القول في تأويل قوله تعالى: ( يوم تمور السماء مورا ( 9) وتسير الجبال سيرا ( 10))
يقول - تعالى ذكره -: إن عذاب ربك لواقع ( يوم تمور السماء مورا) ف" يوم " من صلة " واقع " ، ويعني بقوله: تمور: تدور وتكفأ. وكان معمر بن المثنى ينشد بيت الأعشى: كأن مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل
فالمور على روايته: التكفي والترهيل في المشية ، وأما غيره فإنه كان يرويه [ ص: 462] " مر السحابة ". واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم فيه نحو الذي قلنا فيه. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( يوم تمور السماء مورا) قال: يقول: تحريكا. المَطلَبُ الثَّالِثُ: دَوَرانُ السَّماءِ وانفِطارُها وتَشَقُّقُها - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. حدثنا ابن المثنى وعمرو بن مالك قالا: حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( يوم تمور السماء مورا) قال: تدور السماء دورا. حدثنا الحسن بن علي الصدائي قال: ثنا إبراهيم بن بشار قال: ثنا سفيان بن عيينة قال: أخبروني عن معاوية الضرير ، عني ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( يوم تمور السماء مورا) قال: تدور دورا. حدثنا هارون بن حاتم المقرئ قال: ثنا سفيان بن عيينة قال: ثني أبو معاوية ، عني ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( يوم تمور السماء مورا) قال: تدور دورا.
- المَطلَبُ الثَّالِثُ: دَوَرانُ السَّماءِ وانفِطارُها وتَشَقُّقُها - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
- تعريف حلف الفضول - موضوع
- البداية والنهاية/الجزء الثاني/شيء من أخبار عبد الله بن جدعان - ويكي مصدر
- عبد الله بن جدعان | ثورة الإسلام وبطل الأنبياء: أبو القاسم محمد بن عبد الله | مؤسسة هنداوي
- عبدالله بن جدعان - ويكيبيديا
- عبدالله بن جدعان - ووردز
المَطلَبُ الثَّالِثُ: دَوَرانُ السَّماءِ وانفِطارُها وتَشَقُّقُها - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
والمَعنى أنَّها صارَت في صَفاءِ الدُّهنِ، والدِّهانُ على هذا جَمعُ دُهنٍ. وقال سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ وقتادةُ: المَعنى: فكانت حَمراءَ. وقيلَ: المَعنى تَصيرُ في حُمرةِ الوَردِ وجَرَيانِ الدُّهنِ، أي: تَذوبُ مَعَ الِانشِقاقِ حَتَّى تَصيرَ حَمراءَ من حَرارةِ نارِ جَهنَّمَ، وتَصيرُ مِثلَ الدُّهنِ لرِقَّتِها وذَوَبانِها) [3286] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (17/ 173).. وقال الشَّوكانيُّ: ( فإذا انشَقَّتِ السَّماءُ أي: انصَدَعَت بنُزولِ المَلائِكةِ يَومَ القيامةِ، فكانت وردةً كالدِّهانِ، أي: كوردةٍ حَمراءَ) [3287] يُنظر: ((تفسير الشوكاني)) (5/ 165).. وقال ابنُ عاشور: (الوَردةُ: واحِدةُ الوَردِ، وهو زَهرٌ أحمَرُ من شَجَرةٍ دَقيقةٍ ذاتِ أغصانٍ شائِكةٍ تَظهَرُ في فصلِ الرَّبيعِ، وهو مَشهورٌ. ووَجهُ الشَّبَه قِيلَ: هو شِدَّةُ الحُمرةِ، أي: يَتَغَيَّرُ لَونُ السَّماءِ المَعروفِ أنَّه أزرَقُ إلى البَياضِ، فيَصيرُ لَونُها أحمَرَ، قال تعالى: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ [إبراهيم: 48]. ويَجوزُ عِندي: أن يَكونَ وجهُ الشَّبَهِ كثرةُ الشُّقوقِ كأوراقِ الوَردةِ. والدِّهانُ، بكِسرِ الدَّالِ: دُرْدِيُّ الزَّيتِ.
وقال آخرون: مورها: تشققها. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا﴾ قال: يوم تشقَّق السماء. * * *
وقوله: ﴿وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا﴾
يقول: وتسير الجبال عن أماكنها من الأرض سيرا، فتصير هباء منبثا.
((عبدالله بن جدْعان)) ((وقع ذكره في الطبراني الأوسط، مِنْ طريق بن أبي أمية بن يَعْلى أحد الضعفاء، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم لعبدالله بن جُدْعان: "إِذَا اشْتَرَيتَ نَعْلًا فاسْتَجِدْهَا، وَإِذَا اشْتَرَيتَ ثَوْبًا فاسْتَجدْهِ، وإِذَا اشْترَيْتَ دَابّْةً فَاسْتَفْرِهها، وإِذَا كَانَ عِنْدَكَ كَرِيمة قَوْمٍ فَأَكْرِمْهَا". (*) قال: لم يروه عن نافع إلا أبو أمية. تفرد به حاتم بن إسماعيل: فأما عبد الله بن جُدْعان التيمي جدّ علي بن زيد بن جُدْعان فقرشي مشهور، واسم جده عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة، يجتمع مع أبي بكر الصديق في عمرو بن كعب، ومات قبل الإسلام؛ وقد قال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "شَهَدْتُ مَأْدَبَةً في دَارِ ابْنِ جُدْعَان" (*) ، وقَد مدحه أمية بن أبي الصلت بأبيات مشهورة، ورثاه لما مات. وَأَوْرَدَ أَبُو الْفَرَجِ الأصْبَهَانِي له ترجمة طويلة، وسألَتْ عنه عائشةُ نبي الله صَلَّى الله عليه وسلم، وذكرت له ما كان فيه من الجود، فقال: "إِنَّه لَمْ يَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئتِي يَوْمَ الدِّينِ". (*))) الإصابة في تمييز الصحابة.
