وش الرد على لا فض فوك – المنصة المنصة » منوعات » وش الرد على لا فض فوك وش الرد على لا فض فوك، تُدار كثيرٌ من حلقات النقاش، والحوار في شتى مسائل الحياة، وأمورها المتشعبة، ودائما ما يكون الرد حول طرحٍ لاقى استحسان المستمعين وهو لا فض فوك، لا فض فوك هي عبارة تختصر كلاماً مطولاً من المديح، وتُعرب عن جمال الحديث، وعن استمتاع المستعمين به، عبارة يتداولها الكثيرين في المجالس، وكثيراً ما نجدها تُكتب على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، فهي منتشرة بين مختلف البلدان العربية، فلا تقتصر على لهجة، أو شعب معين، وإليكم الرد على وش الرد على لا فض فوك. وش الرد على لا فض فوك لا فض فوك هي عبارة أصبحت تعج بها مؤخراً مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة في العالم الافتراضي، وفي عالم الواقع أيضا، إذ يتداولها الأشخاص بكثرة في مديح ما طاب لهم من الخواطر، ومن الكتابات، ومن الأحاديث التي تدور حول شتى الأمور، ومختلفها، فهذه العبارة تنم عن دعاء للمتحدث بأن يديم الله عليه جمال الكلام، وعذوبة الحديث، ونعمة الفهم، وسعة الإدراك، فما هو الرد المناسب على مقالة لا فض فوك. وفوك. سلمت. وأنت أيضا. وفوك أخي الحبيب. بارك الله فيك، وفوك كذلك.
- لا فض فوك معناها
- لا فض فوك فطحل العرب
- لا فض فوك ولا عاش حاسدوك
- لا فض فاك او فوك
- فضل الاستغفار ابن باز
لا فض فوك معناها
ما معني لا فض فوك
س:ما معنى: لا فض الله فوك وهل و رد ذلك اللفظ فبعض الاحاديث النبوية؟
واذا قال شخص لاخر " فض الله فاك" هل يصبح بهذا داعيا عليه بالهلاك؟
وشكرا لكم و جزاكم الله خيرا
و
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا ل محب الصحابة و اال المنزل هذي المشاركة
ابو عبد الله دلوفان السندي, احمد على خليل الفراهيدي
– لا يقال لا فض الله فوك ، بل فاك)، لانة هنا مفعول فيه منصوب، وعلامة نصبة الالف؛ لانة من الاسماء الستة. ولعلة اشتبة عليك بقولهم لا فض فوك)، و(فوك هنا نائب فاعل، ولذا رفع. – معناه: لا ذهبت اسنانك و لاتفرقت و لاتكسرت،فهو دعاء له بحفظ اسنانة ففمه. قال الزبيدى فتاج العروس لا فض فوه، اى لا كسر ثغره)
– و لم اجدة فشيء من الاحاديث. اقتباس:
– يصبح دعاء عليه، بان تذهب اسنانة و تتكسر.
لا فض فوك فطحل العرب
لا فض فوك - YouTube
لا فض فوك ولا عاش حاسدوك
تفاصيل كثيرة نتردد فيها، قد تحرمنا من أشياء كبيرة، وقد لا نتخيلها أو نستوعبها وبسبب عادات أو سياسات أو أعراف فقيرة ليست واجباً أو ركنا، في حين أن المردود الإيجابي قد يكون مترتبا على كلمة. إن طُلب مني وإلا فلن أفعل.. إن أعطاني وإلا فلن أسأل.. إن قالها لي وإلا أبداً لن أنطق.. أبداً إن لزم الأمر وفي سبيل الأفضل والأميز، دمر قيود التردد، واقصف أرتال الحياء والخوف، فرب كلمة تتردد تكون هي مفتاح الخير والسعادة لك، وربما للآخرين أيضا، فـ«الشي من الشي». بادر فلن يتعثر أو يخسر في هذا النهج سواك.. المهم ألا تتأخر أو تتردد كثيرا، فالحياة في ركبها المجنون لا تنتظر أحداً، وهي أقصر وأحقر من أن نقضيها في حسابات واحتمالات لا تسمن ولا تغني من جوع. إذا أردت أن تحصد، فازرع، وبقدر ما يكون زرعك مميزا سيكون حصادك. أبو ماجد.. لقد وصلت الرسالة وإن غابت عنا بشكل أو بآخر، المهم أنها وصلت.. وتبوأت مكانتها التي تستحق، وفقط بقليل من الاهتمام. «الشي من الشي»، لااااا فض فوك.
