إلى ذلك عاش المفرج عنهم سعادة الخروج من السجن حيث كان في استقبالهم عدد من أقاربهم الذين عانقوهم بحرارة لاهجة ألسنته بالدعاء لخادم الحرمين الشريفين على هذا العفو والمكرمة التي أتاحت لهم التوبة والصيام مع أسرهم. عدد من المستفيدين من العفو الملكي
سجن المدينة المنورة تحتضن اجتماع
؟! ؟! ؟
ارجو الرد من كل من يقراء هذهـ القصه
ورايك بكل صراحه بالمدينه
وإذا مانها عاجبتك قولنا ليه
رايي.............
طيبه وبس والباقي خس
والله مااقدر اعيش بعيد عنها
من جد مااستحمل..........
المـــــــ طيبــــه ـــــــــدينه
إن شاء الله اموت فيها واندفن بترابها
* القصه ه*
* والباقي من عندي *
ابغى حمااااااااااااااااااااس
سجن المدينة المنورة بالانجليزي
للفائدة...
ولقضية واحدة... فقط.. أريد أن أذكر نفسي وإياكم بها..
لا تحقروا من المعروف شيئا ولا تحقروا النصيحة.. ولا كلمة طيبة..
قد تغير أناسا وتقلب أمورا وأحوالاً.. جعلني الله وإياكم مفاتيح للخير مغاليق للشر
أخوكم الفقير إلى عفو ربه
المؤمن كالغيث
المصدر: قصص.
24-03-2009
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
مواضيع أعجبتني: 0
تلقى إعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
عدد الترشيحات: 0
عدد المواضيع المرشحة: 0
عدد مرات الفوز: 0
المنتدى:
الملتقى الاسلامي
المدينة المنورة سجن............
المدينة المنورة سجن.. وما تسوى ريال... وأعوذ بالله منها... أعووووذ بالله منها.!! السلام عليكم ورحمة اله وبركاته فهذه هي العبارة التي قالها لي أحدهم وقد طلبت منه أن يذهب بي إلى المسجد النبوي... ( تاكسي) القصة من البداية...
خرجت أريد الذهاب للمسجد النبوي وكانت سيارتي في الطريق ( شحنا) قادمة إلى المدينة النبوية..
فأوقفت ذلك الشاب الذي بدى لي وجهه شبحا أسودا عليه آثار المعاصي..
التي لا تخفى على كل من رآى ذلك الوجه والذي زاده سوادا حر الظهيرة التي أقبلت حيث كان أذان الظهر على وشك أن يرتفع..
صعدت معه.. وانطلقنا فأذن الظهر مؤذنه.. فقلت له أظننا يا أخي لن ندرك الظهر في الحرم فهلا وقفنا عند أقرب مسجد...
قال: نعم.... سأوقفك وأنا سأذهب وأعود لك بعد الصلاة!!! يعني لن تصلي ؟ قال يا أخي تريد تصلي براحتك ولكن لا تمتحني ( أي لا تزعجني بهذا الطلب أنا حر)!!! إدارة سجن المدينة المنورة تعقد أولى جلسات المحاكمة عن بُعد. ذهلت من الجرأة...
وقفت عن مسجد الشيخ العلامة عبد المحسن العباد ( مدير الجامعة الإسلامية السابق والمدرس بالمسجد النبوي)
صليت وخرجت وإذا بالأخ موجود.. صعدت معه... ومعي أوراقي وكتبي التي سأراجعها في الحرم..
فقلت له.. كيف المدينة معك ؟
فقال لي والله إنها سجن أعوذ بالله منها والله لولا المسجد هذا ( يعني المسجد النبوي) لما كانت تسوى ريال!!!
ما رأيكم في أبو لؤلؤة المجوسي؟ - YouTube
ما رأيكم في أبو لؤلؤة المجوسي؟ - Youtube
[14] [15]
من أبرز الروايات والاستنتاجات التي قيلت حول حادثة اغتيال عمر بن الخطاب، أن الأخير كان قد حرَّم على المشركين الذين بلغوا الحلم أن يدخلوا المدينة المنورة لما انطوت عليه قلوبهم من ضغائن وأحقاد ضد الإسلام، ولكن المغيرة بن شعبة عامله على الكوفة كتب إليه يطلب منه الإذن بدخول غلام له اسمه فيروز، ويُكنى بأبي لؤلؤة، لينتفع به المسلمون لأنه كان يتقن عدة صناعات فهو حداد ونجار ونقاش، فوافق عمر. وذات يوم اشتكى أبو لؤلؤة لعمر أن المغيرة يفرض عليه خراجًا كبيرًا، فلما سمع منه عمر قال له أن خراجك ليس بالكبير على ما تقوم به من أعمال، فاغتاظ أبو لؤلؤة المجوسي من ذلك، وأضمر الشر والحقد عدة أيام ثم ترجمه بطعن الخليفة. [16] ويستند القائلون بهذه الرواية إلى القصة التي تقول أن عبد الرحمن بن أبي بكر ؛ وهو رجل صالح ثقة؛ شهد أنه رأى الهرمزان وفيروز وجفينة النصراني ليلة الحادث يتشاورون، فلما فوجئوا به اضطربوا وسقط منهم خنجر ذو نصلين، وشهد عبد الرحمن بن أبي بكر أنه نفس الخنجر الذي طعن به عمر. [16] أما الهرمزان فكان من ملوك المجوس الفرس على منطقة الأحواز ، وقد أسره المسلمون وعفا عمر عنه بعد نكثه العهد مرارًا، وكان الحقد يملأ قلبه لأنه فقد ملكه، وعندما شعر بالخطر أظهر الإسلام، ولكن الناس كانوا يشكّون في إسلامه.
هذا هو أبو لؤلؤة المجوسي، و هذه هي كيفية قتله للخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
أبو لؤلؤة المجوسي
( بالفارسية: پیروز نهاوندی)، وفيروز النهاوندي
معلومات شخصية
الميلاد
القرن 7 قرن 7
الوفاة
3 نوفمبر 644 المدينة المنورة (وفقا للرواية السنية وبعض الروايات الشيعية). قاشان، إيران. (وفقا لبعض الروايات الشيعية).
استشهد عمر بن الخطاب على يد - موقع محتويات
عملية تخريب القبر وتهديم المشهد المبني عليه جاءت عقب كلمة ألقاها أحد رجال الدين الإيرانيين في كاشان وطالب فيها بضرورة التمسك بالوحدة الإسلامية وإزالة كل أسباب التفرقة بين المسلمين. [20] وفي عام 2010 طالب حزب جبهة العمل الإسلامي -الذراع السياسي لجماعة الإخوان المسلمين- مرشد الثورة الإسلامية في إيران آية الله علي خامئني بإزالة مقام أبو لؤلؤة، [21] وعلى صعيد آخر، رحّب رئيس "جبهة علماء الأزهر" الأسبق الدكتور محمد البري بإلغاء شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب اللقاء مع نائب الرئيس الإيراني حميد بقائي، وأبدى البري رفضه القاطع لإقامة جسور للحوار مع الإيرانيين قبل أن يقوم علماؤهم بحذف كل ما يُسيء إلى أهل السنة ومعتقداتهم. وأضاف أن وجود مزار أبي لؤلؤة قاتل عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين، واستمرار الطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمور لا تشجع على الحوار مع الإيرانيين. [22] [23]
ابنته [ عدل]
كان لأبي لؤلؤة ابنة صغيرة قتلها عبيد الله بن عمر [24] وقد نصّ المؤرخون على أن جمعًا من (الصحابة) قد طالبوا عثمان بن عفان بقتل عبيد الله بابنة أبي لؤلؤة. فذكروا أن علياً والمقداد وغيرهما قد طالبوا بالاقتصاص من عبيد الله لقتله ابنة أبي لؤلؤة.
ابو لؤلؤة المجوسى
وحاول المسلمون القبض على القاتل فطعن ثلاثة عشر رجلاً مات منهم ستة، فلما رأى عبد الرحمن بن عوف ذلك ألقى رداءً كان معه على أبي لؤلؤة فتعثر مكانه وشعر أنه مأخوذ لا محالة فطعن نفسه منتحرًا. وبذلك دُفن أبو لؤلؤة فيروز الفارسي أخبار المؤامرة والدوافع إليها، فاختلفت الروايات حسب ما يستنتجه المؤرخون. [14] [15] من أبرز الروايات والاستنتاجات التي قيلت حول حادثة اغتيال عمر بن الخطاب، أن الأخير كان قد حرَّم على المشركين الذين بلغوا الحلم أن يدخلوا المدينة المنورة لما انطوت عليه قلوبهم من ضغائن وأحقاد ضد الإسلام، ولكن المغيرة بن شعبة عامله على الكوفة كتب إليه يطلب منه الإذن بدخول غلام له اسمه فيروز، ويُكنى بأبي لؤلؤة، لينتفع به المسلمون لأنه كان يتقن عدة صناعات فهو حداد ونجار ونقاش، فوافق عمر. وذات يوم اشتكى أبو لؤلؤة لعمر أن المغيرة يفرض عليه خراجًا كبيرًا، فلما سمع منه عمر قال له أن خراجك ليس بالكبير على ما تقوم به من أعمال، فاغتاظ أبو لؤلؤة المجوسي من ذلك، وأضمر الشر والحقد عدة أيام ثم ترجمه بطعن الخليفة. [16] ويستند القائلون بهذه الرواية إلى القصة التي تقول أن عبد الرحمن بن أبي بكر ؛ وهو رجل صالح ثقة؛ شهد أنه رأى الهرمزان وفيروز وجفينة النصراني ليلة الحادث يتشاورون، فلما فوجئوا به اضطربوا وسقط منهم خنجر ذو نصلين، وشهد عبد الرحمن بن أبي بكر أنه نفس الخنجر الذي طعن به عمر.
ثمّ قال صاحب الرياض: « وهذا أجلى دليل على كون فيروز المذكور من الشيعة ، وحينئذٍ فلا اعتماد بما قاله الذهبي: « من أنّ أبا لؤلؤة كان عبداً نصرانياً لمغيرة بن شعبة » ». وكذا لا اعتماد بما قاله السيوطي في تاريخ الخلفاء: « من أنّ أبا لؤلؤة كان عبداً للمغيرة ويصنع الأرحاء » ، ثمّ روى عن ابن عبّاس: « أنّ أبا لؤلؤة كان مجوسيّاً » ». ثمّ انّ في المقام كلاماً آخر وهو: « أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم قد أمر بإخراج مطلق الكفّار من مكّة والمدينة فضلاً عن مسجديهما ، والعامّة قد نقلوا ذلك ، وأذعنوا بصحّة الخبر الوارد في ذلك الباب. فإذا كان أبو لؤلؤة نصرانياً أو مجوسيّاً كيف رخّصه عمر في أيّام خلافته أن يدخل مدينة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم من غير مضايقة ولا نكير ، فضلاً عن مسجده ؟! وهذا منه ـ أيّ من عمر ـ إمّا يدلّ على عدم مبالاته في الدين ، أو على عدم صحّة ما نسبوه إلى أبي لؤلؤة من أنّه كان على غير ملّة الإسلام. ولو تنزّلنا عن ذلك نقول: كان أوّل أمره من الكفّار والمجوس ثمّ تشّرف بعد بدين الإسلام ». انتهى. وفي مشارق أنوار اليقين للحافظ البرسي: إنّ أمير المؤمنين عليه السّلام قال للثاني ـ عمر بن الخطّاب ـ: « يا مغرور إنّي أراك في الدنيا قتيلاً بجراحة من عبد أمّ معمر تحكم عليه جوراً ، فيقتلك توفيقاً ».