتي تعتمد على الموارد الطبيعية التي تتجدد باستمرار، والتي ذكرناها في الفقرة السابقة، ومن بين تلك الاستخدامات الآتي:
السخانات الشمسية
تعتبر السخانات الشمسية هي واحدة من بين استخدامات طاقة الموارد المتجددة. ويتوافر من الطاقة الشمسية اثنان من الأنواع، منها ما يتم استعماله من أجل استبدال السخانات الخاصة بالمياه. ويتم الاستفادة من الطاقة الشمسية في أنظمة السخانات، وذلك من خلال المضخات الميكانيكية. شحن البطاريات
كما يتم من خلال موارد الطاقة المتجددة أيضًا شحن البطاريات. حيث من المعروف أن كل جهاز من الأجهزة التي تعمل بنظام البطاريات، ويعتمد ذلك على الطاقة الشمسية. ويتم ذلك الأمر من خلال نظام الألواح الكهروضوئية، والتي تعمل على توليد التيار المستمر. اي مما يلي يعد مورد متجدد – المنصة. ويعتبر هذا الأمر واحد من بين أشكال البطاريات التي تستخدم بكثرة في الكثير من الأغراض. مضخات الطاقة الشمسية
تحتاج الأنظمة الخاصة بالمياه الساخنة إلى المضخات التي تعمل على تدوير الماء من المجمع الذي يكون مسئول عن تجميع الشمس، والخزان الذي يتم من خلاله الاحتفاظ بها.
أي من الآتي يعد مورد غير متجدد - ينابيع الفكر
اي مما يلي يعد موردا طبيعيا غير متجدد ؟ في الطبيعة تتواجد عناصر متجددة وعناصر غير متجددة فالعناصر المتجددة هي التي لا تنفذ وبقاءها مضمون اما الغير متجددة فهي من صنع الانسان وكونها موجودة في البيئة الخارجية فيمكن ان تنفذ في يوما ما. ما هي الموارد الطبيعية المتجددة ؟ الموارد او العناصر المتجددة هي عبارة عن العناصر التي لا يمكن ان تنفذ وتبقى متجددة باستمرار ومثال على ذلك الشمس والمياه فهل يمكن للشمس ان تنفذ حرارتها او يختفي وجودها الجواب هو لا الا حين قيام الساعة والمياة ايضا هكذا فالكون عبارة عن 71% ماء. أي من الآتي يعد مورد غير متجدد - ينابيع الفكر. الموارد الغير متجددة ؟ الموارد الغير متجددة هي عبارة عن العناصر التي هناك احتمالية لنفاذها ولذلك يجب علينا ان نبقى محافظين عليها من الهلاك ونرشد في استهلاكها والعديد من المؤسسات والجمعيات التابعة للطبيعة والمظاهر البيئية تخرج لكي تلقي خطابات في هذا الموضوع وقد اوجدو حلول لترشيد استهلاك تلك الموارد ، ومثال على تلك الموارد هي الكهربا الوقود النفط فجميعها قابلة للنفاذ ان لم يتم العناية بها. اجابة السؤال: اي مما يلي يعد موردا طبيعيا غير متجدد ؟ الفحم الحجري.
الإجابة هي: الفحم الحجري
قالوا يا رسول الله وما ردغة الخبال قال عصارة أهل النار ". رواه ابن ماجه وصححه الألباني. الإسلام سؤال وجواب
نسأل الله أن يهدي شباب المسلمين وأن يردهم إلى الحق ردا جميلا
وأن يبعد عنهم الفتن ما ظهر منها وما بطن. للمزيد
المشاركه # 2
الكبائـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر – شرب الخمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( كل مسكر حرام. إن على الله ، عز وجل عهدا ، لمن يشرب المسكر ، أن يسقيه من طينة الخبال) قالوا: يا رسول الله! وما طينة الخبال ؟ قال ( عرق أهل النار. أو عصارة أهل النار). لعن الله شارب الخمر وحاملها. المشاركه # 3
محبطـــــــــــــــــــات الأعمــــــــــــــــــــال – شرب الخمـــــــــــــــــــــــــــــــر
( أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون)
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد لم يقبل الله له.
