واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (لَيُزْلِقُونَكَ) فقرأ ذلك عامة قراء المدينة ( لَيَزْلِقُونَكَ) بفتح الياء من زلقته أزلقه زَلْفًا. وقرأته عامة قرّاء الكوفة والبصرة (لَيُزْلِقُونَكَ) بضم الياء من أزلقه يُزْلِقه. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان، ولغتان مشهورتان في العرب متقاربتا المعنى؛ والعرب تقول للذي يحْلِق الرأس: قد أزلقه وزلقه، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - القول في تأويل قوله تعالى "فاجتباه ربه فجعله من الصالحين "- الجزء رقم24. وقوله: (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ) يقول: لما سمعوا كتاب الله يتلى (وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) يقول تعالى ذكره: يقول هؤلاء المشركون الذين وصف صفتهم إن محمدا لمجنون، وهذا الذي جاءنا به من الهذيان الذي يَهْذِي به في جنونه.
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - القول في تأويل قوله تعالى "فاجتباه ربه فجعله من الصالحين "- الجزء رقم24
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة القلم - تفسير قوله تعالى " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون "- الجزء رقم8
- أكاديمية الأمير أحمد بن سلمان للإعلام التطبيقي (@asami_2008) Twitter تغريدات • TwiCopy
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - القول في تأويل قوله تعالى "فاجتباه ربه فجعله من الصالحين "- الجزء رقم24
و قد تكرر أن حقيقة النعمة الولاية و على ذلك يتعين لقوله: «لو لا أن تداركه نعمة من ربه» معنى آخر. قوله تعالى: «و إن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر»
إن مخففة من الثقيلة، و الزلق هو الزلل، و الإزلاق الإزلال و هو الصرع كناية عن القتل و الإهلاك. و المعنى: أنه قارب الذين كفروا أن يصرعوك بأبصارهم لما سمعوا الذكر. و المراد بإزلاقه بالأبصار و صرعه بها - على ما عليه عامة المفسرين - الإصابة بالأعين، و هو نوع من التأثير النفساني لا دليل على نفيه عقلا و ربما شوهد من الموارد ما يقبل الانطباق عليه، و قد وردت في الروايات فلا موجب لإنكاره. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك. و قيل: المعنى أنهم ينظرون إليك إذا سمعوا منك الذكر الذي هو القرآن نظرا مليئا بالعداوة و البغضاء يكادون يقتلونك بحديد نظرهم. قوله تعالى: «ويقولون إنه لمجنون و ما هو إلا ذكر للعالمين» رميهم له بالجنون عند ما سمعوا الذكر دليل على أن مرادهم به رمي القرآن بأنه من إلقاء الشياطين، و لذا رد قولهم بأن القرآن ليس إلا ذكرا للعالمين. و قد رد قولهم: «إنه لمجنون» في أول السورة بقوله: «ما أنت بنعمة ربك بمجنون» و به ينطبق خاتمة السورة على فاتحتها. بإسناده عن الحسين بن سعيد عن أبي الحسن (عليه السلام) في قوله عز و جل: «يوم يكشف عن ساق و يدعون إلى السجود» قال: حجاب من نور يكشف فيقع المؤمنون سجدا و تدمج أصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة القلم - تفسير قوله تعالى " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون "- الجزء رقم8
و فيه،: في قوله تعالى: « لنبذ بالعراء » قال: الموضع الذي لا سقف له. و في الدر المنثور،: في قوله تعالى: «و إن يكاد الذين كفروا »: أخرج البخاري عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: العين حق. و فيه، أخرج أبو نعيم في الحلية عن جابر أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: العين تدخل الرجل القبر و الجمل القدر. و هناك روايات تطبق الآيات السابقة على الولاية و هي من الجري دون التفسير و لذلك لم نوردها. تفسير اية﴿تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ النموذج من تفسير القرآن بالقرآن ما هو المقصود من قوله (كن فيكون) في القرآن؟ مذاهب تفسير فواتح السور يأجوج ومأجوج في القران تفسير( قالا ربنا ظلمنا أنفسنا... وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم. )
قال القشيري: وفي هذا نظر; لأن الإصابة بالعين إنما تكون مع الاستحسان والإعجاب لا مع الكراهية والبغض; ولهذا قال:ويقولون إنه لمجنون أي ينسبونك إلى الجنون إذا رأوك تقرأ القرآن. قلت: أقوال المفسرين واللغويين تدل على ما ذكرنا ، وأن مرادهم بالنظر إليه قتله. ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك. وقرأ ابن عباس وابن مسعود والأعمش وأبو وائل ومجاهد " ليزهقونك " أي ليهلكونك. وهذه قراءة على التفسير ، من زهقت نفسه وأزهقها. وقرأ أهل المدينة " ليزلقونك " بفتح الياء. وضمها الباقون; وهما لغتان بمعنى; يقال: زلقه يزلقه وأزلقه يزلقه إزلاقا إذا نحاه وأبعده. وزلق رأسه يزلقه زلقا إذا حلقه. وكذلك أزلقه وزلقه تزليقا. ورجل زلق وزملق - مثال هدبد - وزمالق وزملق - بتشديد الميم - وهو الذي ينزل قبل أن يجامع; حكاه الجوهري وغيره. فمعنى الكلمة إذا التنحية والإزالة; وذلك لا يكون في حق النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهلاكه وموته. قال الهروي: أراد ليعتانونك بعيونهم فيزيلونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوة لك. وقال ابن عباس: ينفذونك بأبصارهم; يقال: زلق السهم وزهق إذا نفذ; وهو قول مجاهد. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة القلم - تفسير قوله تعالى " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون "- الجزء رقم8. أي ينفذونك من شدة نظرهم.
