التأمين التكميلي على السيارات
تعتبر حوادث المرور جزءاً لا ينفصل عن حياة أي سائق على وجه الأرض ، وحتى السائقين الحذرين لا بد أن يتعرضوا ولو لحادث واحد على الأقل في حياتهم قد ينتج عن خطأ من سائق آخر مستهتر، وعادة ما يتسبّب هذا الاصطدام على الطرق فى العديد من المشاكل للسائقين الذي قد يتأخرون عن مواعيدهم أو يخسرون أعمالهم أو حتى يتعرضون للإصابات لا قدّر الله بالإضافة إلى الأضرار التي تصيب سياراتهم. وقد أظهر بيان للجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، ارتفاع إجمالي عدد حوادث السيارات على الطرق خلال عام 2016 إلى 14710 حادثة، مقابل 14548 حادثه عام 2015، بنسبة ارتفاع 1. 1 ٪ ، نتج عن هذه الحوادث 5343 متوفى ، و 18646 مصاب ، و 21089 مركبة تالفة.
- التامين على السيارات
- قل يا عبادي الذين اسرفوا منصور السالمي
التامين على السيارات
ولكى يتم اصدار وثيقة التأمين علي السيارات بشكل سليم يجب أن يكون في حوزة العميل سند ملكيته للسيارة ففى حال السيارات (الزيرو) يتم التأمين بموجب خطاب الافراج الصادر باسم التوكيل
والذى يقوم بدوره ببيع السيارة باسم العميل وفى حالة السيارات المستعملة تكون المستندات المطلوبة هي الرخصة
او عقد البيع الموثق فى الشهر العقارى باسم المالك الجديد أو توكيل بيع السيارة الموثق بالشهر العقارى. شركات التأمين علي السيارات
تتعدد شركات التأمين التي تقوم بإصدار الخدمات التأمينية وتوفرها علي السيارات بكافة أنواعها، وقد وصل عدد الشركات العاملة في هذا المجال إلي 15 شركة وهي:
شركة مصر للتأمين – قناة السويس للتأمين – المجموعة العربية المصرية للتأمين – الشركة الأهلية للتأمين – نايل تكافل – بيت التأمين المصري السعودي – شركة المهندس للتأمين
شركة الدلتا للتأمين – وثائق للتأمين التكافلي – اليانز مصر – AIG للتأمين – رويال للتأمين – كونتاكت كارز – اسكان للتأمين – المشرق للتأمين. كيف يتم حساب سعر التأمين علي السيارات ؟
أسعار تأمين السيارت بتختلف من شركة لأخري و كمان ممكن في نفس شركة التأمين بيكون في أكتر من برنامج بمميزات مختلفة لتلبية إحتياجات العملاء المختلفة.
أنواع وثائق التأمين التكميلي على السيارات
1- وثيقة تأمين على سيارة خاصة: تصدر للسيارة الخاصة ( الملاكي) التي تستعمل في الأغراض المنزلية والاجتماعية وللنزهة وفى أعمال المؤمن له. 2- وثيقة تأمين على سيارة تجارية: تصدر هذه الوثيقة للسيارات التي تستخدم في الأغراض التجارية كسيارات النقل والأجرة والأتوبيس والسيارات المؤجرة،
وكذلك السيارات ذات الأنواع الخاصة مثل الجرارات الزراعية وسيارات الإسعاف والمطافئ وغيرها. 3- وثيقة تأمين على الموتوسيكل: سواء كانت تلك الموتوسيكلات خاصة أو تجارية (مركب عليها ثلاجة). 4- وثيقة تأمين على الرخص التجارية (اللوحات المعدنية): يتم اصدارها بشرط أن يتم تركيب اللوحات المعدنية على السيارات المملوكة للمؤمن لهم، لمن يزاولون صناعة السيارات أو الاتجار فيها أو استيرادها أو إصلاحها. ما هي حالات تغطية التأمين التكميلي علي السيارة؟
توجد 4 حالات من التغطيات الأساسية لوثيقة التأمين التكميلى علي السيارات كما يلي:
1 – تأمين المسئولية المدنية: وهى تغطية محدودة تتضمن فقط سداد أى تلف يتسبب فيه العميل عند اصطدامه عن طريق الخطأ بسيارة أخرى دون حصوله على تعويض يخص سيارته جراء الحادث. التأمين على السيارات في الجزائر pdf. 2- التغطية الخاصة بالتأمين ضد الحريق والسرقة: وذلك فى حالة ترك السيارة لفترات طويلة فى أحد الأماكن الخاصة.
