تناول فواكه طبيعية
مثل العنب والفراولة ، يمكن أن يعزز صحة الكبد. لأنه يحتوي على أحماض عضوية ، يمكن أن يقلل من نسبة السكر في الدم. هذا يساعد على زيادة حرق الدهون ويقلل من خطر الإصابة بأمراض الكبد. وأخيرا.. لدينا دكتور جابر القحطاني موضوع تطهير سموم الكبد.. يجب الابتعاد تماما عن كل الأسباب التي تسبب تليف الكبد وتضعف وظائفه.
- الشمم جابر القحطاني يتغزل في أصالة
- الخيل والبيداء تعرفني. - YouTube
- مجلة الرسالة/العدد 829/في دنيا البطولات - ويكي مصدر
- قال المتنبي: الخيل والليل والبيداء تعرفني . والسيف والرمح والقرطاس والقلم أسماء الآلة في - أفواج الثقافة
الشمم جابر القحطاني يتغزل في أصالة
قشور الحمضيات
الحمضيات هي أنواع من الفواكة وتتميز بوجود عناصر مضادة للأكسدة داخلها، ومن أنواعها البرتقال والليمون، تحتوي الحمضيات على مواد مطهرة للجسم تعمل على تنقية الدم من جميع السموم، كما أنها تنظف أمعاء الإنسان من أي فضلات متراكمة فيه، ولذلك ينصح الدكتور جابر القحطاني بشرب كوب من عصير الحمضيات يوميًا وذلك حتى يتخلص الإنسان من السموم التي بداخله، كما يمكنك إضافة مبشور قشر الحمضيات إلى الطعام. شاهد أيضًا: علاج حرارة القدمين جابر القحطاني بطرق طبيعية
الثوم
يعتبر الثوم من الأعشاب الطبيعية الهامة جدًا، وهذا لفعاليته الكبيرة في طرد جميع السموم من الجسم، وهذا بسبب غنائه بمضادات الأكسدة والمواد المطهرة التي يطلق عليها العلماء اسم الأليسين، والتي تعمل على تقوية جهاز المناعة حتى يستطيع أن يقاوم الأمراض بفعالية كبيرة، وكذلك يطرد كل الفيروسات التي تضر قسم الانسان، إذا أردت طريقة سريعة للتخلص من السموم الضارة في جسمك ما عليك إلا بلع بعض فصوص الثوم على الريق يوميًا حتى انتهاء فترة العلاج، كما يمكنك إضافة الثوم إلى الكثير من الأطعمة. الملفوف أو الكرنب
يعتبر الملفوف من الخضروات المفيدة الذي له فاعلية كبيرة في طرد السموم من الجسم، والتى تراكمت لمدة طويلة في الجسم، كما يوجد في الملفوف مادة تسمى الجلوتاثيون، التى تعمل على تخليص جسم الإنسان من جميع السموم الضارة، كما وينصح الدكتور جابر القحطاني بتناول الملفوف في فترات منتظمة، ويوجد الكثير من الطرق لأكل الملفوف ومنها أن يتم قطعه إلى شرائح
الأرز البني
الأرز البني من المواد الغنية بالمعادن المهمة والفيتامينات التي تعمل على الحفاظ على صحة الإنسان، وقد أشار الدكتور جابر القحطاني في حديثه أن فائدة الأرز الأبيض أقل كثيرًا من الأرز البني.
يعمل على علاج العديد من أنواع الفيروسات ويخلص الجسم من الجراثيم والسموم. يساهم الحلتيت في التخلص من العديد من أنواع التشنجات التي تُصيب الأطفال والكبار أيضًا على حدًا سواء. عند استخدام الحلتيت فهو يعمل على علاج السعال الديكي والربو أيضًا. يستخدمه الكثير في التخلص من روائح العرق الكريهة، وأيضًا يقوم بطرد الغازات. يعمل على علاج العديد من المشاكل التي تواجه بشرتك كمثل مشاكل النمش، الكلف، الثعلبة، وأنواع الثآليل. يعمل على جعل الصوت أكثر نعومة ويخلصه من بحة الصوت. أثبت الحلتيت فاعليته في علاج مشاكل عدم انتظام الطمث، فهو يقوم بإدرار الطمث. الشمم جابر القحطاني ترقص. يخلص الجسد من الالتهابات والتورم والعديد من التقرحات أيضًا. يساهم الحلتيت في تقوية الأعصاب وله دور قوي في علاجها. يساعد الأذن في التخلص من الالتهابات التي قد تتعرض لها. يساهم الحلتيت في الحفاظ على صحة قلب الإنسان. وأيضًا يساعد مرضى السكري فهو دواء فعال الأثر لهم. يخلص الإنسان من عديد من حالات عسر الهضم. يساهم في محاربة ووقاية الجسم ضد أخطار العديد من أنواع السرطان. رأي القحطاني عن أهمية الحلتيت للرحم يتميز الحلتيت بفوائده المتعددة للرجم كما ذكر الدكتور خالد القحطاني ومن اهم هذه الفوائد:.
