أما القسم الثاني: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا
يتعامل مع الأوامرالتى أحلها الله،لا يجوز تجاوزه وتعديه كما في قوله تعالى:
عن حدود الإرث: { وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَه ُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} النساء 14. وقوله عن حدود الطلاق: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ..... وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} الطلاق 1.
محمد داود
^ شرح فتح القدير للعاجز الفقير لابن همام 5/4 ط الأولى بمصر سنة 1315 هـ
^ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 2/337 ط. الثالثة 1386 هـ بدار القيم في مصر
^ الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة للمؤلف زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري ، زين الدين أبو يحيى السنيكي (المتوفى: 926 هـ) حققه د. مازن المبارك. ما الفرق بين: {تلك حدود الله فلا تعتدوها}, و{تلك حدود الله فلا تقربوها}. دار الفكر المعاصر – بيروت الطبعة: الأولى، 1411 1/65. ^ أخرجه الترمذي (1456). ^ أخرجه أبو داود (4462). ^ ابن ماجه (2561). ^ "ص209 - كتاب الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني - حد اللواط - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2020. ^ رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (428) - حدثنا علي بن داود القنطري، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (140) حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر والآجري في ذم اللواط ص: (29) - وأخبرنا محمد قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن علويه القطان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قالوا ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، حدثني داود بن بكر، عن محمد بن المنكدر ، - وزاد الخرائطي صفوان بن سليم ، وموسى بن عقبة واللفظ له - وكذلك زاد غيره انظر المحلى (11/ 383)، مرسل رواته ثقات.
ما الفرق بين: {تلك حدود الله فلا تعتدوها}, و{تلك حدود الله فلا تقربوها}
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ القول في تأويل قوله تعالى: { كذلك يبين الله آياته للناس} يعني تعالى ذكره بذلك: كما بينت لكم أيها الناس واجب فرائضي عليكم من الصوم, وعرفتكم حدوده وأوقاته, وما عليكم منه في الحضر, وما لكم فيه في السفر والمرض, وما اللازم لكم تجنبه في حال اعتكافكم في مساجدكم, فأوضحت جميع ذلك لكم, فكذلك أبين أحكامي وحلالي وحرامي وحدودي وأمري ونهيي في كتابي وتنزيلي, وعلى لسان رسولي صلى الله عليه وسلم للناس. لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ويعني بقوله: { لعلهم يتقون} يقول: أبين ذلك لهم ليتقوا محارمي ومعاصي, ويتجنبوا سخطي وغضبي بتركهم ركوب ما أبين لهم في آياتي أني قد حرمته عليهم, وأمرتهم بهجره وتركه. دعواتكم
إن تعظيم الحرمات دليل صدق الإيمان وتقوى القلب، وهو سبيل موصل للجنة؛ فعن جابر رضي الله عنه قال: أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- النعمان بن قوقل فقال: يا رسول الله أرأيت إذا صليت المكتوبة, وحرمت الحرام, وأحللت الحلال. أأدخل الجنة؟ فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "نعم", يقول الشيخ ابن سعدي -رحمه الله-: "فتعظيم شعائر الله صادر من تقوى القلوب؛ فالمعظم لها يُبرهن على تقواه وصحة إيمانه؛ لأن تعظيمها تابع لتعظيم الله وإجلاله". ولذلك فإن الله -تعالى- قد ختم الآية السابقة التي حذر فيها من الاقتراب من حدود الله بقوله: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [البقرة:187]؛ فالتقوى هي الغاية التي شرع الله لأجلها الأحكام؛ فما أوجب الله على عباده من مأمورات, وما حرم عليهم من منهيات ثمرته التقوى. محمد داود. عدد المشاهدات:
1٬116
آخر تحديث: أكتوبر 9, 2021
هل يجوز التستر على المسلمة الزانية
هل يجوز التستر على المسلمة الزانية؟ يعتبر الزنا من الكبائر التي نهانا الله عنها، وحرمها تحريمًا غليظًا، وذكر الله لها أيضًا عقوبة في القرآن الكريم لما فيها من اختلاط للأنساب، وضياع للمجتمعات. وفي هذا المقال سنتناول جواز التستر على الزوجة، فالعلاقة بين الزوجين أساسها الإخلاص، إضافة إلى الصدق، والثقة؛ فإذا فعلت الزوجة تلك الفعلة النكراء فقد أغضبت الله، وأساءت إلي زوجها، وأسرتها، ونفسها. هل يجوز ستر المرأة الزانية المتزوجة؟
يجوز التستر عليها؛ إذا تابت إلى الله، وندمت على ما فعلت، ومن ثم على الزوج المسلم أن يستر على زوجته. عقاب الزنا في الدنيا والآخرة - سطور. وبالتالي إذا تحلى الزوج بالرحمة، وسترها بعد ندمها وتوبتها فله عظيم الثواب، فكما سترها في الدنيا سيستره الله في الآخرة. فجاء في سورة النور(١٩) قول الله:
(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة). وأيضًا جاء في سورة الفرقان(٦٨-)٧٠ قول الله تعالى:
(والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق آثامًا يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مًهانًا إلا من تاب وآمن وعمل عملًا صالحًا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً).
عقوبة الزانية المتزوجة في الدنيا سكر
وقدقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة واستغفار) ((اللهم إنا نعوذ بك بكل مايغضبك))
from وكالة ادفار الاخبارية
ادفار IFTTT
عقوبة الزانيه والزاني في الدنيا والأخرة
عقوبة الزانية المتزوجة في الدنيا لمعاملة السجناء
وينظر السؤال رقم: ( 94820) ، ( 95024). وبكل حال فهذه مسألة عظيمة، والنظر فيها دقيق، ونسأل الله تعالى أن يعافينا، وأن يجنبنا والمسلمين هذا البلاء. عقوبة الزاني في الدنيا والآخرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ونوصيك بطلب العلم، والتحلي بالرفق، فإن ذلك مفتاح الخير، ولا ينبغي للإنسان أن يهجم على المسائل، ولا أن يخوض في المشكلات ، إذا كان في أول الطلب، وليحسن الظن بالعلماء، وليسأل الله حسن الفهم ، والتوفيق للصواب ، وأن يؤتيه الحكمة وفصل الخطاب ، ويطهر قلبه من حمية الجاهلية ، ولسانه من فُحْش القول وبَذاء اللسان!! والله أعلم.
عقوبة الزانية المتزوجة في الدنيا حلوه
وكيف بالله يليق بمسلمة تخاف الله وتراقب الله ان تفعل ذلك وتخون فراش زوجها بل كيف بالله ترضى ان ينادى لها بعد ذلك تلك الخائنه انواع الزنا…. ؟؟؟؟؟ _الزنا ليس زنا الجسد فقط.. بل كل مايؤدي الى دروب الزنا ومسبباتها حتى لو لم يصل الامر للقاء الجسد فاجمعت المذاهب بان مسببات الزنا هي زنا؟؟ فالمعاكسات التلفونية والاتصالات المتبادلة بين الرجال والنساء تحت مسمى الحب البرئ وغيرها هي احد اهم اركان الزنا لما يدور فيها من الفاظ ومشاعر وغرائز وسماع صوت كل طرف لاخر…والحوارات عبر شبكة الانترنت بالايميلات والماسنجر والمنتديات وغيرها وتبادل الصور والمسجات والايميلات كلها ضمن نطاق الزنا وتنطبق عليها احكام الزنا كاملة بالدنيا والاخرة كذلك.. عقوبة الزانية المتزوجة في الدنيا دواره. والعين تزني والاذن تزني واليد تزني كما اخبرنا رسولنا صلوات الله وسلامة علينا. بحديثه الصحيح عن زنا العين واللسان والاذن واليد…والتلفون تستخدم فيه الاذن سمعا واللسان نطقا وبالتالي هي زنا بين كل رل وامراة تحاورا عبر علاقه حب او صداقه….
الزنا محرما في الديانة المسيحية كما هو في الشريعة الإسلامية. وعقوبته في المسيحية القتل أو التوبه والرجوع عن الرذيلة. فيعتبر الزنى محرما عند المسيحية ويرفضوه, حيث أن الزاني او الزانيه عندهم لن يدخلوا الجنة.