تعريف حلف الفضول - موضوع
قصة أصل مال عبد الله [1] بن جدعان
هشام قال حدثني الوليد بن عبد الله بن جميع حليف بني زهرة قال سمعت عامر بن واثلة أبا الطفيل قال قال أشياخ من قريش لعبد الله بن جدعان: يا أبا زهير!
البداية والنهاية/الجزء الثاني/شيء من أخبار عبد الله بن جدعان - ويكي مصدر
لقد كان رسول الله
ﷺ بعد البعثة ذاكرًا لشخص عبد الله مكرمًا لخلاله، يودُّ لو
يستطيع أن يرد له جميلًا أو يكافئه على فضله؛ فقد عرفه قائدًا وهو — عليه الصلاة
والسلام — جندي، وعرفه مضيفًا وهو ضيف، وعرفه شيخًا كبيرًا ومحمد شاب لا نبات بعارضيه،
وعرفه في حلف الفضول الذي دعا إليه في الجاهلية، وسمع قصة الكنز فيما سمع من أساطير مكة
في ظلال الدور والقصور وفي أركان الحرم وأعالي الجبال، فتركت حياة عبد الله في نفسه
أثرًا طليًّا لم يفارقه حتى موقعة بدر، وكانت عائشة تحدِّثه عنه كأحد أبطال التاريخ
الحديث المعاصرين لبعثته، ومن لم يقبلوا عليها لأسباب ضئيلة كالخجل أو التمسك بالقديم
ثم يأسف عليهم الرسول وأهل بيته. أما في بدر وفي أول خطوات المجد الحربي، فقد تذكر محمد حرب الفجار وقيادة عبد الله
وسماحته في داره، فقال وهو ينظر إلى أسرى بدر: «لو كان أبو زهير أو مطعم بن عدي حيًّا
فاستوهبهم لوهبتهم له. »
ما أعظم عرفان الجميل في نفسه
ﷺ وما أكبر إعجابه بالرجال ولا سيما الأبطال
منهم! ولم يكن محمد معجبًا بعبد الله بن جدعان لهذه الأسباب النبيلة وحسب، بل كان كل
مَن في بيت عبد الله يحب محمدًا ويذود عنه؛ فإن جارية من جواري ابن جدعان كانت سببًا
في
إسلام حمزة بن عبد المطلب والانتقام لمحمد من أبي جهل.
عبد الله بن جدعان | ثورة الإسلام وبطل الأنبياء: أبو القاسم محمد بن عبد الله | مؤسسة هنداوي
عبدالله بن جدعان التيمي من صعاليك العرب ، كنيته ( ابو زهير). نسبه [ تعديل]
هو: عبد الله بن جدعان بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك. امه: خلدة بنت مرخان بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك. حياته [ تعديل]
ولد فى الطائف ، قبل عام الفيل بـ 20 سنه. عاش حياته فقيرا حتى عثر على كنز فى مغارة. تزوج "سهله بنت سالك التيمي" ، و أنجب منها (زهير) و (مسعود) ، و تزوج "ضباعة بنت عامر السبيعي" ، و أنجب منها (سلمة)..
شارك فى حرب الفجار مع قريش ، ضد قبايل قيس عيلان. موته [ تعديل]
مات سنة 1 هجري. مراجع [ تعديل]
ابن جدعان [وصله مكسوره]
كنز النبي سليمان [وصله مكسوره]
عبدالله بن جدعان - ويكيبيديا
عبدالله بن جنادىن احد رجال قريش المشهوريين بالمرم... وله احفاد كثيرون اليوم خاصة في فلسطين واغلبهم من البدو يعهدوا بقبيلة الجنادىني القريشي...
وكان عبد الله بن جنادىن من الحكماء الأجواد في الجاهلية ، وكان في بداية أمره فقيراً شريراً مبغضاً لدى قومه وعشيرته وأهله حتى أبوه وأعرضوا عنه. خرج ذات يوم في شعاب مكة فرأى شقاً في جبل فظن حتىقد يكون به شيئاً يؤذي فقصده لعله يموت فيستريح مما هوفيه ، فلما اقترب منه إذا بثعبان يخرج إليه ويثب عليه ، فلما دنا منه إذا هومن مضى وله عينان هما يقوتتان فكسره وأخذه ، ودخل الغار فإذا فيه قبور لرجال من ملوك جرهم فلا يدري أين يمضى!
عبدالله بن جدعان - ووردز
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. 05-04-2010, 10:59 PM
#2
أبا عبد العزيز
غفر الله لنا ولك ولاخواننا المسلمين
كيف لاتعجبنا وفيها مكارم الاخلاق وقرى الضيف
إذا لم تعجبنا فهل يعجبنا خزعبلات اليوم
إلا دخيلك كثر فهي زاد الافكار
تحية لك صادقة من القلب
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
[2]
المصادر [ عدل]
^ ابن جُدْعان التيمي، الحنفاء قبل الإسلام / باب الصعاليك
↑ أ ب البدايه والنهايه لابن كثير