مونتاج: الخيل والليل والبيداء تعرفني | مشاري راشد العفاسي - YouTube
الخيل والبيداء تعرفني. - Youtube
ولا يذهب بك الظن بعيدا، فتخالهم من سواد الدهماء! وانك لتعلم أن الظلمة لا تمتزج مع النور، وأن الجهل شر الضروب العمي، وأن من عمي له قلبه لا تستقيم له المسالك، فهو يخبط خبط عشواء لا ينتهي بصاحبه إلى غاية. فلو لم يهذبهم العلم لما أدركوا معنى الجهاد، ولو لم تصقلهم المعرفة لما استيقنت قلوبهم:
(أن حب الوطن من الإيمان.. )
فهم من أبناء الجامعات، حملوا منها رسالة العلم، ثم تقلبوا في الآفاق يؤدون هذه الرسالة وأخيرا هتف بهم الوطن فلبوا نداءه، ثم عز عليهم أن يهجروه في محنته حين هجره الكثيرون من ابنائه، وكانت العاقبة أن سقط أحدهم شهيدا ولسان حاله يردد قوله:
وأهِوى يعفَّر وجهي ثراك... قريراً وذلك جهد المقلّ! وبقي الآخران مرابطين صابرين، أحدهما يجاهد بقلق، بعد أن ألقى من حوله السلاح؛ والثاني ما يزال في خطوط القتال، يبذل حشاشته، ويراوغ منيته. مجلة الرسالة/العدد 829/في دنيا البطولات - ويكي مصدر. يدفعه أمل باسم يحمله على أن يردد في نجواه: (من طلب الموت وهبت له الحياة)
اتذكر فيما مر بك أن شاعرا قتله بيت من شعره؟ انه المتنبي حين هتف به غلامه: (أتفر وأنت القائل:
الخيل والليل والبيداء تعرفني... والسيف والرمح والقرطاس والقلم؟)
فرد عنان جواده وقال: (بلى؛ أنا القائل)، ثم قاتل حتى قتل.. وان هذا البطل الذي أسوق إليك نباه قتلته (كذلك) أبيات من شعره!
مجلة الرسالة/العدد 829/في دنيا البطولات
ثلاثة جاهدوا فصدقوا...
للأستاذ محمد سليم الرشدان
من مقامي على الهوان وعندي... مقول صارم وانف حميْ؟! وإباء محلق بي عن الضي... م كما زاغ طائر وحشي؟! (الإمام الشريف الرضي)
لعلك - أيها القارئ - تخالني حين تقرا هذا العنوان، سأحدثك عن ثلاثة من أعلام الجهاد، ممن تردد ذكرهم على السنة الناس؟ لا يا أخي! ما أنا وذاك؟ أن لهؤلاء في مواطنيهم من يفي بطولتهم حقا؛ وان حديثي عنهم - لو فعلت - لا يجاوز أن يكون إلمامه عابر، لمح في الأفق البعيد جبلا، فهو يصف منه تهاويل ما خيل إليه، دون أن يصل بيقينه إلى كنه مسالكه وشعابه! إذن فما لي ولأولئك! ودعني أحدثك عن ثلاثة عرفتهم بنفسي، وصحبتهم عمرا من دهري. وقد جاهدوا فصدقوا في جهادهم، حتى ارتقوا إلى مراتب البطولة، إلا أنها صامتة متواضعة، لم يتبعها زيف من الجلبة، ولم يتقدمها بهرج من الرياء. الخيل والليل والبيداء تعرفني. أن هؤلاء الثلاثة من القرويين، وان شئت فقل من (الفلاحين)، على رأى مواطنيهم (من أبناء الذوات)! وهم من ثلاث قرى مختلفة، إحداها نكرة في القرى، لا يصلها طريق ذلول، إلا أن يكون انحدارا من شعاف الجبال، أو صعودا من بطون الوديان، فإذا ما التمست إليها سبيلا، كنت كمن يرقى في السماء، أو ينحدر في هاوية ليس لها قرار!