الخمر – الشیعة
البحار: 79 / 141 / 51. 15- قال الإمام الرضا ( عليه السلام):
حرم الله الخمر لما فيها من الفساد ، ومن تغييرها عقول شاريها ، وحملها إياهم على إنكار الله عز وجل ، والفرية عليه وعلى رسله ، وسائر ما يكون منهم من الفساد والقتل. عيون أخبار الرضا ( عليه السلام): 2 / 98 / 2. عاقبة شرب الخمر
16- قال الإمام علي ( عليه السلام):
من شرب الخمر وهو يعلم أنها حرام سقاه الله من طينة خبال. الخصال: 621 / 10. 17- قال الإمام علي ( عليه السلام):
مدمن الخمر يلقى الله عز وجل حين يلقاه كعابد وثن ، قال – راوي – قلت له وما المدمن ؟ قال: الذي إذا وجدها شربها. الكافي: 6 / 405 / 1. معاملة شارب الخمر
18- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
شارب الخمر لا تصدقوه إذا حدث ، ولا تزوجوه إذا خطب ، ولا تعودوه إذا مرض ، ولا تحضروه إذا مات ، ولا تأتمنوه على أمانة. البحار: 79 / 127 / 7. لعن الله الخمـــر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحامله - هوامير البورصة السعودية. 19- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
لا تجالسوا مع شارب الخمر ، ولا تعودوا مرضاهم ، ولا تشيعوا جنائزهم ، ولا تصلوا على أمواتهم ، فإنهم كلاب أهل النار كما قال الله * ( اخسؤا فيها ولا تكلمون) *. 20- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
مثل شارب الخمر كمثل الكبريت فاحذروه لا ينتنكم كما ينتن الكبريت ، وإن شارب الخمر يصبح ويمسي في سخط الله ، وما من أحد يبيت سكران إلا كان للشيطان عروسا
إلى الصباح ، فإذا أصبح وجب عليه أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة.
لعن الله الخمـــر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحامله - هوامير البورصة السعودية
وفي صحيح مسلم عن طارق بن سويد الجعفي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ، أو كره أن يصنعها ، فقال: إنما أصنعها للدواء. فقال: ( إنه ليس بدواء ، ولكنه داء). ومما يحسن التنبيه عليه: أن الله إذا أمر بشيء فهو إما لمصلحة محضة ، أو راجحة على مفسدته ، وإذا نهى عن شيء فهو إما لمفسدة محضة أو أن مفسدته أرجح من مصلحته ، والله جل وعلا حكيم عليم ، وتصور المريض أن هذا المرض لا يشفى إلا بشرب الخمر هذا أمر موهوم ، فالأدوية كثيرة من دينية وطبيعية ، ثم إن الدواء لا يشفي المرض ، وإنما جعل الشفاء من الله جل وعلا عند استعمال الدواء ، فإن تعاطي الأسباب الشرعية قد يكون مصحوبا بالاعتماد عليها ، وقد يكون مصحوبا بجعلها سببا مع الاعتماد على الله جل وعلا ، واعتقاد أنها قد تنفع وقد لا ، تنفع فهذا هو المطلوب شرعا ، أما الاعتماد عليها اعتمادا كليا فهذا شرك. حكم الجلوس مع شارب الخمر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. فتاوى اللجنة الدائمة
25-05-2020, 12:55 AM
المشاركه # 6
بعض المناهي الشرعية في السنة النبوية – الزنا وشرب الخمر والسرقة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن
متفق عليه
هذا الحديث يبين أن المؤمن قد تقع منه كبيرة من الكبائر، ولكنه حال إتيان هذه الكبيرة وارتكابها لا يتصف بصفة الإيمان.
هل شرب الخمر حلال في الجنة؟ - موضوع سؤال وجواب
اهـ. الخمر – الشیعة. ولقول النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: « مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخِر، فلا يقعُد على مائدةٍ يُشرب عليْها الخمْر »؛ رواه أحمد عن جابر - رضِي الله عنْه. قال ابن بطَّال في "شرح البخاري ": "فلا ينبغي حضور المنكر والمعاصي، ولا مجالسة أهلِها عليها؛ لأنَّ ذلك إظهار للرِّضا بها، ومَن كثَّر سواد قوم فهو منهم، ولا يأمن فاعل ذلك حلول سخط الله وعقابه عليْهم، وشمول لعنته لجميعهم، وقد روى ابنُ وهب عن مالك: أنَّه سُئل عن الرَّجُل يُدْعَى إلى الوليمة وفيها شراب، أَيُجيب الدعوة ؟ قال: لا؛ لأنَّه أظهر المنكر". وقال الشافعي: "إذا كان في الوليمة خمرٌ أو منكر وما أشبهه من المعاصي الظَّاهرة، نهاهم، فإن نحَّوْه وإلاَّ رجع". وعليه؛ فالواجب عليْك وعلى أصدقائك عدم مجالسة شاربي الخمْر، وعدم السَّماح لهم بإحضار تلك الخمور عند زيارتهم لكم، وإلاَّ فلا يجوز دعوتُهم عندكم، ويجب عليْكم جميعًا أن تُجبروهم على احتِرام دينِكم الَّذي يحرّم الخمر، وينهاكم عن الجلوس في مجلِس يُشرب فيه الخمر، كما يتعيَّن عليْكم السَّعي في هدايتِهم للإسلام، بدلاً من الانغِماس معهم فيما يُغْضب الله، ويكون سببًا لحلول النِّقَم وزوال النِّعم، فإن رفضوا، فالواجب عليْكم هجرُهم، وعدم الخلطة بهم إلاَّ فيما لا بدَّ منه.
