اتصل بنا
هاتف 00966 - 125405677
تابعنا
ابتدائي
متوسط
ثانوي
روابط مهمة
من نحن
الرسوم الدراسية
تسجيل طالب جديد فى المدرسة
الوظائف الشاغرة
البث المباشر
مواقع صديقة
وزارة التعليم
منظومة التعليم الموحد
عين بوابة التعليم الوطنية
موقع الرؤية
نظام نور
تحميل التطبيق
حقوق الطبع والنشر © 2020 - مدارس عبد الرحمن فقيه النموذجية
| تطوير منصة عَلَم AlamLMS
عدد زوار الموقع: 60013
- مدارس عبدالرحمن فقيه النموذجية | ياسكولز
- مدارس عبدالرحمن فقيه للبنات بمكة المكرمة توفر وظائف تعليمية في بعض التخصصات - أي وظيفة
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 61
- مثقال ذرَّةٍ من كِبر!
- شرح حديث: لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذر من إيمان - الإسلام سؤال وجواب
مدارس عبدالرحمن فقيه النموذجية | ياسكولز
وظائف مدارس عبدالرحمن فقيه للبنات مكة المكرمة، تعتبر الوظائف في المدارس من الوظائف المهمة وبشكل خاص في المملكة العربية وذلك لأن مهنة التدريس تعتبر من أفضل المهن التي يسعي الجميع أن يحصل عليها وذلك لأنها مهمة بدرجة كبيرة فهي لها أهمية في حياة العديد من الأشخاص فمن خلالها يتم خروج الأجيال الصالحة أو الفاسدة. إعلان وظائف مدارس عبدالرحمن فقيه للبنات قامت مدرسة عبد الرحمن فقيه للبنات في مكة المكرمة بعرض إعلان لطلب موظفات للعمل في مهن مختلفة في المدرسة. وتم عرض هذا الاعلان على حساب المدرسة عبر التويتر الخاص بهم، ويكون التوظيف بداية من العام القادم. كما أنه يجب على من تقوم بالتقديم إلى هذه الوظيفة أن تكون سعودية الأصل. وظائف مدارس عبدالرحمن فقيه للبنات مكة المكرمة مدرسة لغة إنجليزية. مدرسة علوم. معلمة رياضيات. معلمة حاسب آلي. مدربات سباحة. مرشدة طلابية. معلمة لغة فرنسية. مدارس عبدالرحمن فقيه النموذجية | ياسكولز. الشروط والخبرات يجب على من تقوم بالتقديم إلى هذه الوظيفة أن تكون حاصلة على شهادة البكالوريوس أو ما يعادلها، ويمكن أن تقدم من حصلت على شهادة أعلى من البكالوريوس. عند التقديم إلى هذه الوظيفة يفضل أن يتم توظيف الحاصلة على شهادة أعلى من البكالوريوس.
مدارس عبدالرحمن فقيه للبنات بمكة المكرمة توفر وظائف تعليمية في بعض التخصصات - أي وظيفة
مدارس عبدالرحمن فقيه النموذجية بحى الحمراء بمكه. و تدرس لطلابها بجميع المراحل التعليمية الابتدائية و المتوسطة و الثانوية ،المنهج التعليمى للمدرسه يقوم علي المنهج الأمريكى. تعد مدارس عبد الرحمن فقيه النموذجية إحدى المدارس الرائدة بالمملكة العربية السعودية، حيث جاءت فكرة إنشاء المدارس تماشيًا مع التطور العلمي والتقني الحديث وبتوجيه كريم من الوالد الشيخ عبدالرحمن بن عبد القادر فقيه حفظه الله تعالى موجهًا بأن تكون مدارس نموذجية وبفكر عصري تأخذ بآخر ما وصلت إليه التقنيات الحديثة في مسيرة التربية والتعليم لتكون نموذجًا لمدارس المستقبل. وقد تم إنشاء المدارس على مساحة 42 ألف متر مربع، والتي تم افتتاحها في السادس عشر من شهر شعبان من عام ألف وأربعمائة وسبعة وعشرين للهجرة، كما تم افتتاحها رسميًّا من قبل صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة في العاشر من شهر صفر من عام ألف وأربعمائة وتسعة وعشرين للهجرة. مدارس عبدالرحمن فقيه للبنات بمكة المكرمة توفر وظائف تعليمية في بعض التخصصات - أي وظيفة. وتتضمن المراحل الثلاث الابتدائية والمتوسطة والثانوية، ويبلغ عدد فصولها أربعٌ وسبعون فصلاً، وزاد عدد الطلاب عن ألف وأربعمائة طالب. وقد جهزت الفصول الدراسية بأحدث أجهزة التقنيات من طاولات بشاشات لمس وسبورات إلكترونية وكاميرات للمراقبة والنقل المباشر.
