تعرض مدير إدارة المرور بالعاصمة المقدسة العقيد باسم البدري اليوم الأربعاء لحادث دهس إثر محاولة هروب مخالف للأنظمة المرورية. أوضح ذلك الناطق الاعلامي لمرور العاصمة المقدسة العقيد فوزي الانصاري مشيرا إلى قيام أحد مخالفي نظام المرور بمحاولة الهرب بعد إيقافه لارتكابه مخالفة عكس حركة السير وتظليل المركبة وذلك بشارع المسيال الخلفي بشارع إبراهيم الخليل بمكة المكرمة، وأثناء هربه قام بدهس مدير المرور بالعاصمة المقدسة، وعلى الفور تم إبلاغ الأجهزة الأمنية وعلى الفور تمكنت دوريات الأمن بالعاصمة المقدسة بفضل الله من إلقاء القبض على قائد المركبة وتسليمه للجهات المختصة لاكمال الإجراءات اللازمة. وأضاف العقيد الأنصاري بأنه بفضل الله تم الكشف على العقيد باسم البدري بمستشفى قوى الأمن وكانت إصاباته خفيفة وتلقى العلاج اللازم وغادر المستشفى.
مرور العاصمة المقدسة ينوه بإغلاق الدائري الثالث: استخدموا الطرق البديلة | صحيفة المواطن الإلكترونية
ضبطت دوريات المرور بالعاصمة المقدسة قائد دراجة نارية بعد مقطع فيديو وهو يقود الدراجة على إطار واحد، مُعرّضًا حياته وحياة الآخرين للخطر. جاء ذلك تجاوبًا من قبل إدارة مرور العاصمة المقدسة مع مقطع فيديو حصلت عليه "سبق" لقائد دراجة نارية أمس، وهو يقودها على طريق العمرة متنقلاً بين المركبات، مخالفًا بذلك تعليمات الأمن والسلامة المرورية على الطرق، من خلال التنقل بين المسارات وعدم ارتداء خوذة الرأس والقيادة على إطار واحد. وقد تم ضبط قائد الدراجة وإحالته لهيئة الجزاءات والمخالفات المرورية، وحجز الدراجة النارية، وذلك بعد ساعات من وصول المقطع إلى تحريات وبحث شعبة السير بمرور العاصمة المقدسة.
5 دقائق لاستبدال رخصة القيادة النسائية في العاصمة المقدسة - جريدة الوطن السعودية
وأكد مصدر لـ«الوطن» أن تعاونا قريبا سينشأ بين إدارة مرور العاصمة المقدسة وجامعة أم القرى لإنشاء مدرسة لتعليم القيادة تمكن السيدات من التدريب على القيادة وحصولهن على رخصة قيادة بعد اجتياز 30 ساعة قيادة. آخر تحديث
17:22
الجمعة 22 أبريل 2022
- 21 رمضان 1443 هـ
مرور العاصمة المقدسة يضبط قائد دراجة نارية خالف أنظمة السلامة
أعلن مدير إدارة مرور العاصمة المقدسة، العقيد دكتور باسم البدري، رقماً خاصاً لتطبيق "واتس أب" من أجل تلقي الملاحظات والشكاوى والاقتراحات المتعلقة بمرور العاصمة المقدسة. وقال العقيد "البدري": "الرقم (0544346424) يستقبل رسائل واتس أب فقط ولا يمكنه تلقي اتصالات ويمكن لكل مواطن ومقيم أن يرسل ما لديه من اقتراحات أو شكاوى أو ملاحظات على الرقم ويوثقها بالصور والموقع الذي رصد فيه الملاحظة وسيتم التعامل معها". وأضاف: "يمكن لكل شخص لديه معاملة أن يستفسر بخصوصها ويستعلم عن خط سيرها وآخر الإجراءات المتعلقة بها من خلال هذا الرقم". وأردف: "الرقم يتلقى البلاغات في الفترة الصباحية من الدوام من الساعة الثامنة صباحًا إلى الثانية ظهراً". وتابع: "يتم التعامل مع كل بلاغ بسرية تامة بدون الكشف عن هوية صاحب البلاغ أو مصدره".
أعلنت الإدارة العامة للمرور بالعاصمة المقدسة أنه بالتنسيق مع الهيئة الملكية لمدينة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة سيتم استكمال أعمال تنفيذ مشروع الدائري الثالث من تقاطع المدينة المنورة مع الطريق الدائري الثالث. وأوضحت أن هناك تعديلات على حركة السير، حيث سيتم إغلاق اتجاه الحركة للقادمين من شارع الشهداء باتجاه أنفاق التنعيم، على أن يكون الاتجاه البديل تكملة الحركة باتجاه طريق المدينة المنورة والالتفاف من أسفل جسر الندوة "البحيرات". وأشارت إلى أن الإغلاق سيكون من السبت 26 مارس وحتى 8 أبريل، وأهابت بالجميع استخدام الطرق البديلة واتباع اللوحات الإرشادية الموجودة في منطقة العمل.
