وبلغ عدد المشاريع العلمية المشاركة من مكة المكرمة ( 304) مشروعات على مستوى المملكة ، وجرى فرز المشاريع المشاركة من قبل المدربات تمهيداً للتحكيم الإلكتروني ، وتكريم المدارس المتميزة في مرحلة التسجيل. وأوضحت الصاعدي أنه عقدت لقاءات تعريفية بالمشروع الوطني للتعرف على الموهوبين للمنسقات ، كما تم الانتهاء من الترشيح في بوابة موهبة وبلغ عدد المرشحات 2826 طالبة ، وعدد المرشحات في مركز قياس 2232 طالبة من الصفوف المستهدفة وهي ثالث وسادس ابتدائي وثالث متوسط ، حيث هيئت ثلاثة مراكز لتطبيق مقياس موهبة وهي الابتدائية 49، 126، 130 التي تستوعب 2520 طالبة ، مع إعداد المحتوى العلمي للدورات التدريبية على أمثلة مقياس موهبة. وافتتحت إدارة الموهوبات سبعة فصول للموهوبات في الثانويات (16، 30 ،45، والأولى ببحرة المجاهدين ،والمتوسطة 56 ، والابتدائية الأولى ببحرة) ليصل عدد فصول الموهوبات في مكة المكرمة إلى 25 فصلا بواقع 16 مدرسة ، وبلغ عدد طالباتها 652 طالبة، وتطبيق مقياس القدرات العقلية على المضافات لفصول الموهوبات لاستكمال العدد المطلوب لكل فصل والبالغ عددهن 213 طالبة وإعداد الدليل الإجرائي للعمليات ،ونماذج العمليات وكذلك الدليل التنظيمي لإدارة الموهوبات من قبل مشرفات الإدارة وفقاً لوكالة الأنباء السعودية.
- «إدارة تعليم مكة» تكرم الجمعية الخيرية بمكة المكرمة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- تعليم مكة المكرمة ينفذ برامج ” مدرستي تبرمج – مسار المعلم 2 “ | مدونة التعليم السعودي
- إدارة التعليم بمنطقة مكة المكرمة تكرّم الجمعية الخيرية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- البوابة الالكترونية الداخلية للإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما "- الجزء رقم2
- تفسير سورة النساء: قوله تعالى: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما - الجزء رقم1
«إدارة تعليم مكة» تكرم الجمعية الخيرية بمكة المكرمة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وتضمنت اللوحتان عبارة "المعلم.. نهضة وطن"، وبدأ...
تجاوز عمره 75عامًا.. مدير تعليم مكة يستقبل أكبر دارس من مدارس التعليم المستمر
27 سبتمبر 2020
14, 169
استقبل مدير الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة، الدكتور أحمد الزائدي، أكبر دارس من مدارس التعليم المستمر في المنطقة، وذلك لتهنئته باليوم الوطني الـ 90 للمملكة. البوابة الالكترونية الداخلية للإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة. وكرم مدير تعليم...
"تعليم مكة" يدعو أولياء الأمور إلى التوجه للمدرسة في حال وجود مشكلة تقنية في "مدرستي"
29 أغسطس 2020
4, 695
أعلنت إدارة تعليم مكة المكرمة لأولياء أمور الطلبة والطالبات أن المدرسة هي مركز الدعم الفني الأول لدخول الطلبة والطالبات على منصة "مدرستي" للتعليم عن بعد. وأوضحت أنه عند وجود أي مشكلة...
"تعليم مكة" تبدأ توزيع الكتب الدراسية على 400 ألف طالب وطالبة
23 أغسطس 2020
6, 978
أعلنت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة بدء تنفيذ خطة توزيع الكتب الدراسية في 1538 مدرسة لنحو 400 ألف طالب وطالبة يدرسون بها، وذلك استعداداً للعام الدراسي الجديد 1442هـ. وأشارت...
"تعليم مكة": بدء توزيع الكتب الدراسية لجميع المراحل الأحد المقبل
06 أغسطس 2020
12, 378
أعلنت الإدارة العامة للتعليم بمكة البدء في تطبيق خطة ترحيل وتوزيع الكتب الدراسية للمدارس لجميع المراحل اعتبارًا من يوم (الأحد) المقبل، الموافق 19 / 12 / 1441...