مجلة الرسالة/العدد 829/في دنيا البطولات - ويكي مصدر
وإنه لاختيار عسير، ندر أن تجد في الناس من يتردد طويلاً في الانحياز إلى أحد شقيه أو لعلك لا تعجب أن يختار (بنو الموت) شقه الأول، فهذا هو الذي يحتمله - على علاته - منطقنا الصحيح أو السقيم لست أدري! وهل عسيتك - إن أنت وقفت حيال رجل فر من الموت - أن تستهجن ما صنع؟! وعل ذلك القياس نجد أن حب السلامة يتساوى فيه الناس جميعاً، ومن هنا يمتاز من يزهدون فيه، ويقدمون على الموت بملء اختيارهم، في سبيل غاية سامية، أو ثباتاً على مبدأ يعز عليهم أن يجاوزوا حدودهم.. وكذلك كان أصحابي الثلاثة، فقد أقدم أحدهم على الموت كما رأيت، لأنه أحب أن يقول فيفعل، وقال غيره (وهم كثيرون! ) أبلغ من قوله، ولكنهم آثروا العافية، وهتف بهم (حب السلامة) فخفوا إليه راغبين مسرعين، كأنما أرهف مسمعهم لندائه شاعريتهم المبدعة، فسمعوه قبل أن يسمعه أحد سواهم. الخيل واليل والبيداء تعرفني. وسرعان ما انتشروا بين القاهرة وبغداد (ومنهم من جاز البحر إلى قبرص)، وجعلوا من هناك يحرضون الناس على القتال! ولكن ذلك الأديب المجاهد ثبت لا يبرح مكانه متجاهلاً (سلامته)، فبذل حياته ثمن ذلك التجاهل، وإنه لثمن لا يملك صاحبه أعز منه. يلجئون
وقد فعل رفيقاه مثلما فعله، إلا أنه لكل أجل كتاب!
فهذا أحدهما تصبح قريته (قلقيلية) في صميم خطوط القتال فلا يظن بحياته على تلك القرية، ويندفع في سواد أبنائها يقاتل كما يقاتلون، ويسعه ما يسعهم من شظف العيش وعنائه، ثم يعدهم ألا يبرح مكانه بينهم، حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا ويحين له فرصتان، أحدهما في العراق والآخر في الشام، ولكنه لا يحول عن عهده الذي قطع، ليغتنم فرصة العمل - على حاجته إليه - بينما اغتنمها الكثيرون من زملائه! وما زال الأستاذ (احمد السبع) إلى اليوم هناك، يرتقب ما الله صانع، فحيا الله المجاهد الكريم، فقد صدق الوعد وحفظ العهد!. وذلك ثالثهم يعود إلى القرية (بروقين)، وهي التي حدثتك إنها: (نكرة في القرى)، بعد أن يجاهد حتى تغلق في وجهه مسالك الجهاد، ويقبع فيها إلى أن تحل تلك الليلة المشؤومة، ليلة سقوط مدينة اللد، وهي منها على غلوه أو غلوتين. (ومن ذا الذي لم يسمع بكارثة اللد وجارتها الرملة؟) وينطلق أهل القرية يعدون العدة للجلاء، ويتفقون على ذلك جميعاً كبيرهم قبل صغيرهم؛ ولكنه هو وحده يعارضهم فيما اتفقوا عليه، ويعلن لهم أنه لن يبرح مكانه حذر الموت، ولن يسلمه مادام فيه عرق ينبض! الخيل والبيداء تعرفني. - YouTube. فتبسمت بقوله خائر العزائم، فلم يبرح أحد بيته! وما زال هذا الأستاذ المناضل هناك، يصدر جريدته (البعث) على مقربة من هذه القرية، ويضرب صفحاً عما يعرض له من فرص، وإن اختصاصه النادر يضاعف الحاجة إليه، وإن آثاره العلمية بين مخطوط ومطبوع، تدل على سعة اطلاعه في موضوعه الذي انصرف إلى التخصص فيه، ولكنه لم يستغل السانحة التي استغلها سواه، وذلك ثباتاً منه على مبدئه الذي انف أن يحول عنه - على الرغم ما حاطه من سيئ الظروف - وقيل ما ألئك!
