تقلق الأمهات عند تغيير حفاضة طفلتها للمرة الأولى، فهي تركز في لون البول أو الإخراج، وأيضاً تقلق عند ظهور إفرازات المهبل (بالإنجليزية: Vaginal Discharge) ، وتتسائل بقولها "بنتي يطلع منها افرازات بيضاء"، ولكن يعتبر خروج إفرازات مهبلية عند الأطفال حديثي الولادة أمر طبيعي، حيث أنها تتأثر بهرمونات الأم. بنتي يطلع منها افرازات خضراء للتصميم. يؤدي اختفاء هرمونات الاستروجين والبروجسترون لدى الفتيات الرضع، التي اعتادوا عليها أثناء الحمل إلى حدوث ردة فعل من أجسامهن بإفراز إفرازات المهبل البيضاء عند الرضع، أو افرازات بيضاء عند الرضيعة، وأحياناً تكون حمراء وتدل على وجود بعض الدماء فيها. وتختفي هذه الإفرازات المهبلية لدى الأطفال الرضع بعد بلوغهم 10 ايام ، ويفضل استشارة الطبيب ومراجعته إذا استمرت أي من إفرازات الرضيعة لأكثر من أسبوعين، وخصوصاً إن أصبح لون الإفرازات اصفراً أو كانت ذات رائحة كريهة، و إخبار الطبيب أن "هناك افرازات صفراء عند بنتي عمرها ٤ شهور" مثلاً، لأن ذلك يدل على وجود عدوى. وتستطيع الأم تنظيف الافرازات المهبلية باستخدام قطعة قماش مبللة بالماء و تمريرها داخل المهبل بلطف، ومسح المنطقة لامتصاص السوائل والإفرازات، ويمكن اتباع النصائح التالية لتنظيف الافرازات المهبلية للرضيعة:
مسح المنطقة بلطف لتجنب إحداث الضرر للأعضاء التناسلية للرضيعة.
- بنتي يطلع منها افرازات خضراء حجر
- من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب المواطن
- من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب الراجحي
- من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب في
بنتي يطلع منها افرازات خضراء حجر
اتوقع التهابات لان الدكتور وصفلي كريم ودكتور ثاني قال ماافضل تستخدمينه بسبب صغر سنها ولان احتمال تكون التهاب من المسالك البولية!!
السلام عليكم ورحمة الله
اخواتي بنتي عمرها خمس سنوات ونص
من سنه ونص تقريبا وانا اعاني من الافرازات المتقطعه
تنزل منها افرازات خضراء بس بدون ريحه وحتى حكه مافيه
مهتمه بنظافتها وانا اغسلها بنفسي
وديتها 3 مرات كل مره عند طبيبه
ويعطوني كالعاده غسولات وشراب.. توقف فتره وترجع لها
مادري ايش الحل
صرت خايفه من المويه تبع البيت
وايش سبب هالافرازات.. الي تعرف لاتبخل علي برد
وايش اسوي خائفه مره عليها...
وهل الاكل الي تاكله سبب للافرازات او لا؟؟؟:44:
من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ، هناك الكثير من الاعمال الصالحة والفرائض والاحكام الشرعية التي فرضها الله سبحانه وتعالى وانزلها على الناس حتى يتبعوا هدى الله سبحانه وتعالى فاصلا هذه الاعمال تقرب الانسان من الله سبحانه وتعالى ومن اهمها الصلاة قائما لجميع المسلمين وهي الصلة بين العبد وربه ، وايضا من الاشياء المهمة التي يجب على المسلم في بدأيه اسلامه وتأكيد الإسلام هو التوحيد بالله سبحانه وتعالى وجعله واحد احد لا يوجد غيره الي في هذا الكون ، هذا هو مفهوم التوحيد الذي يجب ان يفهمه الكثير من الناس حتى يوحد الله ويعرف ان لا اله الا الله. التوحيد بالله شيء مهم جدا واساسي للإنسان المسلم يجب ان يؤمن به وان يبقى حتى مماته في هذا الفكر والفهم ، لذلك هل يعتبر من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب، وتعتبر هذه العبارة صحيحه و ذكر مفهوم هذه العبارة في القران الكريم ووضعها ايضا النبي محمد صلى الله عليه وسلم في بعض الاحاديث.