مصور واقعة "مضاربة طلاب مكة" يعلق على عقوبته.. ويوضح هدفه من نشر الفيديو
28 فبراير 2020
108, 066
روى الطالب الذي عاقبته إدارة تعلیم مكة المكرمة عقب تصويره حـادثة تعدي طالب على آخر بإحدى المدارس الثانوية في الشرائع قصة الواقعة، مبيناً الهدف من وراء نشره فيديو الحـادثة.
تعليم مكة المكرمة ينفذ برامج ” مدرستي تبرمج – مسار المعلم 2 “ | مدونة التعليم السعودي
وأوضح مدير إدارة الأمن والسلامة، رائد المقاطي،...
طالب يعتدي على آخر في مدرسة بمكة.. وإدارة التعليم: "مزحة ثقيلة"
12 ديسمبر 2019
64, 020
علّقت الإدارة التعليمية بمكة المكرمة، على مقطع فيديو متداول لطالب يعتدي بالضرب على آخر داخل فصل بإحدى مدارس حي الشرائع، لافتةً إلى أنها أنهت التحقيقات بتلك الواقعة. وأظهر الفيديو...
"تعليم مكة" يوجه بحصر أوزان طلاب الابتدائي لحمايتهم من تشوهات العمود الفقري
04 نوفمبر 2019
11, 982
وجهت إدارة التعليم بمنطقة مكة المكرمة، بحصر أوزان طلاب المدارس الابتدائية، بحيث لا يزيد وزن حقيبة الطالب على 10 إلى 15% من وزن الطالب، وذلك ضمن تطبيق مشروع "حقيبتي...
تعليق الدراسة في عدد من مدارس مكة بسبب الأحوال الجوية
02 أكتوبر 2019
30, 612
أعلن عدد من المدارس في القرى الواقعة بجنوب مكة المكرمة تعليق الدراسة اليوم (الأربعاء)؛ بسبب الأحوال الجوية التي تشهدها المنطقة. «إدارة تعليم مكة» تكرم الجمعية الخيرية بمكة المكرمة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وذكرت مصادر أن مدير مكتب التعليم بجنوب العاصمة المقدسة...
"تعليم مكة" يقيم برنامجاً تعريفياً بـ"خط مساندة الطفل"
29 سبتمبر 2019
5, 778
أعلنت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة أن إدارة التوجيه والإرشاد ستطلق برنامجاً تعريفياً بـ"خط مساندة الطفل 116111" التابع لبرنامج الأمان الأسري الوطني.
إدارة التعليم بمنطقة مكة المكرمة تكرّم الجمعية الخيرية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وأوضحت أن البرنامج...
"تعليم مكة" تتسلم المقررات الدراسية للعام الجديد تمهيداً لتوزيعها
15 أغسطس 2019
17, 487
تسلمت إدارة التعليم بمنطقة مكة المكرمة المقررات الدراسية الخاصة بالعام الدراسي الجديد (1440ـ 1441 هـ). وجرى إيداع المقررات الدراسية في المستودعات، وسط متابعة مدير عام تعليم منطقة مكة...
تعيين "الزائدي" مديراً لتعليم مكة
02 أغسطس 2019
27, 144
أصدر وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ قرارا بتكليف الدكتور أحمد بن محمد الزائدي، مديراً عاماً للتعليم بمنطقة مكة المكرمة. عمل الزائدي في وزارة التربية والتعليم خلال الفترة (1406 -...
في لمسة وفاء.. تعليم مكة يضع صورة عبدالله الثقفي في السجل التاريخي لمبنى الإدارة
16 يونيو 2019
9, 888
وضعت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة، صورة مديرها الراحل عبدالله الثقفي، في السجل التاريخي لمديري تعليم المنطقة في واجهة مبنى الإدارة. وذكرت الإدارة أن ذلك يأتي لمسة وفاء...