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)
يقول تعالى ذكره: وما يعطى دفع السيئة بالحسنة إلا الذين صبروا لله على المكاره, والأمور الشاقة; وقال: ( وَمَا يُلَقَّاهَا) ولم يقل: وما يلقاه, لأن معنى الكلام: وما يلقى هذه الفعلة من دفع السيئة بالتي هي أحسن. وقوله: ( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ). يقول: وما يلقى هذه إلا ذو نصيب وجدّ له سابق في المبرات عظيم. إعراب قوله تعالى: وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم الآية 35 سورة فصلت. كما حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ): ذو جدّ. وقيل: إن ذلك الحظ الذي أخبر الله جلّ ثناؤه في هذه الآية أنه لهؤلاء القوم هو الجنة. * ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا)... الآية. والحظّ العظيم: الجنة. ذكر لنا أن أبا بكر رضي الله عنه شتمه رجل ونبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم شاهد, فعفا عنه ساعة, ثم إن أبا بكر جاش به الغضب, فردّ عليه, فقام النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فاتبعه أبو بكر, فقال يا رسول الله شتمني الرجل, فعفوت وصفحت وأنت قاعد, فلما أخذت أنتصر قمت يا نبيّ الله, فقال نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " إنَّهُ كانَ يَرُدُّ عَنْكَ مَلَكٌ من المَلائكَةِ, فَلَمَّا قَرُبْتَ تَنْتَصِرُ ذَهَبَ المَلَكُ وَجاءَ الشَّيْطانُ, فَوَاللهِ ما كُنْتُ لأجالِسَ الشَّيْطانَ يا أبا بَكْرٍ".
إعراب قوله تعالى: وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم الآية 35 سورة فصلت
ماذا يعني أن تصبر على الشدائد والنوائب وأن تكظم الغيظ وتبالغ في الكد والكدح ؟، لماذا ينفع أن تصمت بكبرياء وتستمر في الثثقف والعطاء؛ حتى تنال ما تحتاجه من زيادة في معدلات الإنتاج ، وما تنشده من نجاحات على كافة الأصعدة وفي كل المجالات ؟!. عندما نمضي في عجل ولا نتعقب أثر " وماذا بعد " تكون النتيجة صادمة ؟ قد ينقطع عنا الأصحاب حين لا نتواصل معهم على الدوام ، وقد ينأى عنا الأحباء إذا لم نقدر ظروفهم ونقف إلى جانبهم في السراء والضراء ، وقد نفقد أرواحاً بريئة حين نسرع في قيادة المركبات ولا نراعي أنظمة السير والطرقات.
فالصابر مرتاض بتحمل المكاره وتجرع الشدائد وكظم الغيظ فيهون عليه ترك الانتقام. و { يُلقَّاها} يُجعل لاَقِياً لها ، أي كقوله تعالى: { ولقاهم نضرة وسروراً} [ الإنسان: 11] ، وهو مستعار للسعي لتحصيلها لأن التحصيل على الشيء بعد المعالجة والتخلق يشبه السعي لملاقاة أحد فيلقاه. وجيء في { يلقاها} بالمضارع في الموضعين باعتبار أن المأمور بالدفع بالتي هي أحسن مأمور بتحصيل هذا الخلق في المستقبل ، وجيء في الصلة وهي { الَّذِينَ صَبَرُوا} بالماضي للدلالة على أن الصبر خلُق سابق فيهم هو العون على معاملة المسيء بالحسنى ، ولهذه النكتة عدل عن أن يقال: إلا الصابرون ، لنكتة كون الصبر سجية فيهم متأصلة. ثم زيد في التنويه بها بأنها ما تَحْصُل إلا لِذي حظ عظيم. والحظ: النصيب من الشيء مطلقاً ، وقيل: خاص بالنصيب من خير ، والمراد هنا: نصيب الخير ، بالقرينة أو بدلالة الوضع ، أي ما يحصل دفع السيئة بالحسنة إلا لصاحب نصيب عظيم من الفضائل ، أي من الخلق الحسن والاهتداء والتقوى. فتحصَّل من هذين أن التخلق بالصبر شرط في الاضطلاع بفضيلة دفع السيئة بالتي هي أحسن ، وأنه ليس وحده شرطاً فيها بل وراءه شروط أُخر يجمعها قوله: { حَظٍ عظيم} ، أي من الأخلاق الفاضلة ، والصبرُ من جملة الحظ العظيم لأن الحظ العظيم أعمّ من الصبر ، وإنما خص الصبر بالذكر لأنه أصلها ورأس أمرها وعمودُها.