الخميس ، 21 ابريل 2022
الساعة 04:55
(أحداث نت / صلاح أحمد)
شاركت الفنانة المصرية الكبيرة انتصار ضيفةً على الإعلامية بسمة وهبة في الجزء الثاني من حلقتها ببرنامج "العرافة" الذي يذاع على قناة "المحور" حيث أثارت الحلقة ضجة بسبب التصريحات الجريئة. وأجابت الفنانة انتصار في الحلقة على سؤال حول السماح بـ"تقبيل ابنتها في السينما من قبل الأبطال. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: شكران مرتجى توجه رسالة لـ أمل عرفة فماذا قالته لها ؟! تزوج من شقيقتين.. ما فعله الفنان عباس فارس بالمصحف الشريف وأمام الكاميرا لم يصدقه أحد! حسابات جيبوتي وتحولات القرن الأفريقي - المرصد. بعد التأهل لنصف نهائي دوري أبطال إفريقيا.. موسيماني يترك لاعبي الأهلي في استراحة محدودة ما تشوفيش نفسك بعد ما تصوري.. نصيحة عادل إمام للبلبة والتي مازالت حريصة عليها "كمال أبو رية حقه يندم".. تصريح ناري من فيفي عبده والسبب مفاجئ! لن تصدق النصيحة التي قدمها عادل أمام لـ لبلبة!! "أنا في الابتلاء ده من 2017" الإعلامية سالي عبد السلام تكشف حقيقة مرضها سلبية مسحة بعثة نادي "بيراميدز" قبل مواجهة مازيمبي بالكونفدرالية غدا فاندام يعلق لأول مرة على برنامج رامز جلال عن غدر الفنانين.. لماذا بكى رياض القصبجي "الشاويش عطية" كثيرًا بسبب إسماعيل ياسين؟ منذر رياحنة يكشف عن رأيه في محمد رمضان مصطفى فهمي يعلق على أزماته مع طليقته فاتن موسى: كل حاجة حلوة إلهام شاهين مصدومة وخطأ فادح وقعت فيه بمسلسل "بطلوع الروح".. والجمهور: طلعت مبتعرفش تصلي!
عمر شيماء علي بابا
وإذا توجهنا صوب ديار قبائل البقارة مثل الحوازمة والمسيرية نجد أن الأغنية الكردفانية تتمتع ببعد صوتي متميز من حيث السلم الخماسي وهي في مجملها تمثل إيقاع المردوم مثلما في أغنية الجنزير التقيل: الجنزير التقيل البقلو ياتو البوقد نارا يدفاها هو يا ولد أم درجات المأصل الماك نفو يوم الحارة الزول بلقا أخو وقد تغنى بهذه الأغنية كثير من المبدعين منهم الدكتور عبد القادر سالم والمطربة صباح عبد الله وشادن محمد حسين. وكذلك تجمع الأغنية الكردفانية بين التراث والحداثة لأنها في الأصل نبعت من الموروث الشعبي لكردفان وشقت طريقها وسط الغناء السوداني حتى احتلت مكانة مرموقة في ساحة الغناء السوداني، وكل ذلك يعود الفضل فيه لجمال وثراء البيئة الكردفانية وتنوع سبل كسب العيش فيها وتلاقحها مع تيارات الغناء المختلفة في السودان. ومن الأغاني الكردفانية ذات الطابع الحديث أغنية "جدي الريل أبو كزيمة" من كلمات الشاعر محمد عمر الأحدب وغناء بلوم الغرب عبد الرحمن عبد الله: جدي الريل أبو كزيمة تعال نتمشى في الغيمة ما غيمة ريد تكب في رهيد شواطيهو الخدر ديمة نصارحك لا نخاف إنسان ننسى الماضي والأحزان نلاقى القمري لابس الطوق يغني، يغني للوجدان يفر جنحيهو زى توبا يصفق للزهور نشوان هذه النماذج أيضاً تدل على تطور الأغنية الكردفانية التي شارك فيها نفر كثير من الشعراء والمغنيين والموسيقيين.