بعد وفاة الثقفي.. تكليف"الزهراني" لإدارة تعليم مكة و"خوجة" لتعليم جدة
12 يونيو 2019
41, 730
أصدر نائب وزير التعليم الدكتور عبد الرحمن العاصمي قرارا بتكليف المساعد للشؤون التعليمية الدكتور فهد بن غرم الله الزهراني بالقيام بعمل المدير العام للتعليم بمنطقة مكة المكرمة بالإضافة...
Continue Reading...
البوابة الالكترونية الداخلية للإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة
كرمت إدارة التعليم بمنطقة مكة المكرمة الجمعية الخيرية بالعاصمة المقدسة، تقديرا لجهودها المبذولة لخدمة فئة غالية من الطلبة والطالبات، وذلك ضمن الشراكة المجتمعية. جاء ذلك خلال استقبال مدير إدارة التعليم بمنطقة مكة الدكتور أحمد الزايدي مدير إدارة العلاقات العامة والإعلام نبيل جستنيه، ممثلا عن الجمعية. حضر التكريم مساعد مدير عام التعليم لشؤون التعليم علي العامودي، ومدير عام الإدارة العامة للتوجيه والإرشاد سليمان الفيفي، والمشرف على مكتب وفاء، صفر المالكي. يذكر أن للجمعية مركزا خيريا لغسيل الكلى يقوم بنحو 50 غسلة كلوية مجانية مع الأدوية لفقراء الحرم، ومركزا لتأهيل مرضى السمع والنطق، بخلاف الأنشطة الخيرية المتنوعة التي تخدم المحتاجين لها من فقراء الحرم.
مكة المكرمة - عبيدالله الحازمي أعلنت الإدارة العامة للتربية والتعليم (بنين) بمنطقة مكة المكرمة أسماء (110) مرشحاً ممن تقدموا لطلب شغل وظائف المستخدمين والعمال بمسمى عامل نظافة وحارس ومراسل وسائق، بمدراس المنطقة، والذين تمت المفاضلة بينهم على وظائف تم الإعلان عنها في وقت سابق حسب الدرجات التي حصلوا عليها في المقابلات الشخصية وأدرجت أسماؤهم على قوائم الانتظار لحين توفر وظائف يمكن ترشيحهم عليها. وأهابت بهم لسرعة مراجعة الإدارة لاستكمال إجراءات ترشيحهم؛ وذلك ابتداءً من يوم السبت 22 - 4 - 1430هـ وحتى نهاية دوام يوم الأربعاء 26 - 4 - 1430هـ، ومن لم يراجع خلال هذه الفترة فإن ذلك يعد عدولاً منه عن الرغبة في التوظيف وسيتم استبعاد اسمه وترشيح من يليه في قائمة الترشيح، ولن يقبل منه المراجعة والمطالبة بعد هذا التاريخ.
التعليم السعودي: نفذت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة مكة المكرمة ممثلةً بإدارة الموهوبات خلال الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي 1437- 1438هـ أكثر من 62 منجزا متمثلا في برامج وزارية ومبادرات منوعة وهادفة تخدم أكثر من 2692 طالبة موهوبة، بقيادة مديرة إدارة الموهوبات الدكتورة ليلى سعد الصاعدي وبمشاركة المشرفات. وهدفت البرامج إلى تحسين الأداء، وتطوير العمل الإداري والاستعدادات المنفذة للعام الدراسي الحالي وإعداد الخطط ، منها تنفيذ اللقاء الاستطلاعي العام لأكثر من 400 منسقة موهوبات ، و لقاء استطلاعي خاص لأكثر من 30 منسقة في الجموم، وتنفيذ حلقة تنشيطية لأكثر من 17 منسقة من المدارس التابعة لمكتب الشرق. وأبانت مديرة إدارة الموهوبات الدكتورة ليلى الصاعدي أن الإدارة حققت إنجازات عالية في المشاريع الوزارية حيث حصلت على أعلى نسبة تسجيل للأولمبياد الوطني للإبداع العلمي (إبداع 2017) على مستوى إدارات تعليم المملكة – بنات ــ والبالغ عددهن 1965 طالبة من المرحلتين المتوسطة والثانوية ، وتدريب 12 مشرفة ومعلمة على التخطيط الاستراتيجي للمشروع العلمي من قبل موهبة وتدريب الطالبات المسجلات في مدارسهن في الفترة الصباحية وفي أندية الحي في الفترة المسائية.