لا فض فاك او فوك
- معناه: لا ذهبتْ أسنانكَ ولاتفرَّقت ولاتكسَّرت،فهوَ دعاءٌ لهُ بحفظِ أسنانهِ في فمِه. قالَ الزَّبيديُّ في تاجِ العَروسِ: (لا فُضَّ فوهُ، أي: لا كُسِر ثغرُهُ
فوك مقصود بها فمك وفض على ما أظن معاناها مزق والله أعلم
". نقلَ الذهبيُّ في (سيرِ أعلامِ النُّبَلاءِ2 / 103) قولَ الحاكمِ: هذا حديث تفرد به رواته الأعراب عن آبائهم ، وأمثالهم من الرواة لا يضعون ( وعند الذهبي ـ نقلا عنه ـ لا يضعفون) فتعقَّبه بقولِهِ: (قُلْتُ: وَلَكِنَّهُمْ لاَ يُعْرَفُوْنَ). 2014-06-03, 05:43 AM #2 رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟
جزاكم الله خيرًا شيخنا الحبيب
2014-06-05, 09:00 PM #3 رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟
وجزاك مثله أيها الغالي الحبيب. 2014-06-14, 11:09 PM #4 رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
_ وإذا قال شخص لآخر: فض الله فاك ، يكون دعاءً عليهِ، بأنَّ تذهبَ أسنانه وتتكسَّر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل هناك رد معين متعارف لمن يقول: لافض فوك ؟ 2014-06-18, 07:41 PM #5 رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل هناك رد معين متعارف لمن يقول: لافض فوك ؟ نفع الله بكم. ليس هناك شيء ثابت من السنة ـ كما تعلمون ـ يخص هذا الشأن ، وهو من باب الدعاء ، كما سبق بيانه ، ومن المعروف أيضا ، فالذي ينبغي على من يرد ، أن يقول: جزاك الله خيرا.
------------------------------ [1] من الأسئلة الموجهة لسماحته من مجلة الدعوة ، وقد أجاب عنه سماحته بتاريخ 20/6/1419هـ. [2] أخرجه أبو داود في كتاب الطهارة ، باب في الاستغفار، برقم 1518. [3] أخرجه ابن ماجه في كتاب الأدب، في باب الاستغفار، برقم 3819. [4] سورة هود، الآية 3. [5] سورة المزمل، الآية 20. 37
2
23, 558
فضل الاستغفار ابن باز
ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم أن يحد له في ذلك حدًّا؛ لئلا تلتبس الفضيلة بالفريضة أولًا، ثم لا يغلقَ عليه باب المزيد ثانيًا، فلم يزل يجعل الأمر فيه مراعيًا لقرينة الترغيب، والحث على المزيد، حتى قال: "إذن أجعل لك صلاتي كلها"، أي: أصلي عليك بدل ما أدعو به لنفسي، فقال: «إذن تُكفى همَّك» أي ما يهمك من أمر دينك، ودنياك؛ وذلك لأن الصلاة عليه مشتملة على ذكر الله تعالى، وتعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم، والاشتغال بأداء حقه عن مقاصد نفسه، وإيثاره بالدعاء على نفسه، وما أعظمها من خلال جليلة الإخطار، وأعمال كريمة الآثار! وأرى هذا الحديث تابعًا في المعنى لقوله صلى الله عليه وسلم حكاية عن ربه -عز وجل-: «من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين»]. اهـ. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر الله في اليوم الواحد أكثر من سبعين مرة، كما جاء في الصحيحين. ورُويَ في غيرهما بلفظ: يا أيها الناس، استغفروا الله، وتوبوا إليه، فإني أستغفر وأتوب إليه في اليوم -أو كلَّ يوم- مائة مرة -أو أكثر من مرة-. مسألة في فضل الاستغفار. وقد شُرِعَ بين السجدتين قول: رب اغفر لي. ومن العلماء من يوجبه، ويُبطل الصلاة بتركه عمدًا، ولا تشرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع، كما لا تشرع فيه قراءة القرآن، بينما شرعت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأخير، فيكون ما شرع من الاستغفار في الصلاة أكثر مما شرع من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها، ولا يكون فعل أحدهما في موضع الآخر أفضل، بل ولا يجزئ عنه؛ ففعلُ كلِّ ذكرٍ في موضعه الذي ورد به الشرع أفضل.
هذا الحديث ضعيف؛ لأن في إسناده عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف، كما في التقريب؛ ولأن في إسناده أيضاً عطية بن سعد العوفي وهو صدوق يخطئ كثيراً وكان شيعياً مدلساً. قال الترمذي رضي الله عنه: حدثنا صالح بن عبد الله أخبرنا أبو معاوية عن الوصافي عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من قال حين يأوي إلى فراشه أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد ورق الشجر، وإن كانت عدد رمل عالج، وإن كانت عدد أيام الدنيا »، ثم قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن الوليد الوصافي (انتهى من جامع الترمذي بشرح حديث رقم:3406، ج9). قلت: هذا الحديث ضعيف؛ لأن في إسناده عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف، كما في التقريب؛ ولأن في إسناده أيضاً عطية بن سعد العوفي وهو صدوق يخطئ كثيراً وكان شيعياً مدلساً، كما في التقريب ثم متنه منكر، ولو صح لكان ذلك في حق من أتى بهذا الاستغفار تائباً توبة نصوحاً؛ لأن التوبة النصوح يمحو الله بها الذنوب كلها. فضل الاستغفار. والله ولي التوفيق. 2
0
3, 760