وأخرج الحاكم في المستدرك بإسناد صحيح عن ابن عباس أنه رضي الله عنه قال: نزلت في أهل مكة، قالوا: يزعم محمد أن من عبد الأوثان، وقتل النفس التي حرم الله، لن يغفر له، فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله إلهاً آخر، وقتلنا النفس التي حرم الله؟، فأنزل الله تعالى هذه الآية. أما ابن عمر فكان له تأويل آخر أخرجه الطبري فعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: نزلت هذه الآية في عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا أسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا، وكنا نقول: لا يقبل الله من هؤلاء صرفاً ولا عدلاً أبداً، قوم أسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوا به، فنزلت هذه الآيات، وكان عمر كاتباً فكتبها إلى عياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وأولئك النفر فأسلموا وهاجروا. وأخرج الحاكم في المستدرك بسند صحيح عن عبدالله بن عمر عن عمر رضي الله عنه أنه قال: لما اجتمعنا إلى الهجرة، اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل فقلنا: الميعاد بيننا المناصف، ميقات بني غفار، فمن حبس منكم لم يأتها فقد حبس، فليمض صاحبه، فأصبحت عندها أنا وعياش، وحبس عنا هشام، وفتن وافتتن، فقدمنا المدينة فكنا نقول: ما الله بقابل من هؤلاء توبة قوم عرفوا الله ورسوله ثم رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا، فأنزل الله تعالى الآيات: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم.
قل يا عبادي الذين اسرفوا منصور السالمي
وهنا ينتقل بنا السياق إلى ما بعد هذه الأحداث، فالدنيا إلى زوال، والآخرة حق لا لبس فيه، فلتكن التوبة والإنابة الآن قبل الندم: "أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ * أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ" (الزمر، الآيات 56-58)؛ فهي أمور ثلاثة ذكرها الله تعالى على ألسنة الخاسرين مع ندمهم: أولها، الاعتراف بأنه كان من الساخرين؛ يسخر من أمر الله ومن عباده، يستكبر عليهم ويستصغر شأنهم، فالتهى عن حق الله. والثاني، أنه يتمنى لو أن الله هداه، مع أنه تعالى هداه النجدين، وألهم نفسه فجورها وتقواها، وحذر سبحانه ورغّب، ولكنها النفس التي تتآمر على فطرتها فتضل وتسلك درب الضلال. والأمر الثالث، حين ترى النفس حقيقة العذاب، ليتمنى أحدنا لو يعود إلى الدنيا ليعمل من جديد، ليكون من المحسنين. هي فرصنا الآن قبل الندم؛ فحياتنا الدنيا واحدة لا تتكرر، وهي قصيرة منتهية لا محالة، والعاقل هو من يسخرها لحياة باقية في جنات النعيم. ولهذا يجيب الله تعالى هؤلاء على ندمهم: "بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ * وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ * وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ" (الزمر، الآيات 59-61).
* ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ) قال: العافية والصحة. وقال آخرون " في" من صلة أحسنوا, ومعنى الحسنة: الجنة. وقوله: ( وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ) يقول تعالى ذكره: وأرض الله فسيحة واسعة, فهاجروا من أرض الشرك إلى دار الإسلام. كما حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نحيح, عن مجاهد, قوله: ( وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ) فهاجروا واعتزلوا الأوثان. وقوله: ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) يقول تعالى ذكره: إنما يعطي الله أهل الصبر على ما لقوا فيه في الدنيا أجرهم في الآخرة بغير حساب، يقول: ثوابهم بغير حساب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) لا والله ما هُناكم مكيال ولا ميزان. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) قال: في الجنة.