وأخرج ابن جرير عن عطاء: واللذان يأتيانها منكم قال: الرجل والمرأة. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم عن السدي قال: ثم ذكر الجواري والفتيان الذين لم ينكحوا فقال: واللذان يأتيانها منكم الآية. فكانت الجارية والفتى إذا زنيا يعنفان ويعيران حتى يتركا ذلك. وأخرج ابن المنذر عن الضحاك: فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما قال: عن تعييرهما.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما "- الجزء رقم2
القول في تأويل قوله تعالى: ( فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما ( 16))
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في " الأذى " الذي كان الله تعالى ذكره جعله عقوبة للذين يأتيان الفاحشة ، من قبل أن يجعل لهما سبيلا منه. فقال بعضهم: ذلك الأذى ، أذى بالقول واللسان ، كالتعيير والتوبيخ على ما أتيا من الفاحشة. ذكر من قال ذلك:
8819 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " فآذوهما " قال: كانا يؤذيان بالقول جميعا. تفسير سورة النساء: قوله تعالى: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما. 8820 - حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن مفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما ، فكانت الجارية والفتى إذا زنيا يعنفان ويعيران حتى يتركا ذلك. وقال آخرون: كان ذلك الأذى ، أذى اللسان ، غير أنه كان سبا. [ ص: 85] ذكر من قال ذلك:
8821 - حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: " فآذوهما " يعني: سبا. وقال آخرون: بل كان ذلك الأذى باللسان واليد. 8822 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ، فكان الرجل إذا زنى أوذي بالتعيير وضرب بالنعال.
قوله تعالى: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما فيه سبع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: واللذان " اللذان " تثنية الذي ، وكان القياس أن يقال: اللذيان كرحيان ومصطفيان وشجيان. قال سيبويه: حذفت الياء ليفرق بين الأسماء المتمكنة والأسماء المبهمات. وقال أبو علي: حذفت الياء تخفيفا ، إذ قد أمن اللبس في اللذان ؛ لأن النون لا تنحذف ، ونون التثنية في الأسماء المتمكنة قد تنحذف مع الإضافة في رحياك ومصطفيا القوم ؛ فلو حذفت الياء لاشتبه المفرد بالاثنين. وقرأ ابن كثير " اللذان " بتشديد النون ؛ وهي لغة قريش ؛ وعلته أنه جعل التشديد عوضا من ألف " ذا " على ما يأتي بيانه في سورة " القصص " عند قوله تعالى: فذانك برهانان. وفيها لغة أخرى " اللذا " بحذف النون. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما "- الجزء رقم2. هذا قول الكوفيين. وقال البصريون: إنما حذفت النون لطول الاسم بالصلة. وكذلك قرأ " هذان " و " فذانك برهانان " بالتشديد فيهما. والباقون بالتخفيف. وشدد أبو عمرو " فذانك برهانان " وحدها. و " اللذان " رفع بالابتداء. قال سيبويه: المعنى وفيما يتلى عليكم اللذان يأتيانها ، أي الفاحشة " منكم ". ودخلت الفاء في فآذوهما لأن في الكلام معنى الأمر ؛ لأنه لما وصل الذي بالفعل تمكن فيه معنى الشرط ؛ إذ لا يقع عليه شيء بعينه ، فلما تمكن الشرط والإبهام فيه جرى مجرى الشرط فدخلت الفاء ، ولم يعمل فيه ما قبله من الإضمار كما لا يعمل في الشرط ما قبله ؛ فلما لم يحسن إضمار الفعل قبلهما لينصبا رفعا بالابتداء ؛ وهذا اختيار سيبويه.