الاثنين 16 جمادى الأولى 1435 - 17 مارس 2014م - العدد 16702
أول شهادة تأهيلية متخصصة من نوعها
تطلق أكاديمية الأمير أحمد بن سلمان للاعلام التطبيقي في 30مارس الجاري برنامج شهادة "أخصائي التصميم الجرافيكي" التأهيلية للسنة السابعة على التوالي تحت اشراف مباشر من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. حيث يأتي ذلك متوافقا مع إستراتيجية الأكاديمية الطموحة لدعم الموارد البشرية السعودية ودفعها للعمل الإعلامي وفتح المجال امام جيل جديد من الشباب السعودي المؤهل للعمل في القطاع الإعلامي الذي يحظى بفرص وظيفية متنامية. وتعتبر الشهادة من اهم الشهادات الشاملة في التصميم الجرافيكي في المملكة ومنطقة الخليج والتي تؤهل خريجيها للعمل في التصميم الجرافيكي والتصميم والإخراج الصحفي. ويأتي هذا البرنامج تلبية للاحتياج المطرد في قطاع الاعلام والخدمات المساندة له لشباب سعودي مؤهل في التصميم الجرافيكي. حيث يشهد هذا القطاع في السنوات الأخيرة نمواً متزايداً في ظل تطور وسائل الاعلام والتواصل الحديثة التي اصبحت جزءاً هاماً في عمل القطاعات الحكومية والخاصة على حد سواء. أكاديمية الأمير أحمد بن سلمان للإعلام التطبيقي (@asami_2008) Twitter تغريدات • TwiCopy. يعد برنامج "أخصائي التصميم الجرافيكي" اول برنامج شامل للتدريب في مجال التصميم والاخراج الصحفي وما يحويه من تفرعات تطبيقية في مختلف المجالات الإعلامية.
أكاديمية الأمير أحمد بن سلمان للإعلام التطبيقي (@Asami_2008) Twitter تغريدات &Bull; Twicopy
أعلنت أكاديمية الأمير أحمد بن سلمان للإعلام التطبيقي استئناف برامجها الحضورية، ابتداءً من أكتوبر القادم، بعد أن أقامت أكثر من 60 برنامجاً تدريبيًّا عن بُعد في الفترة الماضية، استفاد منها أكثر من 1700 متدرب ومتدربة. وفي إطار تقديم أفضل خدماتها بما يتناسب مع حاجة سوق العمل الحكومي والخاص، أقر مجلس الإدارة ترقية المركز النسائي إلى معهد، لتقديم شهادات تأهيلية في المجالات الإعلامية التطبيقية، إضافةً إلى برامجها التطويرية في مجالات العلاقات العامة والصحافة والإذاعة والتلفزيون. وتبدأ الأكاديمية استقبال جميع المتدربين والمتدربات والزوار في مقرها الجديد في حي المؤتمرات بالرياض على طريق مكة المكرمة بجوار مجموعة MBC بدايةً من ٤ أكتوبر.
ويخصص البرنامج التدريبي فعاليات اليوم الأربعاء لصناعة التقارير المرئية العقارية بالموبايل، ويتحدث خلال جلستي اليوم الإعلامي مهند النعيمي، مستشار الاتصال والعلاقات الدولية ومدرب الإعلام الالكتروني. وفي ثالث أيام البرنامج التدريبي المخصص لعلاقة القطاع العقاري بالمملكة والإعلام الجديد، يتحدث سلطان الجريسي، مستشار التسويق، عن مهارات ترويج ونشرالمحتوى وتحديد الجمهور المستهدف، فيما يتحدث هاني الغفيلي، المدرب المعتمد في الإعلام الرقمي، عن أشكال وصناعة المحتوى الإعلامي الرقمي العقاري. وفي ختام اليوم الثالث والأخير للبرنامج التدريبي، تعقد جلسة حوارية عن أهداف الإعلام المتخصص بالعقار، والفرص الاستثمارية في الإعلام العقاري. ويهدف البرنامج التدريبي إلى مشاركة الإعلاميين أحدث المعلومات وأهم المهارات المهنية للنشر الصحفي والإلكتروني في الإعلام العقاري من خلال تمكينهم من المهارات المتخصصة في إعداد ونشر المواد الصحفية المرتبطة في موضوعات قطاع العقار وما يتعلق بها في المملكة وتمكينهم من صناعة محتوى صحفي إبداعي يلبي احتياجات الجمهور وذلك من خلال تعريف الإعلاميين بأبرز العوامل المؤثرة في الأداء المهني الإعلامي المتخصص بالعقار.