قال المتنبي: الخيل والليل والبيداء تعرفني . والسيف والرمح والقرطاس والقلم أسماء الآلة في - أفواج الثقافة
أو تدري كيف؟ كانت جحافل (جيش الاتقاد) تستعد للانسحاب من مدينة (الناصرة)، ما خلا كتائب تنتشر هنا وهناك، يقابلها العدو وجها لوجه. وكان ذلك الفتى يقود كتيبه منها، وصمد هو ورفاقه في وجه العدو المنتصر، حتى ضاقت عليهم السبل، وكادوا يطوقون. التفت إلى أصحابه يصدر أمره بالانسحاب، فإذا بأحد المجاهدين يصيح في وجهه - وقد ألهبته سورة الجهاد -: وأذلاه! أتفر وأنت القائل: سأحمل روحي على راحتي.. ؟) فأجاب - وقد اشرق في وجهه نور الشهادة -: (نعم والله! أنا الذي أقول ذلك (ووثب من مكمنه يخترق حجابا كثيفا من الرصاص، وهو يردد بصوت يسمعه من خلفه:
سأحمل روحي راحتي... قال المتنبي: الخيل والليل والبيداء تعرفني . والسيف والرمح والقرطاس والقلم أسماء الآلة في - أفواج الثقافة. وألقي بها مهاوي الردى
فأما حياة تسر صديق... وأما ممات يغيظ العدى
ونفس الشريف لها غايتا... ن ورد المنايا ونيل المنى
أرى مقتلي دون حقي السليب... ودون بلادي هو المبتغى
لعمرك هذا ممات الرجال... ومن رام موتا كريماً: فذا!! وسقط المجاهد البطل يلفظ أنفاسه وهو يردد عجز البيت الأخير: (ومن رام موتا كريما: فذا!! ) وكان آخر ما تلفظ به قوله: (الحمد لله على الشهادة.. ) ولم يكن ذلك أول جهاد قام به، فلقد كان له قبل ذلك جهاد طويل، ولكنه في ميدان آخر. فقد تولى التدريس زمناً في كلية النجاح الوطنية بنابلس، كما تولاها زمناً في العراق.
فلقن طلابه دروساً في الوطنية، أضعاف دروسه في اللغة والأدب وكان له في الصحافة المحلية ميداناً لا يفتأ ينثر فيه من آيات إبداعه شتى الألوان وقد طوف في الأقطار العربية المجاورة وتعرف إلى جماعة الأدباء فيها، فأصبح بينهم علماُ يعرفه القريب والبعيد ومن من أدباء فلسطين ومتأدبيها لا يذكر القصيدة العصماء التي استقبل فيها الأمير السعودي يوم زار بيت المقدس. وكان أحد أبياتها قوله:
(المسجد الأقصى) أتيت تزوره؟... أم جئته قبل الضياع تودعه؟
لقد كانت تلك القصيدة - يومذاك - حديث المجالس وطرفة الأدباء. وكأنما تكشف له فيها حجاب الغيب، فنظر من خلفه ما صارت إليه الأمور! وان لهذا الشاعر من ضروب القول ما يضيق عن سرده المجال (لو وصلت إليه يدي! )، حسبك أنه يقع في دواوين! ولا أدري ماذا فعل الله بآثاره، وأني لأعلم أنها كانت لا تزال مخطوطة كلها.. ويحضرني من غزله أبيات - له ما يفضلها - من قصيدة عنوانها (يا غادرة! ) قال فيها:
روحي فقد راح الذي بيننا... كالبارح السالف ما أن يعود! روحي ولا تأسي على حالتي... وأنسي مواثيقي وخوني العهود
لا تحملي من ذكرى عهد الهوى... أن الهوى صعب وحمل يؤدد! روحي فقد راح الذي بيننا
إذا تلاقينا فلا تنظري... أرى وميض الغدر في ناظريك
ولا تشيري لي ولا تومئي... وددت تقطع كلتا يديك!