تخريج أحاديث واردة في عقوبة شارب الخمر. - الإسلام سؤال وجواب
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فيا عباد الله: اتقوا الله حق تقاته، واسمعوا وأطيعوا. عباد الله: الله.. الله.. بالابتعاد عن المسكرات والمخدرات، فقد سمعتم مما تقدم من الآيات والأحاديث أن الخمر من أكبر الكبائر وأعظم الجرائم، وعلمتم أن عذاب شاربها أليم، وأنها أم الخبائث، ورأس الخطايا، ومفتاح الشرور، ودليل إلى النار، ودليل إلى غضب الجبار. فالحذر.. الحذر.. يا عباد الله. فليتق الله شارب الخمر، وليفكر في الموت وسكراته، والقبر وظلماته، وليتب إلى الله، وليعمل صالحاً، وليقل لنفسه ويناجيها: نفسي.. نفسي.. ذهب الصبا وولى، وجاء المشيب وقد قضيتُ عمري في اللهو، فهل ترجعين، نفسي.. إن كان قد غرك الشباب، فالعمر يمشي كلمح البصر، وإن كان غرك المال، فما أنتِ من قارون أغنى وقد خسف الله به الأرض، وإن كان غرك نضرة الوجه، فالدود منتظر أن يشبع لحم الخدود. فكر يا شارب الخمر فيما سمعتَ! وعِظْ نفسك لعلها تَرِقَّ، وتَلِيْنَ، وافتح آذان قلبك لعلك ترجع عن غيِّك، واذكر يوماً يقوم الناس فيه لرب العالمين: يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ [النبأ:40].. وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ [الفرقان:27] ندماً على ما جناه يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ [الانفطار:19].
حكم الجلوس مع شارب الخمر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
البحار: 79 / 148 / 58. 9- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
إن الله جعل للشر أقفالا ، وجعل مفاتيح تلك الأقفال الشراب ، وأشر من الشراب الكذب. ثواب الأعمال: 291 / 8. النهي عن الجلوس على موائد الخمر
10- قال الإمام علي ( عليه السلام):
لا تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر ، فإن العبد لا يدري متى يؤخذ. الخصال: 619 / 10. 11- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر. الخصال: 164 / 215. 12- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
ملعون ملعون من جلس طائعا على مائدة يشرب عليها الخمر. البحار: 79 / 141 / 53. علة تحريم الخمر
13- قال الإمام الصادق ( عليه السلام) – عندما سأله المفضل عن علة تحريم الخمر –:
حرم الله الخمر لفعلها وفسادها ، لأن مدمن الخمر تورثه الارتعاش ، وتذهب بنوره ، وتهدم مروته ، وتحمله على أن يجترئ على ارتكاب المحارم ، وسفك الدماء ، وركوب الزنا ، ولا يؤمن إذا سكر أن يثب على حرمه ولا يعقل ذلك ، ولا يزيد شاربها إلا كل شر. علل الشرائع: 476 / 2. 14- قال الإمام الباقر ( عليه السلام):
أفاعيل الخمر تعلو على كل ذنب كما تعلو شجرتها على كل شجرة.
الخمر هي أم الخبائث ومن أجل ذلك "لعن النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة؛ عاصرها ومعتصرها -أي طالب عصرها- وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وساقيها، وبائعها، وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشتراة له". وقد اتفق الفقهاء على وجوب الحد على من شرب الخمر سواء سكر أم لم يسكر وقد قام الدليل على وجوب الحد بالسنة والإجماع، وإن كان قد وقع الخلاف حول مقدار الحد بين قائل إنه يجلد أربعين جلدة وقائل بجلده ثمانين جلدة. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يلي:
ثبت حد شارب الخمر بالسنة, فقد وردت أحاديث كثيرة في حد شارب الخمر, منها ما روي عن أنس: (أن النبي أتي برجل قد شرب الخمر, فجلده بجريدتين نحو أربعين). قال: وفعله أبو بكر, فلما كان عمر استشار الناس, فقال عبد الرحمن: أخف الحدود ثمانون، فأمر به عمر. وعن السائب بن يزيد قال: (كنا نؤتى بالشارب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإمرة أبي بكر، وصدرا من خلافة عمر، فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا وأرديتنا, حتى كان آخر إمرة عمر، فجلد أربعين، حتى إذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين). وقد أجمع الصحابة ومن بعدهم على جلد شارب الخمر. واتفق الفقهاء على وجوب الحد على من شرب الخمر مطلقا أي سواء سكر منها أم لا, وسواء أكان ما شربه منها قليلا أم كثيرا.