يجب على كل من يقوم بالتقديم إلى هذه الوظيفة أن يكون ماهر في اللغة الإنجليزية سواء كتابة أو قراءة. الخبرة التي تكون لدي المتقدمة لا تقل عن عامين ويجب أن تكون الخبرة في مجال التخصص وفي مجال التدريس للمناهج الامريكية. يجب أن تكون لديها خبرة في مجال استراتيجيات التدريس الحديث، وهذه الخبرة غير مشروط بمده معينة. واجب على من تتقدم لهذه الوظيفة أن تجيد التعامل مع الأجهزة الإلكترونية والتقنيات. موعد التقديم تم عرض موعد التقديم الخاص بهذه الوظائف على الموقع الخاص بالمدرسة. ويكون الموعد بداية من يوم الأربعاء الموافق 21/10/1442 ه ويكون موافق في التاريخ الميلادي 2/6/2021م. ولا يوجد أي موعد نهاية للتقديم فيتم الانتهاء من التقديم فور اكتمال جميع الاعداد. طريقة التقديم للوظيفة يمكن للشخص أن يقوم بالتقديم إلى هذه الوظيفة من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بالمدرسة. في نهاية الأمر نكون قد علمنا وظائف مدارس عبدالرحمن فقيه للبنات بمكة المكرمة، كما أننا نكون علمنا أن هناك العديد من الوظائف التي يمكن العمل بها في هذه المدرسة والشروط الخاصة بالمدرسة قليلة وغير شاقة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة، قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس. رواه مسلم
أي: معنى الكبر المقصود هو رفض الحق والبعد عنه، واحتقار الناس. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 61
وَقِيلَ:
لَا يَدْخُل مَعَ الْمُتَّقِينَ أَوَّل وَهْلَة " انتهى. والحاصل:
أن ما سألت عنه هو نص حديث أو حديثين صحيحين ، وأن معناهما على ما ذكرنا ، فلا يصح
أن يتوهم أحد أن من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان أنه يستحيل دخوله النار مهما
أتى من الكبائر ، ولا أن يتوهم أن المسلم الذي في قلبه ذرة من كبر يستحيل أن يدخل
الجنة مهما كان معه من الإيمان. وهذه النصوص ضل في فهمها فرقتان من الناس: الخوارج والمرجئة ، فالخوارج غلّبوا نصوص
الوعيد كالحديث الثاني ، والمرجئة غلّبوا نصوص الوعد كالحديث الأول ، وهدى الله أهل
السنة للقول الحق الذي تجتمع به النصوص وتتآلف ولا تتعارض. والله أعلم.
مثقال ذرَّةٍ من كِبر!
أدهم شرقاوي كان الصحابيُّ حكيمُ بن حِزام من أشراف قُريش، وكان يطلبُ العِلم عند مُعاذ بن جبل، رغم أنه أكبر من معاذٍ بخمسين سنة! فقيل له: أنتَ تتعلَّمُ على يد هذا الغلام فقال: إنما أهلكَ الناس الكِبر! وعن الكِبر وخطورته، كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم جالساً يوماً بين أصحابه، فقال لهم: لا يدخل الجنَّة من كان في قلبه مثقال ذرَّةٍ من كِبر! فقال رجل: يا رسول الله، إنَّ الرَّجلَ يُحبُّ أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً! فقال له: إنَّ الله جميلٌ يُحبُّ الجمال، الكِبَرُ بَطَرُ الحقِّ، وغَمْطُ الناسِ! وبَطَرُ الحقِّ هو ردُّه وعدمُ قبولِه بعدما تبيَّنَ وصارَ واضحاً جلياً! وما أكثر هؤلاء الذين يُجادلون على مبدأ عنزة ولو طارتْ! يجادلُكَ أحدهم في مسألةٍ فقهيةٍ عن الربا أو الميراث وهو بالكاد يعرف كيف يتوضأ، فتُحضِرُ له الآية، والحديث، وأقوال الأئمة، فيقول لكَ: لم أقتنع! وكأنه أبو حنيفة في الرأي، والشافعيُّ في القياس، ومالكٌ في الاستدلال، وأحمدُ في الترجيح! وما هو إلا الكِبر، وخالِف تُعرف! جرى بين ابن حزمٍ وبين أحد فقهاء الأندلس مُناظرة في مسألة، وانفضَّ المجلسُ على أن ابن حزمٍ هو الغالبُ فيها، فلما عادَ إلى بيته، تذكر كتاباً عنده، فقام يقرأ فيه، فتبيَّن له أن الحقَّ مع الرجل وليس معه، فوضعَ خطاً تحت المسألة، فقال له أحد تلامذته: ماذا تنوي؟ فقال له: أذهبُ إليه غداً وأُخبرُه بصواب رأيه وخطأ رأيي!
