كلمات أغنية جل من نفس الصباح محمد عبده.
جل من نفس الصباح - محمد عبدة مع الكلمات - Youtube
كلمات اغنية جل من نفس الصباح فيصل علوي.
محمد عبده جل من نفس الصباح , جلسة عود طرب في طرب - Youtube
جل من نفس الصباح - صنعاني - فيصل علوي - YouTube
كلمات أغنية جل من نفس الصباح محمد عبده - موسوعة عين
أغنية: جل من نفس الصباح (الأغنية كلمات وفيديو)
كلمات: أحمد عبدالرحمن الانسي. ألحان: محمد حمود الحارثي. 1979.
ي
و
ه
ن
م
ل
ك
ق
ف
غ
ع
ظ
ط
ض
ص
ش
س
ز
ر
ذ
د
خ
ح
ج
ث
ت
ب
أ
0-9: المطربين بالحروف
تحميل
محمد عبده:المطرب
السنين:البوم
جل من نفس الصباح:اغنية
11:33:الزمن
جل من نفس الصباح
حصل على
5
من 5 نجوم
من عدد تصويت 8
اغانى شعبى |
اغاني حب |
اغاني حزينه |
اغاني هندية |
اغانى اطفال |
اغاني افراح |
اغاني راب
© نغم العرب 2018 Melody4Arab Online MP3 Music | Encoding ™ Microsoft About | Privacy Policy | Term of Use | RSS | Contact us | DCMA
15-04-2010, 10:01 PM
أستغفر الله
تاريخ التسجيل: Jan 2009
مكان الإقامة: بين الأبيض المتوسط والأطلسي
الجنس:
المشاركات: 11, 032
الحكمة من خلق الله تعالى آدم عليه السلام على مراحل مع قدرته على خلقه بكلمة "كن"؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحكمة من خلق الله تعالى آدم عليه السلام على مراحل مع قدرته على خلقه بكلمة "كن"؟
الحمد لله
أولاً:
ما يوجد في القرآن الكريم من أن آدم عليه السلام خُلق من تراب ، أو من صلصال ، أو من طين: فإنما هي مراحل في خلقه ، وتُذكر كل مرحلة في مكانها المناسب في كتاب الله تعالى. وأما ترتيب مراحل خلق الله سبحانه وتعالى لآدم: فإنها بدأت بـ " التراب " ، ثم أضيف إليه " الماء " فصار: " طيناً " ، ثم صار هذا الطين " حمأ مسنوناً " أي: أسود متغير ، فلما يبس هذا الطين - من غير أن تمسه النار - صار " صلصالاً " - والصلصال هو الطين اليابس لم تمسه نار ، ثم نفخ الله سبحانه وتعالى ، في مادة الخلق هذه من روحه ، فصار هذا المخلوق بشراً ، وهو آدم عليه السلام. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
إذا عرفت هذا فاعلم أن الله جل وعلا أوضح في كتابه أطوار هذا الطين الذي خلق منه آدم ، فبين أنه أولاً تراب ، بقوله: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ) آل عمران/59 ، وقوله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ) الحج/5 ، وقوله: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ) غافر/67 ، إلى غير ذلك من الآيات.
خلق الله بني آدم منتدي
خلق الله بني آدم من، خلق الله تعالى الكون كله سبحانه لا يعجزه شيء في السماء والأرض فخلق الأنبياء والرسل وخلق الاقوام كلها التي تعيش على لكرة الأرضية، من مختلف القبائل والشعوب كما ان الله تعالى خلق الذكر والانثى وخلق كل الكائنات الحيه وكلهم سواء ولا فرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى لقوله تعالى " ان اكرمكم عند الله اتقاكم " فلا فرق بين الناس عند الله تعالى لان كلهم سواسيه ولكن الاختلاف في الاعمال حيث قال " من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ". يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد بين لنا الله تعالى ان بني ادم عند ذهابهم لأداء فرائض الصلاة في المسجد ان يتزينوا ويتطهروا لان مساجد الله تعالى نظيفة، ولا يدخلها أي مشرك ولا يدخلها أي نجس لان النظافة من الايمان وحثنا الإسلام على النظافة لأنها ركن أساسي من الأركان عند الصلاة، وخلق الله بني ادم من شعوب وقبائل من مختلف انحاء العالم ومن مختلف المناطق التي تعيش على الكره الأرضية من كل الجهات والجوانب. الإجابة هي: من طين.
خلق الله بني آدم من أجل
بتصرّف. ↑ أبو الحسن علي الواحدي (1994)، الوسيط في تفسير القرآن المجيد (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 181، جزء 4. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر ، صفحة 48، جزء 27. بتصرّف. ↑ محمد الطاهر بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 26، جزء 27. بتصرّف. ↑ صفي الدين الهندي (1996)، نهاية الوصول في دراية الأصول (الطبعة 1)، مكة المكرمة:المكتبة التجارية ، صفحة 3321، جزء 8. بتصرّف. ↑ على أحمد مدكور (2001)، مناهج التربية أسسها وتطبيقاتها ، صفحة 25. بتصرّف. ↑ سورة الحجر، آية:29
↑ وهبة الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط للزحيلي (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر ، صفحة 1219، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، صفحة 4426، جزء 8. بتصرّف. ↑ علي الصلابي، قصة بدء الخلق وخلق آدم عليه السلام ، صفحة 712-713. بتصرّف. ^ أ ب أبو البركات عبد الله النسفي (1998)، تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل (الطبعة 1)، بيروت:دار الكلم الطيب، صفحة 269، جزء 2.
الله سبحانه وتعالى خلق بني آدم من
فالقرآن الكريم آخر الكتب السماوية وأعظمها ومحمد صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء والرسل وأفضلهم. وقد نسخ الله جميع الكتب السماوية بالقرآن فمن لم يتبع القرآن ويدخل في الإسلام ، ويؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم ويتبعه فلن يقبل منه عمله: { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين} [آل عمران: 85]. والدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم مؤكد لما جاء به الأنبياء ، قبله في أصول الدين ومكارم الأخلاق كما قال سبحانه: { شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه} [الشورى: 13]. 10
12
56, 569
والمسلم يعتقد جازماً أن أمر الله تعالى للشيء مهما بلغت عظمته إذا أراد خلقه وإيجاده أن يقول له " كن " فيكون ، كما جاء ذلك في مثل قوله تعالى (أَوَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ. إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) يس/81 ، 82 ، وتأمل هاتين الآيتين فإنهما في سياق خلق السموات والأرض وخلق البشر ، فليس يعجزه – سبحانه - خلق ، فإذا شاء وجوده قال له "كن" فيكون ، فإذا أخبرنا الخالق أنه خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام فلا شك أن في ذلك حكماً عظيمة - وينظر جواب السؤال رقم (20613) – وهكذا خلق أبينا آدم عليه السلام فهو قادر – سبحانه – أن يوجده بكلمة "كن" ، لكنه تعالى شاء أن يخلقه في أطوار ، ولا شك أن في ذلك حكماً جليلة. ويمكن استنباط عدة حكم من ذلك:
1- أن الله تعالى خلقه من التراب والطين لإظهار عظيم قدرته. والمقصود من ذكر هذه الأشياء: التنبيه على عجيب صنع الله تعالى إذ أخرج من هذه الحالة المهينة نوعاً هو سيد أنواع عالم المادة ذات الحياة.
" التحرير والتنوير " ( 14 / 42).