من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب المواطن
فقام
عكَّاشة بن مِحْصَن فقال:
ادع
الله أن يجعلني منهم، قال:
أنت
منهم. ثم
قال رجل آخر فقال:
الله أن يجعلني منهم قال:
سبقك
بها عُكَّاشة. أخرجاه
في الصحيحين. ---------------
الباب يقول باب من حقق التوحيد دخل الجنة
بغير حساب ومعنى حقق التوحيد يعني خلصه
ونقاه، ومعنى تحقيق التوحيد تصفية عقيدة
الإنسان وتوحيده، ويتم ذلك بترك الشرك
الأكبر والشرك الأصغر، والبدع، والمعاصي،
وهذا هو التحقيق الواجب، فإن تحقيق التوحيد
على قسمين:
تحقيق
واجب. مستحب. التحقيق
الواجب:
هو
أن
يترك الإنسان الشرك بقسميه الأكبر والأصغر
ويترك البدع ويترك المعاصي والكبائر. التحقيق المستحب:
فهو
أن يصفي الإنسان قلبه ويرتفع به عن التعلق
بالمخلوقين أو المذلة لهم، أو طلب شيء
منهم وهذا معنى أعظم فمن حقق هذا التوحيد
بعنني أنه لا يكون في قلبه إلا الله سبحانه
وتعالى، فليس عنده أولاً شرك وهو صرف
للعبادة لغير الله، ولا بدع ولا معاصي،
ثم أيضاً ارتفع عن التذلل للمخلوقين
وسؤالهم وطلب شيء منهم، فهذا حقق التوحيد
بنوعيه الواجب والمستحب. وهذا
يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب. فنعرف
من هذا أنه ليس معنى تحقيق التوحيد، انه
مجرد ترك الشرك وألا نعبد إلا الله، أو
لا يصرف العبادة إلا الله، إنما المعنى
أكبر من ذلك، لذا كان للتوحيد فضل، وتكفير
للذنوب ولكن تحقيقه أسمى، أكبر وأعظم.
من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب الراجحي
وقوله: "ولا يكتوون" أي: لا يسألون غيرهم أن يكويهم، كما لا يسألون غيرهم أن يرقيهم، وهي أعم من أن يسألوا ذلك أو يُفعل بهم باختيارهم،
والكي في نفسه جائز، كما في الصحيح عن جابر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث إلى أبي بن كعب طبيبًا فقطع له عرقًا وكواه، وكوى أنس من ذات الجنب، والنبي -صلى الله عليه وسلم- حي، رواه البخاري، والاسترقاء والاكتواء جائزان، ولكن تركهما أفضل وأكمل في تحقيق التوحيد. ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: "ولا يتطيرون": أي: لا يتشاءمون بالطيور ولا بالشهور ونحوها، قال -صلى الله عليه وسلم-: "الطيرة شرك" رواه أبو داود. "وعلى ربهم يتوكلون" أي: يعتمدون على الله وحده لا شريك له في جلب المنافع ودفع المضار مع فعل الأسباب المشروعة. والحديث -عباد الله- لا يدل على أن المحققين للتوحيد لا يباشرون الأسباب، وإنما المقصود أنهم يتركون الأمور المكروهة، كالاكتواء، والاستقراء، مع حاجتهم إليها لكمال توكلهم على الله -عز وجل-. أما مباشرة الأسباب والتداوي على وجه لا كراهة فيها؛ كأن يرقي الإنسان نفسه، أو يستشفي بالعسل أو الحبة السوداء، أو نحو ذلك، فليس تركه مشروعًا لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "تداووا فإن الله -تعالى- لم يُنزل داءً إلا أنزل له شفاء، عَلِمه من عَلِمه، وجَهله من جَهله" رواه أحمد.
من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب في
فقال سبحانه: (وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ) لا يعبدون معه غيره، بل يوحدونه، ويعلمون أنه لا إله إلا هو الأحد الصمد، ومن كان كذلك فقد بلغ النهاية من تحقيق التوحيد الموجب لدخول الجنة بغير حساب، ومن لا فلا؛ وذلك لأن الأعمال من حيث هي لا تصح مع الشرك الأكبر، فإن سلم من الأكبر فإن الأعمال لا تزكو ولا تنمو إلا بالسلام من الشرك الأصغر.
العشرون: فضيلة عكاشة. الحادية والعشرون: استعمال المعاريض. الثانية والعشرون: حسن خلقه صلى الله عليه وسلم.