شرح حديث: لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذر من إيمان - الإسلام سؤال وجواب
فشاهد القول أن على طالب العلم، أن يسأل عما أشكل عليه، كما كان الصحابة -رضي الله تعالى عنهم- يسألون. قوله: الكبر بطر الحق، بطر الحق رده، أو جعل أن يجعل الحق باطلا والباطل حقا، فيه منافاة الكبر والمتكبر لقبول دعوة الحق، صفة الكبر تأبى على صاحبها أن يقبل الحق إلا ما وافق هواه، وفي هذا تحريم لهذه الخصلة، وقبح من اتصف بها، وقوله: غمط الناس، التجبر على الخلق، وجحد حقوقهم، والمماطلة، واستحقارهم وازدرائهم، فيه عظيم ضرر الكبر، وأنه ليس مقصورا على صاحبه. فرق بين الإثمين: الإثم الذي ينتهي شره على صاحبه، والإثم الذي يتعدى إثمه إلى غيره؛ لهذا لما ذكر ابن القيم -رحمه الله تعالى- مراتب الشيطان الست وعقبات الشيطان الست التي يتعقب فيها ابن آدم، ذكر أن أول مرتبة الشرك، ثم قال: المرتبة الثانية البدعة، ثم قال: الثالثة الكبيرة، قدم البدعة على الكبيرة وهذا هو الصحيح، لأمور كثيرة منها: أن البدعة ضررها عام، وأما الكبيرة فضررها خاص على من؟ على صاحبها. وقوله: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا، فيه ورع الصحابة -رضي الله تعالى عنهم- وحرصهم على مباعدة ومجانبة كل ما يدخل بهم حول دائرة الإثم، وفيه أيضا أن على طالب العلم، على دعاة الخير أن يكونوا أحرص الناس على تجنيب أخلاقهم وخلقهم ما يسيء إلى سمعتهم شرعا، وفيه أيضا حرص الصحابة -رضي الله تعالى عنهم- على حسن مظاهرهم، طابت بواطنهم وطابت ظواهرهم.
المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 541- 543)
مرحباً بالضيف
وأما من قدح فيهم، فقبحت ظواهرهم وقبحت بواطنهم، رضي الله تعالى عن الصحابة وأرضاهم، حرصهم على التجمل في الظاهر؛ لأن الله -جل وعلا- جميل يحب الجمال، كما في هذا الحديث. ويستفاد: أن على طالب العلم أن يكون نظيفا في باطنه وخارجه، أن يكون نظيفا في مظهره أمام الناس، يعنى بنظافة الباطن هي الأصل، ويتبعها نظافة الظاهر، كان عليه الصلاة والسلام أنظف الناس ثوبا وأحسن الناس رائحة، وكان يحب الطيب، وكان يكره صلى الله عليه وسلم أن توجد منه الريح. فحري بطالب العلم أن يعنى بهذه الأمور، يظن بعض الناس أنها من التنعم والترفه، لا، الترفه المذموم والتنعم المذموم، الوارد في قوله عليه الصلاة والسلام إياك والتنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين الإغراق، وجعل التنعم هو المقصد الأسمى، أما أن يحرص الإنسان على نظافة ثوبه والطيب، فهذا مما أمر به الإسلام وحث عليه؛ ولهذا تجد أن طالب العلم إذا اعتنى بنظافة ثيابه وطيب رائحته كان ذلك أدعى لقبول قوله وأنضر في أعين الناظرين. وأيضا فيه عظيم إثم من اتهم آحاد الصحابة ناهيك عن جماعتهم، قوم طهرت بواطنهم، وطابت ظواهرهم، وكانوا أحرص الناس على كل فضيلة وأبعد الناس عن كل رذيلة، فيا ويل ويا عظيم إثم من لمزهم أو قدح فيهم، قال الإمام الطحاوي -رحمه الله تعالى- في معتقده: ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نتبرأ منهم، ونبغض من يبغضهم وبغير الحق يذكرهم، وحبهم دينٌ وإسلام وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان.