بيانات. نت ـ أنهى سهم النقل الجماعي تعاملات عند مستوى 13. 72، حيث دخل السهم في موجة هابطة منذ شهر ونصف عندما كسر الترند الصاعد. ويبدو أن سهم النقل الجماعي في طريقه نحو مستوى الدعم 13. 50. وفي حال حافظ على إغلاق يومي فوق مستوى 13. 50، فإن السهم سيرتد من جديد إلى مستوى 14 ثم 14. 40. اقرأ المزيد
أنهى سهم النقل الجماعي تداولات الأسبوع الماضي عند 13. 60، ويبدو واضحا لنا من خلال الشارت اليومي أن السهم مازال يتداول داخل قناة هابطة، كما كون نموذج رأس وكتفين مقلوبة. لذلك فإن دخول سهم النقل الجماعي في موجة صاعدة سيكون مشروط بإغلاق يومي فوق 14 والمقاومة الأولى عند 14. 90 والثانية 15. 40 والهدف الرئيسي لنموذج الرأس والكتفين […] اقرأ المزيد
بيانات. بالأسماء.. عقوبات وغرامات لـ6 متلاعبين في أسهم النقل الجماعي. نت ـ أنهى سهم النقل الجماعي تداولات الأسبوع الماضي عند مستوى 14. 97. ويبدو واضحا لنا من خلال الرسم البياني اليومي أن سهم الجماعي قد كون نموذج هرمونيك وسيتأكد لنا الارتداد لأعلى في حالة الإغلاق اليومي للسهم فوق 15. 10 ريال. في المقابل، مستوى الدعم عند 14. 50، في حالة كسره لأسفل فسيتجه السهم نحو 13. 80. أهداف السهم في […] اقرأ المزيد
– صدرت اليوم الإثنين النتائج المالية للشركة السعودية للنقل الجماعي" سابتكو" خلال العام 2017، التي أظهرت انخفاض صافي أرباح الشركة بنحو 37.
بالأسماء.. عقوبات وغرامات لـ6 متلاعبين في أسهم النقل الجماعي
أعلنت شركة سويفل العالمية لحلول النقل الجماعي المعتمدة على التكنولوجيا اختيار كوارد لشغل خمس مناصب داخل الشركة، فتم اختيار نامي مفتي لترأس قسم الأمن، واوريل جاروسلوسكي لترأس قسم هندسة علاقة الشركة بالعميل، واندريه دزنيا في قسم هندسة علاقة الشركة بالشركات الأخرى، ومارتن بيترز لترأس قسم الهندسة وهارون رشيد لترأس قسم SRE. تعيينات في شركة سويفل
وقال مصطفى قنديل، مؤسس شركة سويفل ومديرها التنفيذي،:" نحن سعداء بالترحيب بنامي واوريل واندريه ومارتن وهارون داخل فريق العمل المعني بالتكنولوجيا. خبراتهم وتعددهم ووجهات نظرهم المتميزة ستلعب أدورا حاسمة بينما نواصل نحن ترقية منصتنا بوتيرة متسارعة في أمريكا اللاتينية وأوروبا وآسيا". شركة سويفل تعلن تعيين خمس كوادر جديدة - جريدة المال. وأضاف: "سنواصل بناء فريقنا ودعمه بعناصر ذات مواهب عالية ممن اتجهوا صوب منصتنا وفرصنا السوقية ورسالتنا التي تستهدف تمكين المجتمعات التي لا تحصل على خدمات لائقة ودعمها بحلول النقل الآمنة الفعالة الصديقة للبيئة المتسمة بسهولة الوصول إليها. " بدوره، قال يوسف سالم رئيس قسم CFO:" كلا من نامي ويوريل واندريه ومارتن وهارون يتمتع بخبرات مطلوبة للغاية في جميع المجالات التي يعملون فيها وسيلعبون دورا جوهريا في تعزيز قدرات منصة سويفل وتحويلها إلى مزود عالمي لحلول النقل.
شركة سويفل تعلن تعيين خمس كوادر جديدة - جريدة المال
موقع الأسهم –
يتحرك سهم الشركة السعودية للنقل الجماعي فى اتجاه عرضى وذلك بالرغم من الحركه السعريه والانطلاقات التى حدثت فى اغلب اسهم. السوق السعودى
وكانت هذه الحركه العرضيه بين مستوى 15. 50 ريال ومستوى, 17. 50
وبتحليل السهم على المدى القصير نجد ان السهم يتداول بالقرب من كلاستر دعم وهو دعم خط الاتجاه الصاعد على المدى المتوسط الاجل ودعم الاتجاه العرضى المتكون. ويتوقع فريق محللينا فى موقع الاسهم ان يخترق السهم فى الجلسات القادمه احد الحدين لهذا الاتجاه العرضى
لذلك ننصح عملائنا المتداولين فى سوق الاسهم السعوديه بمتابعه التداولات الحاليه وفتح مراكز شرائيه فى حاله الاستقرار اعلى مستوى. 17. 50 وذلك للبيع عند مستوى 20. 00 ريال كمستهدف اول. مع مراعاة تطبيق إيقاف الخسائر فى حاله الاستقرار اسفل مستوى 15. 00 ريال
90) مليونان ومائتان وإحدى عشر ألفاً وثلاثمائة وستة وعشرون ريالاً وتسعون هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المحققة على محفظته الاستثمارية. - منعه من التداول شراءً لأسهم الشركات المدرجة في السوق لحسابه أو بالوكالة عن الغير لمدة ثلاثة أشهر. ثانياً: أسماء بنت عبدالرحمن بن إبراهيم الشريدة: - فرض غرامة مالية مقدارها (60, 000) ستون ألف ريال. - إلزامها بدفع مبلغ قدره (4, 880, 368. 55) أربعة ملايين وثمانمائة وثمانون ألفاً وثلاثمائة وثمانية وستون ريالاً وخمسة وخمسون هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المحققة على محفظتها الاستثمارية. - منعها من التداول شراءً في أسهم الشركات المدرجة في السوق لحسابها أو بالوكالة عن الغير لمدة ثلاثة أشهر. ثالثاً: خالد بن حزوم بن فهيد القفيعي الشمري: - فرض غرامة مالية مقدارها (10, 000) عشرة آلاف ريال. - إلزامه بدفع مبلغ قدره (95. 445) أربعمائة وخمسة وأربعون ريالاً وخمسة وتسعون هللة، لحساب هيئة السوق المالية، نظير المكاسب غير المشروعة المحققة على محفظته الاستثمارية. - منعه من التداول شراء في أسهم الشركات المدرجة في السوق لحسابه أو بالوكالة عن الغير لمدة ثلاثة أشهر.
أهمية العلم
قبل الحديث عن فضل طلب العلم، لا بُدّ من الحديث عن العلم وأهميته، فالعلم هو معرفة الشيء على حقيقته، والعلم غير محصور بمعرفة دون أخرى بل هو عام لكل معرفة يجتهد الإنسان في الحصول عليها، ولقد اهتم الدين الإسلامي أشد الاهتمام بالعلم، حيث كان أول ما نزل من القرآن الكريم: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} ، [١] ففي الآيات الكريمة السابقة الحث على القراءة والتعلم، وعلى العموم فنهضة الأمم والمجتمعات لا تكون إلاّ بالعلم والمعرفة في شتى المجالات.
فضل طلب العلم الشرعي
قوله: ((فهو بمنزلة... إلخ))؛ أي: بمنزلة من دخل السوق لا يبيع ولا يشتري، بل لينظر إلى أمتعة الناس، فهل يحصل له بذلك فائدة؟ فكذلك هذا" [12]. وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: (مَن رأى الغدو والرَّواح إلى العلم ليس بجهادٍ، فقد نقص عقله ورأيه). وقال الحسن البصري: يوزن مدادُ العلماء بدماء الشهداء، فيرجح مداد العلماء. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. [1] رواه الترمذي (رقم: 2322) وقال: هذا حديث حسن غريب. وقوله صلى الله عليه وسلم: ((الدنيا ملعونة)): أي مطرودة مبعودة عن الله. [2] رواه البخاري عن أنس بن مالك (باب: رفع العلم وظهور الجهل - رقم: 80). [3] رواه الترمذي (باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة - رقم: 2682). [4] الشوكاني - فتح القدير - دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت - ط الأولى - 1414 هـ - جـ 2 - ص 16. [5] رواه البخاري (باب: من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين - رقم: 71). قال د. مصطفى البغا: (يفقهه) يجعله فقيهًا، والفقه الفهم. (أنا قاسم) أقسم بينكم ما أمرت بتبليغه من الوحي، ولا أخص به أحدًا دون أحد. (والله يعطي) كل واحد منكم فهمًا على قدر ما تعلقت به إرادته سبحانه. ما حكم طلب العلم؟. [6] رواه البخاري (باب الاغتباط في العلم والحكمة - رقم: 73).
– قال تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [المائدة: 4]. – وعلق النبي صلى الله عليه وسلم الخيريَّة على العلم والفقه في الدين، فقال: ((مَن يرد الله به خيرًا يفقِّهْه في الدين، وإنما أنا قاسمٌ، والله يعطي))[5]. – وجعل رسول الله سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- تلقي والتنافس فيه أمرًا شرعيًّا، حيث قال:((لا حسدَ إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالًا فسُلِّط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها))[6]. فضل العلم. – عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهل الله له طريقًا إلى الجنة))[7]. – عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من نفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسَّر على معسر، يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا، ستره الله في الدنيا والآخرة، واللهُ في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتابَ الله، ويتدارسونه بينهم – إلا نزلت عليهم السكينة، وغَشِيتهم الرحمة، وحفَّتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطَّأ به عملُه، لم يُسرِع به نسَبُه))[8].
حدد دليلًا واحدًا يدل على فضل طلب العلم
فكذلك الناحية الثقافية أيضًا، يريد القارئ أن يقرأ رسائل صغيرة، ونشرات سريعة. أما أن يقرأ كتابًا في التفسير كابن كثير، أو كتابًا معتمدًا في الحديث كالبخاري أو شرحه، فليس عند كثير من الناس من الطاقة والجلد على ذلك في عصر السرعة. فإن كان ولا بد من قراءة الكتب الملخصة، فليقرأ الجيد منها بإشراف عالم ثقة وبتوجيهه. هذه واحدة..
والطريقة الثانية: هي مجالس العلم، ومجالسة العلماء، كما قال لقمان لابنه: "يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن القلوب تحيا بالعلم كما تحيا الأرض الميتة بوابل المطر". الذي يحيي القلوب من العلم هو: العلم النافع، الذي يُذَكِّر بالله والدار الآخرة. ولهذا جاء في كثير من الأحاديث النبوية حَثٌّ على مجالس الذكر، وأنها روضة من رياض الجنة: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. قالوا: وما هي يا رسول الله؟ قال: هي مجالس الذكر أو حلق الذكر" (رواه الترمذي وحسنه). فضل طلب العلم - جامعة الفلاح. وبعض الناس يظن الذكر، هو ما يفعله الدراويش وأدعياء الصوفية من الآهات والكلمات والإشارات. إنما الذكر الذي عرفه الصحابة والتابعون هو تذاكر أمور الدين، وتلاوة كتاب الله، وتذاكر الحلال والحرام، وتذاكر التفسير والحديث والفقه. هذا هو أعظم ذكر.
عباد الله: العلم الشرعي هو زاد الداعية إلى الله تعالى، فمن دعا إلى الله بغير علم فقد ضل وأضل، قال تعالى: ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي) [يوسف: 108]. قال ابن القيم تعقيبًا على هذه الآية: " وإذا كانت الدعوة إلى الله أشرف مقامات العبد وأجلها وأفضلها، فهي لا تحصل إلا بالعلم الذي يدعو به وإليه، بل لا بد في كمال الدعوة من البلوغ في العلم إلى حد يصل إليه السعي ". أيها المسلمون: ومن أعظم الخصال التي شرف العلم وطالبه بها هي انتفاء الجهل عن أهله، ولما سئل الإمام أحمد -رحمه الله-: لمَ يطلب الإنسان العلم؟! فضل طلب العلم الشرعي. قال: " ليرفع عن نفسه الجهل ". فإن العابد إذا لم يكن ذا علم فلربما هدم عبادته بجهله، بل ربما أثم بذلك وهو يظن أنه على طاعة، قال ابن القيم -رحمه الله-: " العامل بلا علم كالسائر بلا دليل، ومعلوم أن عطب مثل هذا أقرب من سلامته ". وكان شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: " من فارق الدليل ضل السبيل ". وقال الحسن البصري -رحمه الله-: " العامل على غير علم كالسالك على غير طريق، والعامل على غير علم يفسد أكثر مما يصلح، فاطلبوا العلم طلبًا لا تضروا به العبادة، واطلبوا العبادة طلبًا لا تضروا به العلم ".
فضل طلب العلم
السؤال:
إني أحبُّك في الله حبًّا لا يعلمه إلا الله ، ما حكم طلب العلم؟
الجواب:
أولًا: أحبَّك الله الذي أحببتنا له، يقول النبيُّ ﷺ في الحديث الصحيح: سبعة يُظلهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظله: إمام عادل، وشابٌّ نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلَّق بالمساجد، ورجلان تحابَّا في الله، اجتمعا على ذلك، وتفرَّقا عليه، ورجل دعته امرأةٌ ذات منصبٍ وجمالٍ فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تُنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا –يعني: ما عنده أحد- ففاضت عيناه يعني: بكاء من خشية الله. حدد دليلًا واحدًا يدل على فضل طلب العلم. متَّفقٌ على صحته. هذا الحديث العظيم الجليل يدل على أنَّ من السبعة الذين يُظلّهم الله في ظله: مَن تحابَّ في الله، المتحابُّون في الله من أي جنسٍ، أو في أي بلد، أو في أي مكان، أو في أي عصرٍ؛ هم داخلون في هذا الحديث العظيم. ويقول ﷺ في الحديث الآخر: يقول الله يوم القيامة: أين المتحابُّون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلِّي يوم لا ظلَّ إلا ظلِّي ، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم منهم.
– الكسل وقلة الهمة، ولهذا لابد من محاولة القراءة في سير السابقين من أصحاب الهمم النشيطة في طلب العلم وحاولة إتخاذهم قدوة. أحاديث نبوية تدعوا لطلب العلم
– عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: (سلُوا اللهَ علمًا نافعًا، وتَعَوَّذُوا باللهِ منْ علمٍ لا ينفعُ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. – قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فضلُ العلْمِ أحبُّ إِلَيَّ مِنْ فضلِ العبادَةِ، وخيرُ دينِكُمُ الورَعُ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. – قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بكَ رَجُلًا واحِدًا، خَيْرٌ لكَ مِن أنْ يَكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن جاءَ مَسجِدي هذا لم يَأتِهِ إلَّا لِخيرٍ يتعلَّمُهُ أو يعلِّمُهُ فَهوَ بمنزلةِ المجاهِدِ في سبيلِ اللَّهِ ومن جاءَ لغيرِ ذلِكَ فَهوَ بمنزلةِ الرَّجُلِ ينظرُ إلى متاعِ غيرِهِ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.