عمر شيماء علي
وقالت الفنانة انتصار، إن عمر مشوارها الفني 23 سنة، كما انها عزباء، وأكثر ما تكرهه في حياتها الظلم، كما تعرضت للأذى من زملاء لها بالوسط الفني، مضيفة: "أنا على طول في معارك.. اللي مش بيتخانق في الشغل سلبي ومش عاوز يوصل للأحسن" وأضافت: "أنا شايفة إني أخدت حقي في الوسط تالت ومتلت وزيادة"، مشيرةً إلى أنها ليست سريعة الغضب، حتى أن المقربين منها يقولوا لها "أنتِ باردة في انفعالاتك". وتابعت: "لا أندم على ما فاتني، وأحرص على النظر إلى الأمام بشكل مستمر، أنا مش بخاف، وبخاف من ربنا، وأنا دايما في معارك، مينفعش تبقي بتشتغلي ومتتخانقيش، أصل إحنا مش ملاك بجناحين، واللي مش بيتخانقوا معندهمش طلبات أو سلبيين ولا يأملون إلى الأحسن والأجود".
عمر شيماء علي تاشيره
لذا فإن الاقتصاد في جيبوتي أكثر عرضة للتقلبات السياسية في محيطه الإقليمي، فأدت الحرب الإثيوبية في إقليم تيجراي على سبيل المثال، إلى قطع الطريق وخط السكة الحديد بين أديس أبابا وجيبوتي، مما أثر على معدل التجارة بين البلدين. ولم يتوقف الأمر عند الصراعات والتوترات الإقليمية التي من شأنها التأثير على السلامة الإقليمية لموانئها وممراتها البحرية. بل إن التقاطعات الإقليمية والدولية وإعادة صياغة التحالفات من شأنه أن يؤثر على موقع جيبوتي من تلك المعادلة ومن ثم يؤثر على اقتصادها المعتمد بشكل كبير على التجارة الدولية.
وكانت الفنانة شيماء سيف قد اتهمت الفنانة انتصار بالتآمر عليها مع الفنانة هيدي كرم لاستبعادها من برنامج "نفسنة" قبل سنوات خلال لقائها في برنامج "حروف" مع الإعلامي علي العلياني. عمر شيماء علي. اقرأ أيضا:
صادق رولي.. التسلسل الزمني لقضية المحاسب المصري المخطوف أثناء تصوير مسلسل "بطلوع الروح"
القائمة المبدئية لأفلام عيد الفطر 2022… منافسة بين أحمد حلمي وعلي ربيع وهيفاء وهبي
مخرجه مصري وأبطاله فلسطينيون.. 5 معلومات عن فيلم "صبي من السماء" المشارك في مهرجان كان
رامز جلال يستقبل تارا عماد بالسخرية من طولها: "نخلة الفن وفنار الإبداع وناطحة سحاب الجيل"
لا يفوتك: 13 فنانا كتب الله لهم حسن الخاتمة – رحلوا في رمضان أحدهم مات أثناء الإفطار وأخرى تمنت الموت في رمضان
حمل آبلكيشن FilFan … و(عيش وسط النجوم)
جوجل بلاي|
آب ستور|
هواوي آب جاليري|
حياك الله السائل الكريم، من العلماء من عدّ الغناء المحرم من الكبائر، ومن العلماء من عدّ الغناء من صغائر الذنوب، ويلحقه الإثم إن استمع إليه أو غنى به، وأما الغناء المباح الذي أجازه أهل العلم؛ فلا شيء فيه ولا يلحق المستمع أثم من الاستماع إليه أو الغناء به. والغناء المصحوب بالمعازف حرمه العلماء بالإجماع؛ لورود النصوص التي حرمت المعازف، باستثناء الدف والغناء الذي لا يصاحبه المعازف، أما ما كان من النساء للرجال أو من الرجال للرجال، وبه كلام خادش للحياء أو محرم؛ فهو محرم بالإجماع، أما الغناء الذي يكون من الرجال للرجال، ولا يتبعه المعازف وكلامه ينشر الفضيلة والأخلاق؛ كالأغاني الدينية والتربوية فهي مباحة.