تفسير سورة النساء: قوله تعالى: واللذان يأتيانها منكم فآذوهما
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (16) القول في تأويل قوله: وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " واللذان يأتيانها منكم " ، والرجل والمرأة اللذان يأتيانها، يقول: يأتيان الفاحشة. و " الهاء " و " الألف " في قوله: " يأتيانها " عائدة على " الفاحشة " التي في قوله: وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ. والمعنى: واللذان يأتيان منكم الفاحشة فآذوهما. * * * ثم اختلف أهل التأويل في المعنِّي بقوله: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ". إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما - الجزء رقم1. فقال بعضهم: هما البكران اللذان لم يُحْصنا، وهما غير اللاتي عُنين بالآية قبلها. وقالوا: قوله: وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ ، معنيٌّ به الثيِّبات المحصنات بالأزواج - وقوله: " واللذان يأتيانها منكم " ، يعني به البكران غير المحصنين. *ذكر من قال ذلك: 8812 - حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط، عن السدي: ذكر الجواري والفتيان اللذين لم ينكِحوا فقال: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ".
وبين لفظ التثنية صنفي الرجال من أحصن ومن لم يحصن ؛ فعقوبة النساء الحبس ، وعقوبة الرجال الأذى. وهذا قول يقتضيه اللفظ ، ويستوفي نص الكلام أصناف الزناة. ويؤيده من جهة اللفظ قوله في الأولى: من نسائكم وفي الثانية منكم ؛ واختاره النحاس ورواه عن ابن عباس. وقال السدي وقتادة وغيرهما: الأولى في النساء المحصنات. يريد: ودخل معهن من أحصن من الرجال بالمعنى ، والثانية في الرجل والمرأة البكرين. قال ابن عطية: ومعنى هذا القول تام إلا أن لفظ الآية يقلق عنه. وقد رجحه الطبري ، وأباه النحاس وقال: تغليب المؤنث على المذكر بعيد ؛ لأنه لا يخرج الشيء إلى المجاز ومعناه صحيح في الحقيقة. وقيل: كان الإمساك للمرأة الزانية دون الرجل ؛ فخصت المرأة بالذكر في الإمساك ثم جمعا في الإيذاء. قال قتادة: كانت المرأة تحبس ويؤذيان جميعا ؛ وهذا لأن الرجل يحتاج إلى السعي والاكتساب. الرابعة: واختلف العلماء أيضا في القول بمقتضى حديث عبادة الذي هو بيان لأحكام الزناة على ما بيناه ؛ فقال بمقتضاه علي بن أبي طالب لا اختلاف عنه في ذلك ، وأنه جلد شراحة الهمدانية مائة ورجمها بعد ذلك ، وقال: جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما - الجزء رقم1
(26) الأثر: 8828 - في المطبوعة: "عبيد بن سليمان" ، والصواب من المخطوطة ، وفي المخطوطة خطأ آخر كتب "عتبة بن سليمان" ، وهو خطأ ، وهذا إسناد دائر في التفسير. (27) الأثر: 8829 - "أبو سفيان المعمري" هو: محمد بن حميد اليشكري ، سلف برقم: 1787 ، وهذا الإسناد مضى كثيرًا منه: 526 ، 1200 ، 1253 ، 1516 ، 1699. (28) انظر تفسير "الإعراض" فيما سلف 2: 298 ، 299. (29) انظر تفسير "كان" بهذا المعنى فيما سلف: 8: 51 / تعليق: 1 / وتفسير "التوبة" فيما سلف من مراجع اللغة.
والمصدر المؤوّل (أن تكرهوا.. ) في محلّ رفع فاعل عسى التام. الواو واو المعيّة (يجعل) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد واو المعيّة (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (في) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يجعل)، (خيرا) مفعول به منصوب (كثيرا) نعت منصوب. والمصدر المؤوّل (أن يجعل... ) معطوف على مصدر مسبوك من الكلام المتقدّم أي: قد يكون رجاء كره منكم وجعل خير من اللّه. جملة النداء: (يأيّها الذين... وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (لا يحلّ) لكم لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (ترثوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن). وجملة: (لا تعضلوهنّ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يحلّ. وجملة: (تذهبوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن). وجملة: (آتيتموهنّ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (يأتين... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (عاشروهنّ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يحلّ. وجملة: (إن كرهتموهنّ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (عسى أن تكرهوا... ) لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي: إن كرهتموهنّ فاصبروا لأنه عسى أن تكرهوا... وجملة: (تكرهوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن) الرابع.