هل الاغاني من كبائر الذنوب الذي
فقول الزور في الآية الأولى واللغو والزور في الآية الثانية ولهو الحديث في الآية الثالثة فُسِّرت كلها في الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) بالغناء أو بتعبيرٍ آخر طُبِّقت على الغناء. فمن هذه الروايات ما ورد عن زيد الشحام قال سألت أبا عبدالله (ع) عن قول الله عزوجل: ﴿وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ قال (ع): الزور الغناء" ( 5). الذنوب والمعاصي سبب الغلاء - اشاعة الحفلات والاختلاط و الاغاني - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. وورد تفسير الزور في الآية بالغناء في رواية أخرى عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبدالله (ع) وورد في رواية ثالثة عن أبي بصير عن أبي عبدالله (ع) وفي رواية رابعة عن ابن أبي عمير عن هشام عن أبي عبدالله (ع) وفي رواية خامسة عن عبد الأعلى عن أبي عبدالله جعفر بن محمد (ع)، فهذه روايات خمس فسَّرت قول الزور في الآية بالغناء، وعليه يكون مفاد الآية هو حرمة الغناء، وذلك لأنها اشتملت على الامر بالاجتناب والأمر يدل على الوجوب فيكون الاجتناب عن الغناء واجباً وهو معنى الحرمة. فمساق الآية هو مساق قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ( 6) فاستفادة حرمة الخمر والمذكورات في الآية نشأ عن الأمر بالاجتناب فكذلك هو الأمر باجتناب قول الزور -الغناء-.
هل الاغاني من كبائر الذنوب هو
تاريخ النشر: الأحد 17 ربيع الأول 1432 هـ - 20-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 149943
98583
0
524
السؤال
سألت الشيخ ابن جبرين رحمه الله رقم الفتوى (9781)موضوع الفتوى: حكم الاستماع إلى الغناء وهل هو من الكبائر
السؤال س: هل الاستماع إلى الغناء من الكبائر أم من الصغائر؟
الإجابة: الإصرار عليه، والإكثار منه من الكبائر؛ لأن ذلك استحسان لما هو مُحَرَّمٌ، أو لما هو دافع من الدوافع التي تُوقِعُ في الشرور. والله أعلم. هل الاغاني من كبائر الذنوب هو. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين يعني ما تكون من الكبار الذنوب إلا إذا أصررت عليها وبكثرة، وإذا ما أصررت عليها ولا أكثرت تكون من صغار الذنوب. أريد إجابة لو سمحتم بصحيح أو غير صحيح فقط لا غير؟ وشكرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا محل خلاف بين أهل العلم، فمنهم من عد استماع الغناء المحرم من الكبائر، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 23996. ومنهم من عده من الصغائر، وأجرى عليه قاعدة أن الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة، كما نقلت السائلة عن الشيخ الجبرين. وكذلك قال الشيخ الفوزان لما سئل: هل النظر إلى المحرمات وسماع المنكرات من الأغاني في القنوات الفضائية، هل هي من الكبائر أو أنها من الصغائر؟ فأجاب: الأصل فيها أنها محرمات، وأنها من الصغائر، لكن إن أصرّ عليها وداوم عليها تحولت إلى كبائر، وأيضا هي تجر إلى الكبائر تجر إلى الزنا.. اهـ.
ولا فرق في حكم التصوير بين ما له ظل وهو المجسم، وما لا ظل له لعموم
الأدلة في ذلك وعدم المخصص. ولا فرق أيضاً في ذلك بين ما يصور لعباً ولهواً وما يصور على السبورة
لترسيخ المعنى في أفهام الطلبة كما زعموا وعلى هذا فلا يجوز للمدرس أن
يرسم على السبورة صورة إنسان أو حيوان. هل الاغاني من كبائر الذنوب الذي. وإن دعت الضرورة إلى رسم شيء من البدن فليصوره منفرداً، بأن يصور
الرجل وحدها، ثم يشرح ما يحتاج إلى شرح منها ثم يمسحها ويصور اليد
كذلك ثم يمسحها ويصور الرأس وهكذا كل جزء وحده فهذا لا بأس به إن شاء
الله تعالى. وأما من طلب منه التصوير في الامتحان فليصور شجرة أو جبلاً أو نهراً؛
لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، مع أني لا أظن ذاك يطلب منه إن
شاء الله تعالى.